为何说姚广孝是一位妖僧？有什么依据吗？

在我们这里，帝王社会虽说已经结束一百多年了，但或许是因为皇权统治时间过长的缘故，故而在某些人的内心深处。即使是到了如今，也还是残存着一些所谓“正统传承”的想法。比如:一说起永乐皇帝朱棣，首先就有一种“来路不正”的印象，发动战争、谋权篡位，大逆不道、残害忠良，同自己的亲侄子争天下等等等等。他都如此的恶了，那么，当年撺掇他起兵造反的姚广孝还能在人们的心目中留下什么好印象呢？

明清两朝初年，都曾出现过对皇帝影响非常大的和尚。大清顺治年间，有个叫行森的和尚劝顺治放弃皇位，出家为僧。到今天他是否出了家都是个谜。而大明初期的道衍和尚姚广孝，所作所为恰恰与这个行森相反，他是劝朱棣造反当皇帝。这两个和尚虽然都被后人称为妖僧，但在我看来姚广孝还是比较冤的。为什么呢？

皇帝是干嘛的？按照“正统”的说法，皇帝应该是治理国家的。那么从阅历和能力上说，朱棣显然比他那个侄子朱允炆要强得多。从两方交战的结果上看，一个倾全国之力的朱允炆居然在短短的四年之内就败给了只有一城之力的朱棣，能力高低更是显而易见。那么，我是不是可以认为:在朱元璋时期，发现朱棣是未来治理国家最佳人选的人就是这个姚广孝呢？如此的话，此人非但是三教皆通，还是一个慧眼识人的有识之士！

大概是因为朱元璋自己当过和尚的缘故，做了皇帝以后，也从民间挑选了十个和尚，准备分到各藩王处讲经。当身为燕王的朱棣走过来时，其中的一个和尚不仅主动提出要跟着燕王，还答应燕王说可以送他一顶白帽子。何为白帽子？王爷头上扣上顶白帽子，那不就是个“皇”了吗？说这话的人便是姚广孝！