如题所述
这句话的意思是，（那些腐儒们）平时不干实事一天到晚谈论心性之类的，只能在大难临头用以死报国的方式解脱，这样的做法实在是不可取的。
这句话出自明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人颜元之口，原文如下：
宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’，即为上品矣。
翻译：宋元以来的儒者却像妇女一样，实在是令人羞愧，（那些腐儒们）平时不干实事一天到晚谈论心性之类的，只能在大难临头用以死报国的方式解脱，选择这样的方式就能够成为上品之人，实在可笑。
背景：明末随着王朝灭亡自杀殉国的儒生比比皆是，颜元借此讽刺南宋以后的信奉朱熹的腐儒们，颜元极力批判自汉以来二千年的重文轻实的教育传统，包括玄学、佛学、道学以及宋明理学。
他提倡实学，认为宋儒理学教育主静主敬，手持书本闭目呆坐有如泥塑，在讲堂上侧重于讲解和静坐、读书或顿悟，“理学教育所培养的人才柔弱如妇人女子，无经天纬地之才，他指出，如果学生的学习与实际生活相脱离，即使读书万卷，也是毫无用处的。这种教育不仅害己，而且害国。
扩展资料：
颜元，明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋。
颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。
批判传统教育，尤其是批判宋明理学教育，这是实学教育思潮的一个显著特征，颜元是这一思潮中的重要代表。
参考资料：百度百科——颜元
这句话的具体翻译：平时没有表现出多么的忠贞，可是紧要关头却可以为别人牺牲性命，不像那些平日扎扎呼呼，关键时刻用不上的人，这句话是颜元说的。
颜元说这句话的背景：南宋以后的信奉朱熹的腐儒们，平时不干实事，只能在大难临头用以死报国的方式解脱，清初反宋儒最激烈的颜习斋对此曾气愤地指出：“朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒”并痛切地说：“今天下兀坐书斋人，无一不脆弱，为武士农夫所笑者，此岂男子态乎？”
宋、明理学家重文轻武，从而给国家社会造成了极大的危害，颜元感到深恶痛绝，他气愤的说：“宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣”。
扩展资料
颜元（1635年—1704年），明朝末年儒家、思想家、教育家，颜李学派创始人。原字易直，更字浑然，号习斋，直隶博野县北杨村（今保定市博野县）人。
颜元一生以行医、教学为业，继承和发扬了孔子的教育思想，主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”几方面并重，亦即德育、智育、体育三者并重，主张培养文武兼备、经世致用的人才，猛烈抨击宋明理学家“穷理居敬”、“静坐冥想”的主张。其主要著述为《四存编》、《习斋记余》。
颜元的教育主张：一、批判传统教育；二、抨击八股取士；三、强调六艺之学；四、强调习行教学；五、重视劳动教育。
颜元说的名言：
为学从切实处下手，自不落空。
志不真则心不热，心不热则功不贤。
寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。
参考文献：百度百科—颜元
本回答被网友采纳可是这有什么用？？国家欠你一条人命还是怎么着？？看起来是很忠诚、不怕死，但你们直接一死报国恩到是轻松，江山社稷怎么办，百姓怎么办，文明传承怎么办？？？有想过吗？？？
这种所谓“爱国”或者“报国”行为，真是愚蠢而且毫无用处，应该杜绝。
在颜元看来，按着理学家们的教育思想所培养出来 的人，只能是“弱人”、“病人”、“无用人”，而绝不会培养出“经天纬地之略，礼乐兵农之才”
在他看来，一个人不仅要博学多文，又必须掌握治国 理财的真实本领，同时还要有一副健壮的体魂，只有这样的人，才能“建经世济民之勋，成辅世长民之烈，扶 世运，奠生民”，为此他提出了“文武相济”、“兵学合一”，全面发展的主张，他说:“一学校也，教文即以教武”，即除了教授学生经史子集之外，还必须教之以射、御及兵、农、钱谷之事，这样所培养出来的人才，在平时可以“修己治人”，在战时则可“持干戈，卫社稷”，成为能够“出将入相”的文武全才。
具体翻译：平时没有表现出多么的忠贞，可是紧要关头却可以为别人牺牲性命，不像那些平日扎扎呼呼，关键时刻用不上的人。
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