如题所述
六书即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
三书说：表意字、形声字、假借字
“六书”一说最早见地《周礼》，东汉许慎首先对它作出完成解释，成为后人分析汉字结构的权威理论。
“三书说”是针对“六书”的一些不足而提出的新理论，提出三书说的学者有唐兰、陈梦家、裘锡圭，各人所提内容不一样，现影响最大的是裘锡圭的说法（即上述表意字、形声字、假借字）。
三书说将六书的一些内容作了合并，如将象形、指事、会意合为表意字，形声、假借基本照旧，取消转注，因为转注历来是个说不清的东西。
合并象形、指事、会意，是因为这三类字有些区别不清，如“涉”一般认为是会意，但甲骨文、金文像一双脚在跨越河流，不防说是象形；“旦”可以看成会意（“日”与表示大地的“一”合起来表示“太阳升起”），也可看成象形（象太阳从地平线升起的样子）。“高”字形像一个高台的样子，一般认为是象形字，但“高”表示的是抽象概念（高大），因此也可看成是指事字。
三书说：表意字、形声字、假借字
“六书”一说最早见地《周礼》，东汉许慎首先对它作出完成解释，成为后人分析汉字结构的权威理论。
“三书说”是针对“六书”的一些不足而提出的新理论，提出三书说的学者有唐兰、陈梦家、裘锡圭，各人所提内容不一样，现影响最大的是裘锡圭的说法（即上述表意字、形声字、假借字）。
三书说将六书的一些内容作了合并，如将象形、指事、会意合为表意字，形声、假借基本照旧，取消转注，因为转注历来是个说不清的东西。
合并象形、指事、会意，是因为这三类字有些区别不清，如“涉”一般认为是会意，但甲骨文、金文像一双脚在跨越河流，不防说是象形；“旦”可以看成会意（“日”与表示大地的“一”合起来表示“太阳升起”），也可看成象形（象太阳从地平线升起的样子）。“高”字形像一个高台的样子，一般认为是象形字，但“高”表示的是抽象概念（高大），因此也可看成是指事字。
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