如题所述
六书即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。
三书说:表意字、形声字、假借字
“六书”一说最早见地《周礼》,东汉许慎首先对它作出完成解释,成为后人分析汉字结构的权威理论。
“三书说”是针对“六书”的一些不足而提出的新理论,提出三书说的学者有唐兰、陈梦家、裘锡圭,各人所提内容不一样,现影响最大的是裘锡圭的说法(即上述表意字、形声字、假借字)。
三书说将六书的一些内容作了合并,如将象形、指事、会意合为表意字,形声、假借基本照旧,取消转注,因为转注历来是个说不清的东西。
合并象形、指事、会意,是因为这三类字有些区别不清,如“涉”一般认为是会意,但甲骨文、金文像一双脚在跨越河流,不防说是象形;“旦”可以看成会意(“日”与表示大地的“一”合起来表示“太阳升起”),也可看成象形(象太阳从地平线升起的样子)。“高”字形像一个高台的样子,一般认为是象形字,但“高”表示的是抽象概念(高大),因此也可看成是指事字。
三书说:表意字、形声字、假借字
“六书”一说最早见地《周礼》,东汉许慎首先对它作出完成解释,成为后人分析汉字结构的权威理论。
“三书说”是针对“六书”的一些不足而提出的新理论,提出三书说的学者有唐兰、陈梦家、裘锡圭,各人所提内容不一样,现影响最大的是裘锡圭的说法(即上述表意字、形声字、假借字)。
三书说将六书的一些内容作了合并,如将象形、指事、会意合为表意字,形声、假借基本照旧,取消转注,因为转注历来是个说不清的东西。
合并象形、指事、会意,是因为这三类字有些区别不清,如“涉”一般认为是会意,但甲骨文、金文像一双脚在跨越河流,不防说是象形;“旦”可以看成会意(“日”与表示大地的“一”合起来表示“太阳升起”),也可看成象形(象太阳从地平线升起的样子)。“高”字形像一个高台的样子,一般认为是象形字,但“高”表示的是抽象概念(高大),因此也可看成是指事字。
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