如题所述
方丈与主持都是寺庙的管理者,这是佛教里面专有的两个职务,也可以说是两个称呼。电视剧里面经常会听到一些人称寺庙的领导者称为“住持”,但是很多人的记忆中在一个寺庙中是方丈最大,那么这两个身份究竟有什么区别呢?一个寺庙里住持和方丈都是至多一个,那么这两个职位,究竟有没有高低之分呢?其中的“一把手”又是谁呢?
也许很多人认为这只是称呼不同,其实方丈和住持指的是同一个人,但其实事实并非如此,方丈和住持有着很大的区别,两个人所行使的权利各有不同,并且两个职位对任职人的要求也完全不同,两个职位也不是同一时期产生的,是先有住持后有方丈,笔者今天从称呼的诞生到职位的大小区别一一分析。
首先住持是出自于唐代时期,那时候的的佛教传播出去之后就有很多的宗派,当时的百丈怀海禅师便根据《维摩诘经》拟定了“住持”一称呼,后来随着时间的变化,“住持”便成了一个寺庙中的最大领导者,而剩余的则都是一些普通的执事僧,这个时候还没有出现方丈一称,那么住持作为寺庙之主有哪些权利与义务呢?
住持行使着最大的权力,整个寺庙从上到下从里到外的一切事物都由他来决定。这么重要的一个职位自然不是想担任就能担任的,必须要满足住持的三个基本要求:
首先必须是信奉佛教的弟子,外貌长相也要有比较正式的形象;其次作为一个方丈必须要是德高望重之人,要得到罗汉们的一致同意;最后一点最重要的是,想要成为一个住持就像是去一个公司担任高职,虽然不用相关部门来任命,但是必须要得到相关部门的同意。
02这样一分析,似乎住持就是一个寺庙中的“一把手”,但是并不是这样的,有的寺庙住持的确是地位最高的领导者,但不是所有的寺庙都是这样的,有的寺庙里方丈是最高领导者,那么这又是为什么呢?
“方丈”一词最早是指长老的住所,是因为《维摩诘经》里有记载印度僧人的住所以丈为单位,于是我们中国便以“方丈”命名为住持的住所,但是后来就渐渐地演变为对一些德高望重的师父的称呼,再后来随着清规制度的不断改革,宗教管理局便增加了“方丈”之职。
方丈的任职要求和住持基本相同却有极大的不同,主要的不同点在于:住持是由宗教管理局同意之后便可以直接成为一个寺庙的住持,但是方丈则必须是由宗教管理局任命并且同意。
每个寺庙都一定会有住持,但是不一定有方丈,因为方丈可以同时分管不同的几个寺庙,也就是在几个寺庙里面担任方丈,而住持则只能在一个寺庙担任。
03这样一分析并不难理解,也就是每一个寺庙都是有住持的,但是一些大的寺庙会增添方丈一职,方丈们不用管理寺庙的大小事宜,但是有权对住持的决定提出反驳,另一种层面上来说算是一个监督者,所以他们尽管是身兼高职也还是能够穿梭于几个寺庙的管理。
如果将方丈与住持放在我们现代社会的公司里来说,就相当于首席执行官和其背后的董事会一样,首席执行官“住持”只能在一个寺庙中担任着主管职位,寺庙的一切他都有权管辖。而背后的董事会“方丈”则只会在有重大事宜时才会出面解决,他行使的更多的是辅助并监督住持的工作,避免出现一个寺庙里面秩序混乱的情况。
这样一分析很多人就会恍然大悟,电视剧中经常演出的画面都是方丈也会经常在寺庙里分配一些工作,但其实他们并不会,通常一个方丈要同时担任好几个寺庙的方丈,他们只会不定期地前往,并不会长居在某一个寺庙里面,而住持则一定是长期居住在自己管辖的寺庙之中,这就是方丈和主持的最大区别之处。
佛教中的方丈与住持都是寺庙的高层领导者,因为宗教管理局对寺庙的严格管理而出现了方丈一职,大部分的方丈都是从住持升上来的,少林寺的释行正以及现任方丈释永信都是曾经的住持,有着多年的寺庙管理经验,并且有一颗虔诚向佛的心。不论是主持也好、方丈也罢,最重要的都是宣扬佛法,其实也没有必要将这个职位区分如此明显,不是吗?
寺院中方正和主持都不是一把手,寺院有事情是做羯摩,类似于民主制度中的投票表决。
一般情况下只要有寺庙就有住持,而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙,而住持则不能。一般来说,方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
方丈:一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿,亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说;转而指住持之居室。今转申为禅林住持,或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。
住持:之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人,后乃被用来指称各寺院之主持者或长老。此词用在寺职称谓时,又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”,故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
我们看电视剧《济公》就会发现,济公虽然是一位道德高僧,但在寺庙中,他的地位还没有“主持”和“方丈”高,虽然这都是剧中的人不识真佛,但也让人不禁感到疑问:在寺庙里,到底是“主持”大,还是“方丈”大呢?