如题所述
北宋时期,前来参加科举考试的读书人通过省试后,在东京开封城免不得会经历这样一场特殊的相亲——“榜下捉婿”:外戚勋贵、富商之家纠集自身家丁磨刀霍霍,等待新进士的出现,然后一拥而上,或明抢、或利诱,让其成为自家的“金龟婿”。而新进士对此也甘之如饴,不仅可以获得一个美娇娘,还能得到一笔丰厚的财货以及老丈人家的扶持。
而为了能够“捉”到一个合适的“女婿”,许多勋贵之家往往不得不让自己的女儿等了三年又三年,最终仓皇嫁为人妇,也促使了宋代仕女阶层的“晚婚晚育”。如此看来,宋代读书人真是害人不浅啊!
为何读书人在宋代如此受人追捧?从北宋皇族而言,“厚待士人”是其既定的基本国策。唐末五代时期,节度使割据之弊端使中土长年陷入纷争战乱,而黄袍加身更加重了赵宋皇族对赳赳武夫的忌惮,在“杯酒释兵权”之后,文弱的读书人就成为赵宋皇族天然的同盟军。
为此,宋真宗赵恒专门写了一首《劝学诗》“富家不用买良田,书中自有千钟粟。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志,六经勤向窗前读。”用房子——“黄金屋”、白富美——“颜如玉”、薪资——“千钟粟”来激励读书人。
有宋一代,从读书人考中进士后,通过授官很快步入上层社会,90%以上的宰相都曾有着中进士的经历。并且,“榜下捉婿”的作用也逐渐体现出来,如晏殊与富弼等“翁婿宰相”的例子在宋代不绝入耳。在读书这种教育文化传承的同时,政治文化资源也得以继承,从而造就了独特的士大夫阶层。
这个阶层最明显的特征在于:它不像外戚、太监等完全依附于皇权而存在,相反,它会在一定程度上牵制皇权,让其不能为所欲为,从而延缓了中国封建社会走向专制制度的步伐。文彦博曾公然对皇帝喷口水“这个天下是皇帝与士大夫共同治理,离开士大夫你就玩不转”,这样有个性的人与事只能出现在尚未完全专制的宋代。
而对于下层民众而言,“学而优则仕”为他们通向上层社会打开了一道缝隙,因而受到时人的追捧。宋代洛阳人尹洙曾经说过,“状元登第,虽将兵数十万,恢复幽蓟,逐强虏于穷漠,凯歌劳还,献捷太庙,其荣亦不可及也。”
每隔三年大比后,新科状元要游街示宠,“自崇政门出东华门,围观者遍布大街小巷,人们摩肩接踵,观者如堵,锦鞯绣毂,追逐争先,甚至有登屋顶而从上往下鸟瞰者。平头老百姓人人钦羡,欢呼声震动京城”。在此情形下,有多少读书人抱着“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”的心态跨上了科举这条独木桥。
“尚文”的另一端就是“轻武”,宋代“不诛杀士大夫”为人所称道,但对武人的蔑视最终也酿成了灭国之祸。靖康之乱时,北宋太学生们的热血抵抗并没有什么卵用,宋徽宗、宋钦宗二帝以及后宫妃嫔最终客死异乡。