如题所述
左侍郎并不是宰相。通常情况下，在我国古代的三省六部制当中，主管行政部门的一般六部当中的首要长官被称为尚书。次要长官被称为侍郎，用今天的话说就相当于常务副部长。在正常情况下，尚书下面的副官两位，也就是左侍郎和右侍郎。左侍郎就是常务副部长。宰相的话，一般都是在三省当中，也就是说中央一级的部门负责人。比方说御史台，中书省门下省。监察院，这些部门的一号长官就可以称作为宰相。而在唐宋时期，这样的宰相更多。比方说，平章知事，同凤阁鸾台平章事，但凡只要有这样的称呼的，都可以称之为宰相。
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第1个回答 2021-10-11
侍郎这个管制在唐代以前是一个近侍的官职，官职较小，待到隋唐时设六部，每部设一名侍郎，是专门辅佐各部主官（尚书）处理各项实际事务。到明朝初期废除宰相设立六部，侍郎权利得到加强，但是职位仍是主官的助手。
直到清朝，六部的主官（尚书）变成了半虚职，而侍郎起到的作用成了真正的各部的主官职能，也只能说这时候的侍郎的权责类似于宰相。
直到清朝，六部的主官（尚书）变成了半虚职，而侍郎起到的作用成了真正的各部的主官职能，也只能说这时候的侍郎的权责类似于宰相。
第2个回答 2021-10-11
不一定 理论上来说，清承明制，不设宰相，设数个大学士组成内阁，大学士就是实质上的宰相。 但是，满清皇帝大多揽权，没有明朝皇帝放权的胸怀和胆量，于是康熙搞出了一个【南书房行走】，只有进了南书房的人才算康麻子亲信
第3个回答 2021-10-11
不是的，一般不都是礼部侍郎嘛，既然是礼部了，怎么可能是宰相呢，。
第4个回答 2021-10-11
古代中国，是「左」尊还是「右」尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在著不同的规定。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官
至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。
老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
周、秦、汉时，我国以「右」为尊，故皇亲贵族称为「右」戚，世家大族称「右族」或「右姓」。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官
至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以「左」为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并「从车骑，虚左」，亲自前去迎接。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚「左」的礼仪。
老子曰:"圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻"。 是“左”为尊的一个证明，圣人拿着“左契”（借条的左半边）而不会去逼着人还债。另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”而且古代座次以左为尊,空着左边的位置以待宾客。
