如题所述
诗人闻一多豪迈地于1925年风尘仆仆、关山万里踏上国土,但“这不是我的中华,不对,不对!”.这是诗人的第一个“发现”——沉沦中的祖国是如此地黑暗；我们也由此“发现”——诗人对祖国的爱竟如此地酷烈.正因诗人对祖国爱之深,才会对现实恨之切.那么,“我的中华”即诗人理想中的祖国又在哪儿呢?最终发现：“我的中华”就在我的一颗赤诚的心里!这是诗人更深一层的“发现”.而这一结尾,出乎意外而又合乎情理,这才是真正的“发现”,它突出地表现了诗人对祖国的爱之深切与永恒.联系诗人忠诚磊落的一生,联系他为追求心中的祖国而流尽最后一滴血,联系他面对敌特的枪口拍案而起的凛然正气,这个结尾越发显得辞警言丰、回肠荡气而又震撼人心.
2 想象与现实的矛盾,主观意愿与客观存在的反差使诗人撕心裂肺、泣不成声.“噩梦”,以比喻的方式精炼概括了黑暗的现实,表达了对现实世界的强烈失望；“噩梦挂着悬崖”,则更使人感到“恐怖”和绝望.比喻与通感手法双管齐下,化抽象为形象.于是,一个对祖国有着深沉感情的诗人形象,巍然屹立在历史深处.
3 1925年,闻一多带着热情和急切,怀着对祖国的美好憧憬和急于报效祖国的赤诚热情,高喊着“我来了!”回到了阔别多年的祖国.却发现那被战争践踏的虚弱无比的地方,哪里还是“我的中华”!他喊着“不对!不对!”.反复的强调,亦诉说不尽他的深深悲痛和浓浓失望.
“我会见的是噩梦,那里是你?”想象和现实是有巨大差别的,沉重的打击,即使“迸着血泪”亦不能改变眼前的“噩梦”,那“挂在悬崖上的噩梦”更是把他推到了绝地.恸吼着,“我追问青天,逼迫八面的风,我问,拳头擂着大地的赤胸.”这又有什么用呢?终归是“总问不出消息”.
“我哭着叫你.”“我哭着叫你.”也是毫无回音.直到我把心也呕出来,我才猛的发现!“我的中华”“我的祖国”就在我的心里!还悲痛什么!还呐喊什么!什么样的冰冷也封不住热情,什么样的黑暗也阻挡不了光明.心中的祖国,心中的中华不是这冰冷和黑暗就可以扼杀的.
2 想象与现实的矛盾,主观意愿与客观存在的反差使诗人撕心裂肺、泣不成声.“噩梦”,以比喻的方式精炼概括了黑暗的现实,表达了对现实世界的强烈失望；“噩梦挂着悬崖”,则更使人感到“恐怖”和绝望.比喻与通感手法双管齐下,化抽象为形象.于是,一个对祖国有着深沉感情的诗人形象,巍然屹立在历史深处.
3 1925年,闻一多带着热情和急切,怀着对祖国的美好憧憬和急于报效祖国的赤诚热情,高喊着“我来了!”回到了阔别多年的祖国.却发现那被战争践踏的虚弱无比的地方,哪里还是“我的中华”!他喊着“不对!不对!”.反复的强调,亦诉说不尽他的深深悲痛和浓浓失望.
“我会见的是噩梦,那里是你?”想象和现实是有巨大差别的,沉重的打击,即使“迸着血泪”亦不能改变眼前的“噩梦”,那“挂在悬崖上的噩梦”更是把他推到了绝地.恸吼着,“我追问青天,逼迫八面的风,我问,拳头擂着大地的赤胸.”这又有什么用呢?终归是“总问不出消息”.
“我哭着叫你.”“我哭着叫你.”也是毫无回音.直到我把心也呕出来,我才猛的发现!“我的中华”“我的祖国”就在我的心里!还悲痛什么!还呐喊什么!什么样的冰冷也封不住热情,什么样的黑暗也阻挡不了光明.心中的祖国,心中的中华不是这冰冷和黑暗就可以扼杀的.
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