如题所述
公元759年初秋，48岁的杜甫携带妻儿逃离了战乱和饥馑困扰的关中，在通往秦州（天水）的崎岖山路中艰难地行进。他想在秦州住下来，等待战乱的结束。然而，他在秦州徘徊了3个月，没有找到理想的结庐之所，又把希望寄托在同谷（成县），结果同谷也使他失望了。这年的年底，杜甫离开了甘肃到达成都，第二年春天在城西郊浣花溪畔建成了一座草堂。于是成都杜甫草堂成了中国文化的圣地，千百年来为人们敬仰和向往。
秦州和同谷没能留住诗圣，杜甫与甘肃擦肩而过，成了陇右士人挥之不去的一件憾事。杜甫原来是真心想在秦州住下来的，他曾同赞公和尚几次前往西枝村（距天水五六十里，通往麦积山的途中），希望找到一处向阳的搭建草堂的宅地，但终究未能如愿。
我们不妨作个设想，假如当年杜甫果真找到了满意的结庐之所，将是怎样的情景，历史会改写吗？举世瞩目的杜甫草堂就坐落在了天水，而不是成都？流芳千古的诗句将把秦州人文送上中国文学史的最高殿堂？将不是丞相祠堂，而是伏羲庙堂，不是锦官城，而是“秦州城里柏森森”？有诗圣的诗句为证，不怕别人把羲皇故里抢了去。顺着这条思路畅想下去，麦积山，南郭寺，卦台山，三阳川应该早就名满天下了。试想杜甫如果在秦州听到平叛胜利的消息，那首千百年来使人们热泪盈眶的名句岂不成了“陇外忽传收蓟北”？陇原便成了人们心仪和注目的地方？
历史毕竟不能改写，一切都是自娱自乐的瞎想，可是当年杜甫为什么要离开陇右呢？为什么就住不下来呢？通常的说法是难以维持生计，而为什么难以生计呢？仅仅是陇右偏僻，贫困，少食，缺乏最基本的生存条件，迫使杜甫去采药，摘橡果吗？为什么不替杜甫设身处地想想当时的人文环境呢？
没有官员的支持是最要紧的原因。当年秦州没有慧眼识人才的严武式的官员，不能给杜甫特殊的关照。一个同谷县宰先是写信邀请杜甫去同谷安家，而去了之后又爽约变卦，使杜甫进退维谷。杜甫当时是落魄弃职的小官，诗名还不大，诗圣的名号是唐以后儒家师徒封的，想必当时陇右文化界并未看重这位日后的诗坛巨星。陇右地僻，民风闭塞，大约待人漠然、冷落了我们的诗圣。
而杜甫到了成都颇为顺利，有官员的支持，有乡绅的资助，有乡邻的友善，还有诗友的唱和捧场，草堂很快落成。杜甫的身心也舒展起来，他欣赏语燕新巢，近水沙鸥，接受故人供米，村酿老酒。在历尽困顿之后，终于有了属于自己的家。杜甫虽然在成都草堂只生活了4年，但这是他诗歌创作生涯中最具标志性意义的地方。他一生漂泊，居无定所，就其本意来讲，他最希望在长安天子脚下生活，以做官实现平生的理想。然而命运多舛，杜甫注定与京城和宦海无缘，却成就了他永垂史册的诗名。在成都及其后来在蜀地辗转期间，是杜甫诗歌创作走向艺术颠峰的时期，因此成都草堂就成了诗圣的象征。
陇右士人深深遗憾这历史的擦肩一过，大约是为了弥补缺憾，考证出天水曾建杜甫草堂有八九处之多。成县将杜甫住过一个月的地方扩建为杜甫祠堂，后改名杜甫草堂，作为旅游重点项目。其实杜甫在这些地方仅仅借住过三四个月，室未筑，何言堂？不过是希望诗圣能在陇右多留些遗迹吧！难舍的文化情结使甘肃文化人念念不忘杜甫的100多首陇右诗，称这是杜甫继“三吏”“三别”之后，又一组思想性和艺术性都达到新高度，对后世产生极大影响的，具有里程碑意义的作品。
论起杜诗，不禁使人想起一代伟人毛泽东的评价来，当他以政治家的角度看杜诗，曾大力推荐“北征”等反映社会状况的作品，而他以诗人的口味品唐诗时，却说杜诗少诗味，更喜欢三李，尤其是李白。这本来是很正常的个人喜好，而当时一位顶级名人却为此写了一本扬李骂杜的书，惹出一场超出文学评论的道德人品官司，至今为学术界所不齿。总之，将杜诗作为“诗史”看的，多是史论家和政治家，尤其研究文学史和社会史的专家，认为杜甫的每一首诗都很重要。而从艺术角度来欣赏，人们更喜欢杜诗中诗味浓厚的篇章，更喜欢吟诵“润物细无声”“感时花溅泪”“不尽长江滚滚流”“门泊东吴万里船”这些韵味无穷的诗句。陇右诗，包括“秦州杂诗二十首”，多是记叙性的，恐怕是杜甫当年以诗为书信，告知亲友自己的经历和见闻的吧。其用来研究唐代陇右历史和社会风貌有价值，但当做文学作品欣赏，毕竟少了些诗味。
陇右没能留住诗圣的确遗憾，而遗憾的事却不仅此一桩。陇上这块地方很奇怪，能够孕育发源许多伟大的东西，但发展和辉煌却是离开了它的时候。秦人发迹于陇南，而东去关中建立了中国历史上第一个集权的中央帝国，礼县大堡子山只留下秦公残缺不全的陵园。无独有偶，建立周朝的周人先辈也是在陇东兴起的。再往前追溯，伏羲始起于陇地，而演八卦于中原；黄帝葬于桥山（即现在庆阳市正宁境内），而后来祭陵于陕西；许多历史上甘肃籍或祖籍甘肃的著名人物，飞将军李广，诗仙李白，草圣张芝，针灸创始人皇甫谧等，都是建功于别地，扬名于他方。这种现象似乎遗传了下来，凡是甘肃出生或在甘肃工作过的政界，学术界，企业界，艺术界以至新闻电视界的杰出人物，大都离开甘肃后作出非凡的业绩。难道这里缺乏人才成长和发挥的环境条件？难道这里除了贫困落后还少了些人文关怀？难道这块土地只耕耘不收获？
杜甫离陇右而去，毕竟是历史的过客。甘肃怎样寻找过去那创造性的基因，优化环境和条件，留住人才并吸引人才，是应该谋划并付诸行动的长久大计。（陈少沛）
秦州和同谷没能留住诗圣，杜甫与甘肃擦肩而过，成了陇右士人挥之不去的一件憾事。杜甫原来是真心想在秦州住下来的，他曾同赞公和尚几次前往西枝村（距天水五六十里，通往麦积山的途中），希望找到一处向阳的搭建草堂的宅地，但终究未能如愿。
我们不妨作个设想，假如当年杜甫果真找到了满意的结庐之所，将是怎样的情景，历史会改写吗？举世瞩目的杜甫草堂就坐落在了天水，而不是成都？流芳千古的诗句将把秦州人文送上中国文学史的最高殿堂？将不是丞相祠堂，而是伏羲庙堂，不是锦官城，而是“秦州城里柏森森”？有诗圣的诗句为证，不怕别人把羲皇故里抢了去。顺着这条思路畅想下去，麦积山，南郭寺，卦台山，三阳川应该早就名满天下了。试想杜甫如果在秦州听到平叛胜利的消息，那首千百年来使人们热泪盈眶的名句岂不成了“陇外忽传收蓟北”？陇原便成了人们心仪和注目的地方？
历史毕竟不能改写，一切都是自娱自乐的瞎想，可是当年杜甫为什么要离开陇右呢？为什么就住不下来呢？通常的说法是难以维持生计，而为什么难以生计呢？仅仅是陇右偏僻，贫困，少食，缺乏最基本的生存条件，迫使杜甫去采药，摘橡果吗？为什么不替杜甫设身处地想想当时的人文环境呢？
没有官员的支持是最要紧的原因。当年秦州没有慧眼识人才的严武式的官员，不能给杜甫特殊的关照。一个同谷县宰先是写信邀请杜甫去同谷安家，而去了之后又爽约变卦，使杜甫进退维谷。杜甫当时是落魄弃职的小官，诗名还不大，诗圣的名号是唐以后儒家师徒封的，想必当时陇右文化界并未看重这位日后的诗坛巨星。陇右地僻，民风闭塞，大约待人漠然、冷落了我们的诗圣。
而杜甫到了成都颇为顺利，有官员的支持，有乡绅的资助，有乡邻的友善，还有诗友的唱和捧场，草堂很快落成。杜甫的身心也舒展起来，他欣赏语燕新巢，近水沙鸥，接受故人供米，村酿老酒。在历尽困顿之后，终于有了属于自己的家。杜甫虽然在成都草堂只生活了4年，但这是他诗歌创作生涯中最具标志性意义的地方。他一生漂泊，居无定所，就其本意来讲，他最希望在长安天子脚下生活，以做官实现平生的理想。然而命运多舛，杜甫注定与京城和宦海无缘，却成就了他永垂史册的诗名。在成都及其后来在蜀地辗转期间，是杜甫诗歌创作走向艺术颠峰的时期，因此成都草堂就成了诗圣的象征。
陇右士人深深遗憾这历史的擦肩一过，大约是为了弥补缺憾，考证出天水曾建杜甫草堂有八九处之多。成县将杜甫住过一个月的地方扩建为杜甫祠堂，后改名杜甫草堂，作为旅游重点项目。其实杜甫在这些地方仅仅借住过三四个月，室未筑，何言堂？不过是希望诗圣能在陇右多留些遗迹吧！难舍的文化情结使甘肃文化人念念不忘杜甫的100多首陇右诗，称这是杜甫继“三吏”“三别”之后，又一组思想性和艺术性都达到新高度，对后世产生极大影响的，具有里程碑意义的作品。
论起杜诗，不禁使人想起一代伟人毛泽东的评价来，当他以政治家的角度看杜诗，曾大力推荐“北征”等反映社会状况的作品，而他以诗人的口味品唐诗时，却说杜诗少诗味，更喜欢三李，尤其是李白。这本来是很正常的个人喜好，而当时一位顶级名人却为此写了一本扬李骂杜的书，惹出一场超出文学评论的道德人品官司，至今为学术界所不齿。总之，将杜诗作为“诗史”看的，多是史论家和政治家，尤其研究文学史和社会史的专家，认为杜甫的每一首诗都很重要。而从艺术角度来欣赏，人们更喜欢杜诗中诗味浓厚的篇章，更喜欢吟诵“润物细无声”“感时花溅泪”“不尽长江滚滚流”“门泊东吴万里船”这些韵味无穷的诗句。陇右诗，包括“秦州杂诗二十首”，多是记叙性的，恐怕是杜甫当年以诗为书信，告知亲友自己的经历和见闻的吧。其用来研究唐代陇右历史和社会风貌有价值，但当做文学作品欣赏，毕竟少了些诗味。
陇右没能留住诗圣的确遗憾，而遗憾的事却不仅此一桩。陇上这块地方很奇怪，能够孕育发源许多伟大的东西，但发展和辉煌却是离开了它的时候。秦人发迹于陇南，而东去关中建立了中国历史上第一个集权的中央帝国，礼县大堡子山只留下秦公残缺不全的陵园。无独有偶，建立周朝的周人先辈也是在陇东兴起的。再往前追溯，伏羲始起于陇地，而演八卦于中原；黄帝葬于桥山（即现在庆阳市正宁境内），而后来祭陵于陕西；许多历史上甘肃籍或祖籍甘肃的著名人物，飞将军李广，诗仙李白，草圣张芝，针灸创始人皇甫谧等，都是建功于别地，扬名于他方。这种现象似乎遗传了下来，凡是甘肃出生或在甘肃工作过的政界，学术界，企业界，艺术界以至新闻电视界的杰出人物，大都离开甘肃后作出非凡的业绩。难道这里缺乏人才成长和发挥的环境条件？难道这里除了贫困落后还少了些人文关怀？难道这块土地只耕耘不收获？
杜甫离陇右而去，毕竟是历史的过客。甘肃怎样寻找过去那创造性的基因，优化环境和条件，留住人才并吸引人才，是应该谋划并付诸行动的长久大计。（陈少沛）
参考资料：兰州晚报
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第1个回答 2021-01-14
大诗人杜甫在甘肃天水写下了100多首诗歌，让一座寺庙成为了千古名刹！
