筑基,结丹,元婴,化神,合体,大成,渡劫。这些我知道。
还有什么神海秘境,命泉真人神马的,请问这些大部分都是怎么划分的呢?
神海秘境一般的修真等级有什么不同吗?
筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘、
一:筑基铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。
二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升。
一种是
练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道
以上是出自《飘渺之旅》
楼主所说的筑基,结丹,元婴,化神,合体,大成,渡劫这些你可以去凡人修仙传里看看,那里面有很详细的介绍的,,,,,,
神海秘境,命泉真人这个应该是在遮天里的吧,您可以去看看……望采纳!!!
一:筑基铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。
二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升。
一种是
练精化气、练气化神、练神还虚、练虚合道
以上是出自《飘渺之旅》
楼主所说的筑基,结丹,元婴,化神,合体,大成,渡劫这些你可以去凡人修仙传里看看,那里面有很详细的介绍的,,,,,,
神海秘境,命泉真人这个应该是在遮天里的吧,您可以去看看……望采纳!!!
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2021-06-26
我认为世俗的习武的武者划分是:外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)
外劲(习武高手)、内劲(武学强者)、化劲(武学大师)、先天(武道宗师)、天人(陆地神仙的神人)。
虽然说殊途同归,习武入道有一线渺芒的机会,但更高的境界却限于功法和传承的缺失,天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
我认为比较成熟的修仙(或修真)体系应该是:
练气期(吸纳天地灵气,入体化为元力,寿元可达至百来岁;丹田为气状,初步掌握灵气术法运用,已具备神识,不能辟谷,体内元气并不能支撑太久的御剑飞行)、
筑基期(丹田为液态状,可辟谷,神识倍增,寿元可达两百余岁,不能遁光飞行,能长时间御剑飞行)、
金丹期(丹田内有规则的圆形固态丹元,已辟谷,寿元可达五百载,可驾遁光飞行)、
元婴期(破丹成婴,寿元可达千年岁月,遁光飞行,破体元婴可瞬移)、
化神期(体内元婴倍增,元婴向元神过渡,寿元可超两千余年,掌握元力领域,可破元婴瞬移)、
炼虚期(寿元可达近五千岁,体内元婴化为元神,返虚出本体,化为分身或众多分身)、
合体期(分身与本体合二为一,达到返朴归真,初掌神通,可破炼虚万千化身,寿元可达上万年载)、
大乘期(寿元可达两万余年,熟练使用或自创神通,法力肉身已具备飞升上界的条件,谌为修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人过渡的境界,修士飞升上界以后,初掌天地法则,体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换,失败则为渡劫修士,随岁月而消亡;转换成功,则融会贯通天地法则,可与天地同寿,是为仙)
第2个回答 2019-02-08
一:筑基铸造身体基础,可以用简单的符咒。祈福禳灾,驱病救人。
二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升。
二:旋照修行起步阶段,可以看出修真者的种种迹象,符咒上可以表现出异相。如:飞行,起火,爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
三:融合筑基的身体跟修为开始结合在一起,是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开花,莲花清晰的生长于丹田。
四:心动修真的第一个危险阶段,心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏,两颗心的跳跃和对真意的迷茫,是心动期的特点。
五:灵寂波动后的平稳,步入真正修真的前阶段,符咒等已经颇惧灵验,可以幻化形体,展现万千幻想,法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。
六:元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿,真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。
七:出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外,进行诸如观察,操控物体,影响其他低修为的心志等活动,对物的控制能力进一步加强。
八:分神可以操控分身了,可以同时做两件以上的事,可以同时对不同的地点施加影响。
九:合体外神与元婴结合在一起共同修为,分身基本趋近实体化,好象再造一个有血有肉的人十:渡劫修为趋近大乘时,身体已经具备宇宙万象,是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合,两种力量互相吸引,趋向与共同湮灭,天劫就是这样产生的,所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
十一:大乘巩固修为的果实,慢慢累积力量,直到圆满。就会白日飞升!大乘期的修真者很少出现,大多隐居等待飞升。
第3个回答 2020-03-28
你如果是要写小说,不用划分,你是你的小说世界的造物主,你想怎么划分就怎么划分。
你如果是看小说,也不用划分,作者说哪个厉害,就哪个厉害,你看得不爽弃坑就行了。
你如果是看小说,也不用划分,作者说哪个厉害,就哪个厉害,你看得不爽弃坑就行了。
第4个回答 2020-03-06
先说结论:
①总的来说,凡人→仙人→混元级(圣人)→天道级→大道级
②详细来说,炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫(合道)→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙(圣人)→天道→大道。
ps:①很多小说里还有真仙,玄仙,九天玄仙,太乙真仙,罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙,但我总感觉别扭,因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后,鸿钧是天道,天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话,那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级,他开天,以力证道,如果成功,就是大道圣人,和大道平起平坐,算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法,不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是:后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气,宗师、大宗师相当于筑基,后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神,以武入道修炼出来的元神无法合道,无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层,就好比同样从山脚爬到山顶,走的路线不同,所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门,一入筑基,仙凡永别。进入金丹期(结丹期)才算是真正的修仙者(修真者),正所谓“一粒金丹吞入腹,我命由我不由天”,金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴,就像鸡蛋孵出小鸡,元婴现,元婴期有婴火。再之后元婴壮大,和魂魄融为一体,灵魂升级为元神,自此进入化神期,可以元神出窍。之后是合道期(也叫渡劫期,这里的合道不是鸿钧身合天道的合道)渡劫期随时可以渡劫成仙,渡劫初期就可以引动天劫,但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫,成功以后是地仙,也可以引动雷、风、火三劫齐至,渡劫以后直接是天仙(但是没有这么做的,因为太危险,几乎不可能成功)。再之后是金仙,金仙不朽(金者,不朽也)。太乙金仙有太乙道果,顶上三花,胸中五气;大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法,斩去一尸为准圣初期,斩去两尸为准圣中期,斩去三尸为准圣后期,在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三:以力证道、斩三尸证道、功德证道,三种都叫天道圣人,成圣后实力高到低,其中以力证道成功者和天道平起平坐,是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功,三清以立教功德引动开天功德成圣,女娲以造人功德成圣(冥河老祖学女娲,造阿修罗族,但因为所造种族不是未来天地主角,虽有功德却不能成圣,当然他也没有鸿蒙紫气),接引准提立西方教并对天道立下宏愿,功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为,最高可至大罗金仙,后果是修为再难寸进,天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣(玉帝王母就是这样成为准圣,修为也再难寸进),圣人虽强,但修真者本就是逆天而行,所以圣人强行提升人的修为也有限制。
①总的来说,凡人→仙人→混元级(圣人)→天道级→大道级
②详细来说,炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫(合道)→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙(圣人)→天道→大道。
ps:①很多小说里还有真仙,玄仙,九天玄仙,太乙真仙,罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙,但我总感觉别扭,因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后,鸿钧是天道,天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话,那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级,他开天,以力证道,如果成功,就是大道圣人,和大道平起平坐,算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法,不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是:后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气,宗师、大宗师相当于筑基,后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神,以武入道修炼出来的元神无法合道,无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层,就好比同样从山脚爬到山顶,走的路线不同,所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门,一入筑基,仙凡永别。进入金丹期(结丹期)才算是真正的修仙者(修真者),正所谓“一粒金丹吞入腹,我命由我不由天”,金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴,就像鸡蛋孵出小鸡,元婴现,元婴期有婴火。再之后元婴壮大,和魂魄融为一体,灵魂升级为元神,自此进入化神期,可以元神出窍。之后是合道期(也叫渡劫期,这里的合道不是鸿钧身合天道的合道)渡劫期随时可以渡劫成仙,渡劫初期就可以引动天劫,但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫,成功以后是地仙,也可以引动雷、风、火三劫齐至,渡劫以后直接是天仙(但是没有这么做的,因为太危险,几乎不可能成功)。再之后是金仙,金仙不朽(金者,不朽也)。太乙金仙有太乙道果,顶上三花,胸中五气;大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法,斩去一尸为准圣初期,斩去两尸为准圣中期,斩去三尸为准圣后期,在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三:以力证道、斩三尸证道、功德证道,三种都叫天道圣人,成圣后实力高到低,其中以力证道成功者和天道平起平坐,是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功,三清以立教功德引动开天功德成圣,女娲以造人功德成圣(冥河老祖学女娲,造阿修罗族,但因为所造种族不是未来天地主角,虽有功德却不能成圣,当然他也没有鸿蒙紫气),接引准提立西方教并对天道立下宏愿,功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为,最高可至大罗金仙,后果是修为再难寸进,天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣(玉帝王母就是这样成为准圣,修为也再难寸进),圣人虽强,但修真者本就是逆天而行,所以圣人强行提升人的修为也有限制。