如题所述
长`春`肤`康`同`济`医`院0431灬8591灬4788
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，从中学到的东西自然就不一样。要学会从实践中学习，从学习中时间。而且中国的紧急飞速发展，在拥有越来越多的机会的同是，也有了更多的挑战。对于人才的要求就会越来越高，我们不只要学号学校所学到的知识，好药不断充生活中，实践中学其他知识，不断从各方面武装自己，才能在竞争中突出自己，表现自己。
短短两个月的工作过程是我受益很大。不仅仅让我开阔了眼界，最主要的是懂得了如何更好的为人处事。
第一要真诚：你能够伪装自己的面孔，但绝不能够忽略真诚的力量。记得第一天来那里时，心里不可避免的有些疑惑：不明白老板怎样样，就应去怎样做，要去感谢什么等等。踏进大门后，之间几个陌生的人用莫名而疑惑的眼神看着我，我微笑和他们打招呼，尴尬的局面理科得到了缓解，大家都很友善的微笑欢迎我的到来。从那天戚，我养成了一个习惯，每一天早上见到他们都要微笑的说声好。
第二是激情与耐心：激情与耐心，就像火与冰，看是两种完全不同的东西，却能碰撞出最美丽的火法。
第三是主动出击：当你能够选取的时候，把主动权握在自己手中，在实习旗舰，我会主动的协同同事工作，主动的做些力所能及的事，并会几级的寻找适宜的时间跟他们交流。谈生活学习以及未来的工作，透过这些我就同事们走的很近，在实习中，他们会教我怎样做事见什么样的人说什么样的话，使我觉得花的了很多收获而且和他们相处的很愉快。
第四是感受到学校和社会的距离：在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。在那里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，，移提高自己的潜力。记得老师以前说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是学学搞笑，学生还终归持续着学生的身份，而走进企业，接触各个的客户，同事，上司等等，关系复杂。得去应对从未应对过的一切。在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的只是一点都用不上的状况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式是的就能完成一线任务，有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的这么吃力呢这是社会与学校脱轨了吗也许老是是正确的。虽然大学生生活不像踏入社会，但总算是社会的一部分，这是不可佛人的事实。作为一个新世纪的大学生，就应懂得与社会上各方面的人交往，处理社会所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，四年大学念完后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一份子了。要与社会交流。为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格，对社会有用的人才，多接触社会是很有必要的。
回顾实习生活，感触是很深，收获是丰硕的。
在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学的知识的肤浅和在实践运用中知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作无从下手，茫然不知所措，这让我感到十分的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到时间，菜发现自己明白的是多么少，这是菜真正领悟到学无止境的含义。
实习是每个大学生务必拥有的一段经历，他是我在实践中了解社会，让我学到了很多课堂上根本就学不到的知识，也开阔了视野，增长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。
篇二
这次实习，除了让我对商业企业的基本业务有了必须了解，并且能进行基本操作外，我觉得自己在其他方面的收获也是挺大的.作为一名一向生活在单纯的大学校园的我，这次的实习无疑成为了我踏入社会前的一个平台，为我今后踏入社会奠定了基础.
首先，我觉得在学校和单位的很大一个不同就是进入社会以后务必要有很强的职责心.在工作岗位上，我们务必要有强烈的职责感，要对自己的岗位负责，要对自己办理的业务负责.如果没有完成当天就应完成的工作，那职员务必得加班;如果不留意出现了错误，也务必负责纠正。
其次，我觉得工作后每个人都务必要坚守自己的职业道德和努力提高自己的职业素养，正所谓做一行就要懂一行的行规.在这一点上我从实习单位同事那里深有体会.比如，有的事务办理需要工作证件，虽然对方可能是自己认识的人，他们也会要求对方出示证件，而当对方有所微词时，他们也总是耐心的解释为什么务必得这么做.此刻商业企业已经纳入正规化管理，所以职员的工作态度问题尤为重要，这点我有亲身感受.
最后，我觉得到了实际工作中以后，学历并不显得最重要，主要看的是个人的业务潜力和交际潜力.任何工作，做得时间久了是谁都会做的，在实际工作中动手潜力更重要.
因此，我体会到，如果将我们在大学里所学的知识与更多的实践结合在一齐，用实践来检验真理，使一个本科生具备较强的处理基本实务的潜力与比较系统的专业知识，这才是我们实习的真正目的.
很感谢实习单位给我这个这么好的实习机会，让我学习很多、成长很多、收获很多。
篇三
两个月的实习瞬息即过，实习报告网为大家带来这篇实习，了自己表现，有欣慰也有不足，期望这篇大学生实习总结能够供大家作为参考范例。
认识并融入这个团队，一向是这两个月对自己的要求。学习是拉近距离、融入团队的最好办法，两个月的时间里，在领导和同事的指导下，向行业学习知识，向前辈请教经验，向同事传授工作技巧，正是在这个过程中，认识到自己的弱处和不足，也深刻体会到了团队的力量和魅力。
来XX见习期间，心境有时还显浮躁，做事偶尔还有粗心;这两点是在日后须牢记心中，并不断努力改善的地方。相信，透过踏踏实实做事，谦虚低调做人，并在领导和同事的帮忙下，自己会在中粮得到很好的成长，也会为大中粮的发展贡献自己的力量!和不足，也深刻体会到了团队的力量和魅力。
在学习中做事。任何细节都有它的专业规律，任何人都有其独特比较优势;养成个性谦虚才能不断进步，踏实肯干才能表现专业。在中粮见习的期间内，努力做好任何一件事情，用心记录每一个积累。在人力资源部期间，与同事一齐完成集团军转干招聘、特贴申报、京外调干、档案数据完善等工作;在小麦加工事业部期间，负责文件取放，并与同事一齐编写单元20xx年度战略规划。透过踏踏实实的做事，让自己有了进步的机会，也让自己感受到自己的价值所在。
篇四
实习生在实习期结束之后，一般都会写一份毕业实习报告。那么，实习报告怎样写呢以下以医院专业的实习生为例，为大家带给一则大学生毕业实习总结。期望大家从中有所收获。
短短一年的实习生活就要结束了，回顾这段时间的点点滴滴，虽然说不上激情澎湃，但是毕竟我们为此付出了诸多的心血，心里难免有着激动。此刻要离开带领我们踏入医生行列的老师们，心中的确有万分的不舍，但天下无不散之筵席，此次的分别是为了下次更好的相聚。第一次作为医生的经历会让我们铭记一生。以下是我的毕业实习报告总结，期望从中发现一些优点和缺点，为我们以后的学习和工作增加经验。
临床的实习是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对临床技能操作的培养和锻炼，同时也是我们就业岗前的最佳训练。尽管这段时间很短，但对我们每个人都很重要。我们倍偿珍惜这段时间，珍惜每一天的锻炼和自我提高的机会，珍惜与老师们这段难得的师徒之情毕业实习总结及体会。
刚进入病房，总有一种茫然的感觉，对于临床的工作处于比较陌生的状态，也对于自己在这样的新环境中能够做的事还是没有一种成型的概念。庆幸的是，我们有老师为我们介绍各科室的状况，介绍一些规章制度、各级医师的职责等，带教老师们的丰富经验，让我们能够较快地适应医院各科临床工作。能够尽快地适应医院环境，为在医院实习和工作打下了良好的基础，这就应算的上是实习阶段的一个收获：学会适应，学会在新的环境中成长和生存。
到病房实习，接触最多的是病人，了解甚深的是各种疾病，掌握透彻的是各项基础技能操作。实习的最大及最终目的是培养良好的各项操作技能及提高各种诊疗技能。所以在带教老师“放手不放眼，放眼不放心”的带教原则下，我们用心努力的争取每一次的锻炼机会，同时还不断丰富临床理论知识，用心主动地思考各类问题，对于不懂的问题虚心的向带教老师或其它老师请教，做好知识笔记。遇到老师没空解答时，我们会在工作之余查找书籍，或向老师及更多的人请教，以更好的加强理论知识与临床的结合。按照学校和医院的要求我们用心主动地完成了病历的书写，教学查房，病例讨论，这些培养了我们书写、组织、表达等各方面的潜力。
在医院实习期间，我们所做的一切都以病人的身体健康，疾病转归为目的，我们严格遵守医院的各项规章制度，所有操作都严格遵循无菌原则。我们在内、外、妇、儿各个科室里，都是认真细心的做好各项工作，在带教老师的指导下，对各种常见病，多发病能较正确地进行预防、诊断和处理。比较熟练的掌握了临床常用诊疗技能。本着三基、三严的精神，培养和提高了我们独立思考和独立工作的潜力中专毕业实习总结。
在这段短暂的实习时间里，我们的收获很多很多，如果用简单的词汇来概括就显得言语的苍白无力，至少不能很准确和清晰的表达我们受益匪浅。实习期间的收获将为我们今后工作和学习打下良好的基础。总之在感谢临沂市人民医院培养我们点点滴滴收获时，我们将以更用心主动的工作态度，更扎实牢固的操作技能，更丰富深厚的理论知识，走上各自的工作岗位，提高临床工作潜力，对卫生事业尽心尽责!
篇五
转眼间实习就结束了，每一份实习工作，对于一个大学生而言，都是既辛苦又难忘的宝贵财富。进行了辛勤的实习工作后，如何来进行呢实习报告网为大家带来以下这篇大学生实习的实习总结能够能够供大家作为参考。
前言：“没有实习，就没有发言权”，只有亲身经历过才会有那种超乎平常的感觉。我与社会的接触并不多。其实学校要求我们参加认识实习，无非是想让我们提前接触社会，了解社会，这样才不会在真正走上社会的时候找不到生活的重心，于是我才决定这个假期要真正的去接触社实践是检验真理的惟一标准。在课堂上，我们学习了很多理论知识，但是如果我们在实际当会，品尝社会的酸甜苦辣。中不能灵活运用，那就等于没有学。实习就是将我们在课堂上学的理论知识运用到实战中。
我们怎样才能把课本上的知识灵活恰当的运用到生活、工作当中去，成为对别人对社会有用的人才我们怎样才能适应当今飞速发展的社会，怎样才能确定自己的人生坐标，实现自己的人生价值呢抱着这种想法，经人介绍我走进了长春前进大街肯德基店。在那里，我学到许多书本上所没有的社会实践知识，体会到了工作的一些难处，学会了如何处世，怎样把事做对做好，清楚了自身的不足更明确了自己以后要怎样努力去完善自己，为毕业后走上工作岗位而奠定基础。
再这段实践里我得到了许多体会与认识，理解了学院为什么一向强调加强我们社会实践潜力，现我将这短短的工作经历总结做出实践报告如下，请老师予以指导。
一、实习目的：
锻炼自身的社会活动潜力，了解社会现实，从实践中拉进了与社会的距离，认清一些社会问题，看清一些社会现象，在社会大课堂里，经风雨、见世面，检验知识，培养潜力，磨练意志，使自身得到启迪，增强社会职责感。在实践中认识社会、增长才干、提高自身素质、为日后真正走进社会铺定基石。
二、实习资料：
开始时要试工一天，工作6个小时。试工期间，我被安排到大厅工作。及时收拾客人用餐后留下的垃圾，持续大厅的整洁是工作的重点，同时还务必兼顾厕所的卫生。别看厕所只有小小的一块地方，拖起来不费吹灰之力。但是在用餐高峰，往往前脚我刚拖完，还没等地板干掉就有3、4位顾客连着使用，地面有张乱不堪了。在我手忙脚乱之际，只见大厅的阿姨，动作马力，总能在第一时间里把所有的工作做好。速度之快让我佩服不已。
有人会说，用餐高峰时的确辛苦。但是到了低峰就简单了吧。一开始我也是这么想的。我面试的这家餐厅设在前进大街上，和闹市区的生意不能比。过了吃饭时间，餐厅生意就会明显淡下来。在低峰时段，大厅的托盘都收好了、厕所的地面拖干净了、洗手台也几经擦的一尘不染，似乎已经没有什么事情要做了，但是总不能就垂手站着吧。于是赶忙请教阿姨——你能够把玻璃擦一下。个性是门上的玻璃，客人进出时手会碰到玻璃上，玻璃很容易花掉。大厅的地面上有一些散落的食物碎片看到吗把地扫一下。垃圾要经常用导压棒压一下。如果压好以后，垃圾超过垃圾桶的3/4就要准备换一个新的垃圾袋了。收好的托盘要用消毒水擦拭、消毒，然后送到柜台上，保证柜台托盘的是数量。盛放吸管的盒子要定期察看，如果吸管数量不够要及时补充。经常到餐厅的外围看看。如果有烟头、树叶、纸屑要及时清扫，持续餐厅外围环境的整洁。人不多的时候，还能够把外围的地板拖一下。
以上几点是我在肯德基工作时的实习，虽已过去，但这将是一份最宝贵的财富，在我以后的人生旅途中，它将发挥重大的作用。
篇六
回想自己这两个月所走过的路，所经历的事，没有太多的感慨，没有太多的惊喜，多了一份镇定、从容的心态。
两个月的实习，对一个缺乏社会经验的大学生而言，从中学到了学校里学不到的知识，在这段时间里，领导同事给了我足够的宽容，支持和帮忙，让我感受到了“海纳百川”的胸襟。
首先得感谢公司给我们带给工作条件和生活环境以及有经验的上级给我们指导，带着我们前进。他们的实战经验让我们终身受益，从他们身上学到的不仅仅是做事的方法，更重要的是做人的道理，做人是做事的前提和基础。
从2月11日开始进入公司，不知不觉中，两个月的时间一晃而过，在这段时间里，我学会了好多，无论是专业知识还是社交，此刻，还未完成职业主角的转换。其实从一个学生一下子转变成一个职业人，真的有点不习惯。到目前为止，我看上去还是像一个学生，根本就不像是工作的人，包括谈吐举止方面。
刚刚涉足社会，每个人都需要学会适应，不断锻炼自己，熟悉公司的操作模式，在工作中，我接触到了很多以前从未碰到过的人和事。在这段时间里，我明白了自己的不足之处，个性是要加强专业知识的熟练与运用。
为期两个月的实习生活弹指一挥间已经接近了尾声，在这期间我体会到了身为一名鲁泰员工的酸甜苦辣，也让我体会到当一名员工的不容易与肩负的重任。回想起2月11日当天，年轻的我们捧着一颗颗热情、兴奋而充满期盼的心来到鲁泰纺织股份公司，激动不安之情油然而升。一个个沉甸甸的问号，在我脑中盘旋。我不断自问：作为一个实习生，我能做好吗，我能给学生带来一点进步吗如今，两个月的生活见证了我的成长，为我的实习画上一个完美的感叹号!
回顾实习生活中的点点滴滴，我在实习的过程中，既有收获的喜悦，也有一些悲苦。那就是对公司的一些工作流程的认识仅仅停留在表面，只是在看人做，听人讲如何做，未能够亲身感受、具体处理一些工作，所以未能领会其精髓。但是透过实习，加深了我对基本知识的理解，丰富了我的实际操作知识，使我对日常工作有了深层次的感性和理性认识。
刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到十分的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己明白的是多么少，这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和办公室工作人员的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事持续良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。发现学习和交流的重要性和必要性。发现一些实习生跟老师像朋友一样相处，老师有什么事都喜欢找他们帮忙，有什么机会也会首先想到他们。并非他们巴结或有后台。而是他们用朋友的态度相处。
另一方面一个人掌握的信息多、技能多，能帮忙别人的地方也多，帮忙别人多了，别人也愿意帮忙你，而你的人脉也广了，掌握的信息也越来越多。这样就构成一个良性循环。要改变一个人的行为首先得改变他的思想，大多数时候你以什么心态对别人，就会得到怎样的回报。深刻的意识到自己再不能处于独处的状态了。独来独往，别人不主动自己也不理会。把自己个在自己自己的小空间了。总担心别人的看法，把别人想的难以接近。开放的态度使人更快更好的成长。
人都说不经历风雨，怎能见彩虹？也许像我们这些刚从象牙塔出来的初生牛犊，只有多历练一下，才会体验到什么叫苦，什么叫人生
在染色中检上学了两个月，最后在5月28号我顶岗了，以前，跟着师傅学习的时候，从来不明白这份活这么难做，真正自己做的时候才发觉一切都没那么简单，根据运转卡找布，拉卷，缝头，包卷，这些看似简单的事情，真正操作起来却显得那样难
也许任何事情都是从不会到会，从会到熟练，苦与难都是必经之路。刚开始顶岗的那几天，我真的有点干不来，无论自己怎样努力，可怎样都做不好，那会是多么烦气啊。但是慢慢的，慢慢的，发现自己已经在不知不觉中熟练了，会用包缝机缝一个又直又齐的缝头了，明白如何取样了，懂得如何调卷了，明白如何避免起折了
虽然中检上的杂活会比较多，但是我不会因此退却，我会把它当成锻炼自己的一个机会，好好努力。
从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了主角，老师变成老板，同学变成同事，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我感到了彷徨，迷茫，无法立刻适应新的环境。也许自己会看不惯企业之间残酷的竞争无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。很多时侯可能会觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关重要的杂活。而在学校，有同学老师的关心和支持，每只是上上课，很简单。常言道：工作一两年胜过十多年的读书。在学校时，老师总强调我们要培养自己的自学潜力，参加工作后才能深刻体会到老师的良苦用心。无论怎样，自己都要坚持！
在以后的工作过程中，心里上不要有什么额外的想法，不必要的压力，要好好工作，好好学习。先就业，后择业。我此刻要好好锻炼自己。再好好学习，之后相信自己透过努力必须会找个好工作来回报父母及其所有的老师的。别的没有什么奢求的，此刻当然是把磨练自己放在第一位。
在学校，我们只走的平路，上不得陡岭，更过不得险滩，以后步入了复杂的社会，作为一名小实习生，在学习的过程中，肯定会有委屈，会有埋怨，无论遇到什么困难，都不能轻言放下，更不能自甘沉沦，要明白，人生有起伏才有真趣，有波折才有韵味。以后的道路还很长，要加油！Fighting！
篇六
通过此次实习，主要有以下几点的体会：
1.首先是个人角色的转换及整个人际关系的变化——学校里成绩不错的学生变成了未知领域里从头学起的实习生，而熟悉的校园也变成了陌生的企业单位，身边接触的人同样改变了角色：老师变成了领导，同学变成了同事，相处之道完全不同。在这样的转变中，对于沟通的认知显得非常苍白。于是第一次觉得自己并没有本以为的那么善于沟通。当然，适应新的环境是需要过程的，所以我相信时间和实践会让我很快完成这种角色的转变，真正融入到工作单位这个与学校全然不同的社会大环境中。
2.在心理上努力去适应全新环境的同时，最大的体会莫过于实际工作方面的收获。特别是在实习过程中，我亲眼看到工人师傅们对工作认真负责、精益求精、无私奉献的工作作风。在实习过程中使我感受最深、受益最大的就是这种工作作风。在家属管理工作中，她们会经常碰到一些60岁以上的老人来咨询一些问题，她们中有些不识字，有些眼花，有些耳聋，工人师傅们耐心细致地一遍一遍地讲解，真正做到“您的需要，我的责任”。通过这次实习，工人师傅们这种作风和精神值得我在今后的工作中很好地学习、继承和发扬。
3.走出校门，踏进社会，不能把自己要求太高。因为期望越大，失望可能会越大，但适当的期望与渴望还是非常必要的。不能认为我在学校里读了多少本书、写了多少万字、听了多少堂课，自己了不起了。我毕竟还是一个初出茅庐的小丫头，没有任何实践经验，比起工人师傅来还差得很远。学校生活暂告一段，社会生活刚刚起步，应该在步入社会后，继续学习，不断增长和扩展知识面，才能使自己在社会占有一席之地。
4.多听、多看、多想、多做、少说
要知道自己是否能胜任这份工作，关键在于你自己对待工作的态度。态度对了，即使自己以前没有学过的专业知识，也是可以在工作中逐渐掌握的。态度不好，就算自己有基础也不可能吧工作做好的。比如我刚到一些岗位工作，根本不清楚该做些什么，并且这和我在学校读的专业并没有太大的联系，刚开始我觉得很头疼，可是经过工作中不断的学习，多看别人怎么做，多听别人怎么说，多想自己又该怎么去做，然后自己亲自动手实践。终于在短短几天对工作有了系统的认知，慢慢的自己也可以完成相关的工作了，这光靠嘴巴说是不行的。所以我今后干什么都要端正自己的态度，才能把事请干到最好。
5.少埋怨 在条件艰苦的地方实习，也许有的人会觉得这里不好、哪里不好的，同事的相处工作也不如愿，经常埋怨，这样只会影响自己的工作情绪。不但做不好工作，还增加自己的压力。所以，我们应该少埋怨，要看到好的一面，对存在的问题应该想办法去解决而不是去埋怨，这样才能保持工作的激情
6.与他人和睦相处，加强和同事以及他人之间的沟通 学校里成绩不错的学生变成了未知领域里重头学起的实习生，而熟悉的校园也变成了陌生的企业单位，身边接触的人同样也改变了角色：老师变成了领导，同学变成了同事相处之道完全不同。在这样的转变中，对于沟通的认知显得非常的苍白。于是第一次觉得自己并没有本以为的那么善于沟通。当然，适应环境是需要过程的，所以我相信时间和时间会让我很快完成这种角色的转变，真正的融入到工作单位跟这个与学校完全不同的社会大环境中。
7.虚心学习 在实习过程中，我们碰到很多问题，有的是我们懂得得
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短短两个月的工作过程是我受益很大。不仅仅让我开阔了眼界，最主要的是懂得了如何更好的为人处事。
第一要真诚：你能够伪装自己的面孔，但绝不能够忽略真诚的力量。记得第一天来那里时，心里不可避免的有些疑惑：不明白老板怎样样，就应去怎样做，要去感谢什么等等。踏进大门后，之间几个陌生的人用莫名而疑惑的眼神看着我，我微笑和他们打招呼，尴尬的局面理科得到了缓解，大家都很友善的微笑欢迎我的到来。从那天戚，我养成了一个习惯，每一天早上见到他们都要微笑的说声好。
第二是激情与耐心：激情与耐心，就像火与冰，看是两种完全不同的东西，却能碰撞出最美丽的火法。
第三是主动出击：当你能够选取的时候，把主动权握在自己手中，在实习旗舰，我会主动的协同同事工作，主动的做些力所能及的事，并会几级的寻找适宜的时间跟他们交流。谈生活学习以及未来的工作，透过这些我就同事们走的很近，在实习中，他们会教我怎样做事见什么样的人说什么样的话，使我觉得花的了很多收获而且和他们相处的很愉快。
第四是感受到学校和社会的距离：在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。在那里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，，移提高自己的潜力。记得老师以前说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是学学搞笑，学生还终归持续着学生的身份，而走进企业，接触各个的客户，同事，上司等等，关系复杂。得去应对从未应对过的一切。在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的只是一点都用不上的状况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式是的就能完成一线任务，有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学的这么吃力呢这是社会与学校脱轨了吗也许老是是正确的。虽然大学生生活不像踏入社会，但总算是社会的一部分，这是不可佛人的事实。作为一个新世纪的大学生，就应懂得与社会上各方面的人交往，处理社会所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，四年大学念完后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一份子了。要与社会交流。为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，为了锻炼自己成为一名合格，对社会有用的人才，多接触社会是很有必要的。
回顾实习生活，感触是很深，收获是丰硕的。
在短暂的实习过程中，我深深的感觉到自己所学的知识的肤浅和在实践运用中知识的匮乏，刚开始的一段时间里，对一些工作无从下手，茫然不知所措，这让我感到十分的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到时间，菜发现自己明白的是多么少，这是菜真正领悟到学无止境的含义。
实习是每个大学生务必拥有的一段经历，他是我在实践中了解社会，让我学到了很多课堂上根本就学不到的知识，也开阔了视野，增长了见识，为我以后进一步走向社会打下坚实的基础。
篇二
这次实习，除了让我对商业企业的基本业务有了必须了解，并且能进行基本操作外，我觉得自己在其他方面的收获也是挺大的.作为一名一向生活在单纯的大学校园的我，这次的实习无疑成为了我踏入社会前的一个平台，为我今后踏入社会奠定了基础.
首先，我觉得在学校和单位的很大一个不同就是进入社会以后务必要有很强的职责心.在工作岗位上，我们务必要有强烈的职责感，要对自己的岗位负责，要对自己办理的业务负责.如果没有完成当天就应完成的工作，那职员务必得加班;如果不留意出现了错误，也务必负责纠正。
其次，我觉得工作后每个人都务必要坚守自己的职业道德和努力提高自己的职业素养，正所谓做一行就要懂一行的行规.在这一点上我从实习单位同事那里深有体会.比如，有的事务办理需要工作证件，虽然对方可能是自己认识的人，他们也会要求对方出示证件，而当对方有所微词时，他们也总是耐心的解释为什么务必得这么做.此刻商业企业已经纳入正规化管理，所以职员的工作态度问题尤为重要，这点我有亲身感受.
最后，我觉得到了实际工作中以后，学历并不显得最重要，主要看的是个人的业务潜力和交际潜力.任何工作，做得时间久了是谁都会做的，在实际工作中动手潜力更重要.
因此，我体会到，如果将我们在大学里所学的知识与更多的实践结合在一齐，用实践来检验真理，使一个本科生具备较强的处理基本实务的潜力与比较系统的专业知识，这才是我们实习的真正目的.
很感谢实习单位给我这个这么好的实习机会，让我学习很多、成长很多、收获很多。
篇三
两个月的实习瞬息即过，实习报告网为大家带来这篇实习，了自己表现，有欣慰也有不足，期望这篇大学生实习总结能够供大家作为参考范例。
认识并融入这个团队，一向是这两个月对自己的要求。学习是拉近距离、融入团队的最好办法，两个月的时间里，在领导和同事的指导下，向行业学习知识，向前辈请教经验，向同事传授工作技巧，正是在这个过程中，认识到自己的弱处和不足，也深刻体会到了团队的力量和魅力。
来XX见习期间，心境有时还显浮躁，做事偶尔还有粗心;这两点是在日后须牢记心中，并不断努力改善的地方。相信，透过踏踏实实做事，谦虚低调做人，并在领导和同事的帮忙下，自己会在中粮得到很好的成长，也会为大中粮的发展贡献自己的力量!和不足，也深刻体会到了团队的力量和魅力。
在学习中做事。任何细节都有它的专业规律，任何人都有其独特比较优势;养成个性谦虚才能不断进步，踏实肯干才能表现专业。在中粮见习的期间内，努力做好任何一件事情，用心记录每一个积累。在人力资源部期间，与同事一齐完成集团军转干招聘、特贴申报、京外调干、档案数据完善等工作;在小麦加工事业部期间，负责文件取放，并与同事一齐编写单元20xx年度战略规划。透过踏踏实实的做事，让自己有了进步的机会，也让自己感受到自己的价值所在。
篇四
实习生在实习期结束之后，一般都会写一份毕业实习报告。那么，实习报告怎样写呢以下以医院专业的实习生为例，为大家带给一则大学生毕业实习总结。期望大家从中有所收获。
短短一年的实习生活就要结束了，回顾这段时间的点点滴滴，虽然说不上激情澎湃，但是毕竟我们为此付出了诸多的心血，心里难免有着激动。此刻要离开带领我们踏入医生行列的老师们，心中的确有万分的不舍，但天下无不散之筵席，此次的分别是为了下次更好的相聚。第一次作为医生的经历会让我们铭记一生。以下是我的毕业实习报告总结，期望从中发现一些优点和缺点，为我们以后的学习和工作增加经验。
临床的实习是对理论学习阶段的巩固与加强，也是对临床技能操作的培养和锻炼，同时也是我们就业岗前的最佳训练。尽管这段时间很短，但对我们每个人都很重要。我们倍偿珍惜这段时间，珍惜每一天的锻炼和自我提高的机会，珍惜与老师们这段难得的师徒之情毕业实习总结及体会。
刚进入病房，总有一种茫然的感觉，对于临床的工作处于比较陌生的状态，也对于自己在这样的新环境中能够做的事还是没有一种成型的概念。庆幸的是，我们有老师为我们介绍各科室的状况，介绍一些规章制度、各级医师的职责等，带教老师们的丰富经验，让我们能够较快地适应医院各科临床工作。能够尽快地适应医院环境，为在医院实习和工作打下了良好的基础，这就应算的上是实习阶段的一个收获：学会适应，学会在新的环境中成长和生存。
到病房实习，接触最多的是病人，了解甚深的是各种疾病，掌握透彻的是各项基础技能操作。实习的最大及最终目的是培养良好的各项操作技能及提高各种诊疗技能。所以在带教老师“放手不放眼，放眼不放心”的带教原则下，我们用心努力的争取每一次的锻炼机会，同时还不断丰富临床理论知识，用心主动地思考各类问题，对于不懂的问题虚心的向带教老师或其它老师请教，做好知识笔记。遇到老师没空解答时，我们会在工作之余查找书籍，或向老师及更多的人请教，以更好的加强理论知识与临床的结合。按照学校和医院的要求我们用心主动地完成了病历的书写，教学查房，病例讨论，这些培养了我们书写、组织、表达等各方面的潜力。
在医院实习期间，我们所做的一切都以病人的身体健康，疾病转归为目的，我们严格遵守医院的各项规章制度，所有操作都严格遵循无菌原则。我们在内、外、妇、儿各个科室里，都是认真细心的做好各项工作，在带教老师的指导下，对各种常见病，多发病能较正确地进行预防、诊断和处理。比较熟练的掌握了临床常用诊疗技能。本着三基、三严的精神，培养和提高了我们独立思考和独立工作的潜力中专毕业实习总结。
在这段短暂的实习时间里，我们的收获很多很多，如果用简单的词汇来概括就显得言语的苍白无力，至少不能很准确和清晰的表达我们受益匪浅。实习期间的收获将为我们今后工作和学习打下良好的基础。总之在感谢临沂市人民医院培养我们点点滴滴收获时，我们将以更用心主动的工作态度，更扎实牢固的操作技能，更丰富深厚的理论知识，走上各自的工作岗位，提高临床工作潜力，对卫生事业尽心尽责!
篇五
转眼间实习就结束了，每一份实习工作，对于一个大学生而言，都是既辛苦又难忘的宝贵财富。进行了辛勤的实习工作后，如何来进行呢实习报告网为大家带来以下这篇大学生实习的实习总结能够能够供大家作为参考。
前言：“没有实习，就没有发言权”，只有亲身经历过才会有那种超乎平常的感觉。我与社会的接触并不多。其实学校要求我们参加认识实习，无非是想让我们提前接触社会，了解社会，这样才不会在真正走上社会的时候找不到生活的重心，于是我才决定这个假期要真正的去接触社实践是检验真理的惟一标准。在课堂上，我们学习了很多理论知识，但是如果我们在实际当会，品尝社会的酸甜苦辣。中不能灵活运用，那就等于没有学。实习就是将我们在课堂上学的理论知识运用到实战中。
我们怎样才能把课本上的知识灵活恰当的运用到生活、工作当中去，成为对别人对社会有用的人才我们怎样才能适应当今飞速发展的社会，怎样才能确定自己的人生坐标，实现自己的人生价值呢抱着这种想法，经人介绍我走进了长春前进大街肯德基店。在那里，我学到许多书本上所没有的社会实践知识，体会到了工作的一些难处，学会了如何处世，怎样把事做对做好，清楚了自身的不足更明确了自己以后要怎样努力去完善自己，为毕业后走上工作岗位而奠定基础。
再这段实践里我得到了许多体会与认识，理解了学院为什么一向强调加强我们社会实践潜力，现我将这短短的工作经历总结做出实践报告如下，请老师予以指导。
一、实习目的：
锻炼自身的社会活动潜力，了解社会现实，从实践中拉进了与社会的距离，认清一些社会问题，看清一些社会现象，在社会大课堂里，经风雨、见世面，检验知识，培养潜力，磨练意志，使自身得到启迪，增强社会职责感。在实践中认识社会、增长才干、提高自身素质、为日后真正走进社会铺定基石。
二、实习资料：
开始时要试工一天，工作6个小时。试工期间，我被安排到大厅工作。及时收拾客人用餐后留下的垃圾，持续大厅的整洁是工作的重点，同时还务必兼顾厕所的卫生。别看厕所只有小小的一块地方，拖起来不费吹灰之力。但是在用餐高峰，往往前脚我刚拖完，还没等地板干掉就有3、4位顾客连着使用，地面有张乱不堪了。在我手忙脚乱之际，只见大厅的阿姨，动作马力，总能在第一时间里把所有的工作做好。速度之快让我佩服不已。
有人会说，用餐高峰时的确辛苦。但是到了低峰就简单了吧。一开始我也是这么想的。我面试的这家餐厅设在前进大街上，和闹市区的生意不能比。过了吃饭时间，餐厅生意就会明显淡下来。在低峰时段，大厅的托盘都收好了、厕所的地面拖干净了、洗手台也几经擦的一尘不染，似乎已经没有什么事情要做了，但是总不能就垂手站着吧。于是赶忙请教阿姨——你能够把玻璃擦一下。个性是门上的玻璃，客人进出时手会碰到玻璃上，玻璃很容易花掉。大厅的地面上有一些散落的食物碎片看到吗把地扫一下。垃圾要经常用导压棒压一下。如果压好以后，垃圾超过垃圾桶的3/4就要准备换一个新的垃圾袋了。收好的托盘要用消毒水擦拭、消毒，然后送到柜台上，保证柜台托盘的是数量。盛放吸管的盒子要定期察看，如果吸管数量不够要及时补充。经常到餐厅的外围看看。如果有烟头、树叶、纸屑要及时清扫，持续餐厅外围环境的整洁。人不多的时候，还能够把外围的地板拖一下。
以上几点是我在肯德基工作时的实习，虽已过去，但这将是一份最宝贵的财富，在我以后的人生旅途中，它将发挥重大的作用。
篇六
回想自己这两个月所走过的路，所经历的事，没有太多的感慨，没有太多的惊喜，多了一份镇定、从容的心态。
两个月的实习，对一个缺乏社会经验的大学生而言，从中学到了学校里学不到的知识，在这段时间里，领导同事给了我足够的宽容，支持和帮忙，让我感受到了“海纳百川”的胸襟。
首先得感谢公司给我们带给工作条件和生活环境以及有经验的上级给我们指导，带着我们前进。他们的实战经验让我们终身受益，从他们身上学到的不仅仅是做事的方法，更重要的是做人的道理，做人是做事的前提和基础。
从2月11日开始进入公司，不知不觉中，两个月的时间一晃而过，在这段时间里，我学会了好多，无论是专业知识还是社交，此刻，还未完成职业主角的转换。其实从一个学生一下子转变成一个职业人，真的有点不习惯。到目前为止，我看上去还是像一个学生，根本就不像是工作的人，包括谈吐举止方面。
刚刚涉足社会，每个人都需要学会适应，不断锻炼自己，熟悉公司的操作模式，在工作中，我接触到了很多以前从未碰到过的人和事。在这段时间里，我明白了自己的不足之处，个性是要加强专业知识的熟练与运用。
为期两个月的实习生活弹指一挥间已经接近了尾声，在这期间我体会到了身为一名鲁泰员工的酸甜苦辣，也让我体会到当一名员工的不容易与肩负的重任。回想起2月11日当天，年轻的我们捧着一颗颗热情、兴奋而充满期盼的心来到鲁泰纺织股份公司，激动不安之情油然而升。一个个沉甸甸的问号，在我脑中盘旋。我不断自问：作为一个实习生，我能做好吗，我能给学生带来一点进步吗如今，两个月的生活见证了我的成长，为我的实习画上一个完美的感叹号!
回顾实习生活中的点点滴滴，我在实习的过程中，既有收获的喜悦，也有一些悲苦。那就是对公司的一些工作流程的认识仅仅停留在表面，只是在看人做，听人讲如何做，未能够亲身感受、具体处理一些工作，所以未能领会其精髓。但是透过实习，加深了我对基本知识的理解，丰富了我的实际操作知识，使我对日常工作有了深层次的感性和理性认识。
刚开始的一段时间里，对一些工作感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到十分的难过。在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己明白的是多么少，这一段时间所学到的经验和知识大多来自领导和办公室工作人员的教导，这是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，在工作中和同事持续良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。发现学习和交流的重要性和必要性。发现一些实习生跟老师像朋友一样相处，老师有什么事都喜欢找他们帮忙，有什么机会也会首先想到他们。并非他们巴结或有后台。而是他们用朋友的态度相处。
另一方面一个人掌握的信息多、技能多，能帮忙别人的地方也多，帮忙别人多了，别人也愿意帮忙你，而你的人脉也广了，掌握的信息也越来越多。这样就构成一个良性循环。要改变一个人的行为首先得改变他的思想，大多数时候你以什么心态对别人，就会得到怎样的回报。深刻的意识到自己再不能处于独处的状态了。独来独往，别人不主动自己也不理会。把自己个在自己自己的小空间了。总担心别人的看法，把别人想的难以接近。开放的态度使人更快更好的成长。
人都说不经历风雨，怎能见彩虹？也许像我们这些刚从象牙塔出来的初生牛犊，只有多历练一下，才会体验到什么叫苦，什么叫人生
在染色中检上学了两个月，最后在5月28号我顶岗了，以前，跟着师傅学习的时候，从来不明白这份活这么难做，真正自己做的时候才发觉一切都没那么简单，根据运转卡找布，拉卷，缝头，包卷，这些看似简单的事情，真正操作起来却显得那样难
也许任何事情都是从不会到会，从会到熟练，苦与难都是必经之路。刚开始顶岗的那几天，我真的有点干不来，无论自己怎样努力，可怎样都做不好，那会是多么烦气啊。但是慢慢的，慢慢的，发现自己已经在不知不觉中熟练了，会用包缝机缝一个又直又齐的缝头了，明白如何取样了，懂得如何调卷了，明白如何避免起折了
虽然中检上的杂活会比较多，但是我不会因此退却，我会把它当成锻炼自己的一个机会，好好努力。
从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了主角，老师变成老板，同学变成同事，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我感到了彷徨，迷茫，无法立刻适应新的环境。也许自己会看不惯企业之间残酷的竞争无法忍受同事之间漠不关心的眼神和言语。很多时侯可能会觉得自己没有受到领导重用，所干的只是一些无关重要的杂活。而在学校，有同学老师的关心和支持，每只是上上课，很简单。常言道：工作一两年胜过十多年的读书。在学校时，老师总强调我们要培养自己的自学潜力，参加工作后才能深刻体会到老师的良苦用心。无论怎样，自己都要坚持！
在以后的工作过程中，心里上不要有什么额外的想法，不必要的压力，要好好工作，好好学习。先就业，后择业。我此刻要好好锻炼自己。再好好学习，之后相信自己透过努力必须会找个好工作来回报父母及其所有的老师的。别的没有什么奢求的，此刻当然是把磨练自己放在第一位。
在学校，我们只走的平路，上不得陡岭，更过不得险滩，以后步入了复杂的社会，作为一名小实习生，在学习的过程中，肯定会有委屈，会有埋怨，无论遇到什么困难，都不能轻言放下，更不能自甘沉沦，要明白，人生有起伏才有真趣，有波折才有韵味。以后的道路还很长，要加油！Fighting！
篇六
通过此次实习，主要有以下几点的体会：
1.首先是个人角色的转换及整个人际关系的变化——学校里成绩不错的学生变成了未知领域里从头学起的实习生，而熟悉的校园也变成了陌生的企业单位，身边接触的人同样改变了角色：老师变成了领导，同学变成了同事，相处之道完全不同。在这样的转变中，对于沟通的认知显得非常苍白。于是第一次觉得自己并没有本以为的那么善于沟通。当然，适应新的环境是需要过程的，所以我相信时间和实践会让我很快完成这种角色的转变，真正融入到工作单位这个与学校全然不同的社会大环境中。
2.在心理上努力去适应全新环境的同时，最大的体会莫过于实际工作方面的收获。特别是在实习过程中，我亲眼看到工人师傅们对工作认真负责、精益求精、无私奉献的工作作风。在实习过程中使我感受最深、受益最大的就是这种工作作风。在家属管理工作中，她们会经常碰到一些60岁以上的老人来咨询一些问题，她们中有些不识字，有些眼花，有些耳聋，工人师傅们耐心细致地一遍一遍地讲解，真正做到“您的需要，我的责任”。通过这次实习，工人师傅们这种作风和精神值得我在今后的工作中很好地学习、继承和发扬。
3.走出校门，踏进社会，不能把自己要求太高。因为期望越大，失望可能会越大，但适当的期望与渴望还是非常必要的。不能认为我在学校里读了多少本书、写了多少万字、听了多少堂课，自己了不起了。我毕竟还是一个初出茅庐的小丫头，没有任何实践经验，比起工人师傅来还差得很远。学校生活暂告一段，社会生活刚刚起步，应该在步入社会后，继续学习，不断增长和扩展知识面，才能使自己在社会占有一席之地。
4.多听、多看、多想、多做、少说
要知道自己是否能胜任这份工作，关键在于你自己对待工作的态度。态度对了，即使自己以前没有学过的专业知识，也是可以在工作中逐渐掌握的。态度不好，就算自己有基础也不可能吧工作做好的。比如我刚到一些岗位工作，根本不清楚该做些什么，并且这和我在学校读的专业并没有太大的联系，刚开始我觉得很头疼，可是经过工作中不断的学习，多看别人怎么做，多听别人怎么说，多想自己又该怎么去做，然后自己亲自动手实践。终于在短短几天对工作有了系统的认知，慢慢的自己也可以完成相关的工作了，这光靠嘴巴说是不行的。所以我今后干什么都要端正自己的态度，才能把事请干到最好。
5.少埋怨 在条件艰苦的地方实习，也许有的人会觉得这里不好、哪里不好的，同事的相处工作也不如愿，经常埋怨，这样只会影响自己的工作情绪。不但做不好工作，还增加自己的压力。所以，我们应该少埋怨，要看到好的一面，对存在的问题应该想办法去解决而不是去埋怨，这样才能保持工作的激情
6.与他人和睦相处，加强和同事以及他人之间的沟通 学校里成绩不错的学生变成了未知领域里重头学起的实习生，而熟悉的校园也变成了陌生的企业单位，身边接触的人同样也改变了角色：老师变成了领导，同学变成了同事相处之道完全不同。在这样的转变中，对于沟通的认知显得非常的苍白。于是第一次觉得自己并没有本以为的那么善于沟通。当然，适应环境是需要过程的，所以我相信时间和时间会让我很快完成这种角色的转变，真正的融入到工作单位跟这个与学校完全不同的社会大环境中。
7.虚心学习 在实习过程中，我们碰到很多问题，有的是我们懂得得
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2021-07-28
荨麻疹俗称风疹块。是由于皮肤、黏膜小血管扩张及渗透性增加而出现的一种局限性水肿反应，通常在2～24小时内消退，但反复发生新的皮疹。病程迁延数日至数月。
荨麻疹属于顽固的皮肤疾病，每年到了秋季是高发时间段，病情反反复复发作，皮肤有剧烈瘙痒感，尤其是到了晚上，影响了正常的睡眠。
荨麻疹病因主要有以下几个方面
1、食物。如鱼、虾、蛋类、奶类最常见，其次是肉类和植物食品。食物中的色素、调味剂、防腐剂、天然或合成物质也能引起荨麻疹。
2、药物。
3、感染。
4、吸入物。花粉、灰尘、动物皮屑、烟雾、羽毛、真菌孢子、挥发性化学品等。
5、物理因素。如冷、热、日光、摩擦及压力等。
6、动物及植物因素。如昆虫叮咬、毒毛刺入以及接触荨麻、羊毛等。
7、精神因素。精神紧张或兴奋、运动后引起乙酰胆碱释放。
8、遗传因素。
9、内脏和全身性疾病。
荨麻疹的免疫机理：荨麻疹是典型的IgE介导型，由IgE介导的肥大细胞脱颗粒释放组胺等炎症介质所致。毛细血管通透性增加产生了风团。血管扩张引起红斑、炎症介质刺激感受器引起瘙痒。经典学说是抗原与皮肤肥大细胞表面受体上的特异性IgE结合刺激肥大细胞释放组胺等炎性介质，目前慢性荨麻疹发病机制研究最多的是IgE介导的自身免疫疾病学说，已有足够的依据证明：多数荨麻疹患者的体内存在能够使皮肤肥大细胞或嗜碱细胞脱颗粒的功能性抗IgE受体的抗体和抗IgE抗体，血清免疫学检查总IgE高出正常，或嗜酸性粒细胞或中性粒细胞偏高，通过对皮肤组织提取液的检查，发现皮疹和非皮疹区的组胺水平均增高，组胺释放因子能使肥大细胞和嗜碱细胞活化释放组胺。
科学证明：荨麻疹患者免疫系统IgE免疫球蛋白 要比正常高出1-10倍，这些高出的IgE会紊乱人体的免疫系统，使其产生敏感性体质，从而导致荨麻疹的产生，从而强化荨麻疹免疫防御机能，提高环境适应能力。
得了荨麻疹应如何治疗
1、避开过敏原
荨麻疹患者只要触摸过敏原才会发病，日子中多加留意是能够避免过敏原的。当症状比较显着时看周围的环境和物体，假如每次发生都与一固定物质和环境有关，可能它就是过敏原。
2、调理过敏体质，降低IgE
目前得了荨麻疹医生会指导服用抗组胺药物，如果病情严重时会适当的使用激素类药物。但药物只能暂缓疾病的发作，并不能从根本上调理过敏体质。《中华内科学》(免疫系统疾病章节)：荨麻疹多数是由于过敏性机理引起的。食物中的过敏原(多属于异种蛋白质)刺激人体，使人体产生特异抗体 IgE(免疫球蛋白 E)，这种IgE抗体附着在体内的肥大细胞上或嗜碱性白细胞上，当再吃这种食物时，IgE抗体就和食物中的过敏原相结合，从而使肥大细胞和嗜碱性白细胞释放组织胺。组织胺又作用于血管，使之扩张和通透性增加，因而大量蛋白质和液体外渗到皮肤组织中，于是产生荨麻疹。
从荨麻疹的免疫学上看，治疗的根本应控制IgE,调节免疫球蛋白的平衡为主。肠道益生菌治疗重在调整内部体质，改善过敏症状，有效抑IgE免疫球蛋白的异常，减少过敏源诱导的IgE产生，最终起到预防及治疗荨麻疹的作用。如何降低IGE值平衡免疫球蛋白，世界卫生组织WHO在关于过敏性疾病的治疗指导性意见中指出：补充欣敏康抗过敏益生菌是可以根治过敏性体质的健康疗法。欣敏康抗过敏益生菌包含罗伊氏乳杆菌、副干酪乳杆菌、鼠李糖乳杆菌、嗜酸乳杆菌、唾液乳杆菌、嗜热链球菌六大专利菌株，科学配比的专利菌株通过与肠道中一类特殊的细胞接触，激活细胞产生串联生理反应，最终能实现人体血液中抗体免疫球蛋白IgE降低，从根源上调节过敏体质，增强免疫力，彻底治疗过敏性疾病。欣敏康服用后定值于肠道黏膜，促进干扰素（IFN—y）分泌量，调控TH1型免疫反应而抑制免疫球蛋白IgE，改善TH2免疫反应过度的过敏现象。减少血清中特异性IgE抗体的生成；调节过敏体质，抑制过敏反应，防止过敏的再次复发；调节免疫系统，平衡增强机体免疫力。
3、不要随便使用止痒药物
有很多荨麻疹患者在夏季由于皮肤出汗多，所以皮肤容易出现瘙痒，而在出现瘙痒的时候就随便使用止痒药物，而有些药物只是暂时性的，药效过了瘙痒又会出现，而且还会更加严重。因此不能随便使用药物，如果出现瘙痒或者有一丁点异常，就要及时咨询医生，让医生帮助治疗，才能不让荨麻疹复发。
4、日常预防
荨麻疹出现的因素还和我们的生活习惯有直接关系，比如在饮食当中，经常的食用鱼虾海鲜，或者是人工色素比较多的一些食物，都会直接地导致荨麻疹的发生，在日常的饮食中，我们是注意卫生，不要经常的使用那些加工过的食物。不要经常的去海水浴池或者是洗冷水浴，要注意自身的保暖。不要经常地抽烟或者是喝酒，包括我们使用的药物都会直接的诱发荨麻疹的发生。
荨麻疹属于顽固的皮肤疾病，每年到了秋季是高发时间段，病情反反复复发作，皮肤有剧烈瘙痒感，尤其是到了晚上，影响了正常的睡眠。
荨麻疹病因主要有以下几个方面
1、食物。如鱼、虾、蛋类、奶类最常见，其次是肉类和植物食品。食物中的色素、调味剂、防腐剂、天然或合成物质也能引起荨麻疹。
2、药物。
3、感染。
4、吸入物。花粉、灰尘、动物皮屑、烟雾、羽毛、真菌孢子、挥发性化学品等。
5、物理因素。如冷、热、日光、摩擦及压力等。
6、动物及植物因素。如昆虫叮咬、毒毛刺入以及接触荨麻、羊毛等。
7、精神因素。精神紧张或兴奋、运动后引起乙酰胆碱释放。
8、遗传因素。
9、内脏和全身性疾病。
荨麻疹的免疫机理：荨麻疹是典型的IgE介导型，由IgE介导的肥大细胞脱颗粒释放组胺等炎症介质所致。毛细血管通透性增加产生了风团。血管扩张引起红斑、炎症介质刺激感受器引起瘙痒。经典学说是抗原与皮肤肥大细胞表面受体上的特异性IgE结合刺激肥大细胞释放组胺等炎性介质，目前慢性荨麻疹发病机制研究最多的是IgE介导的自身免疫疾病学说，已有足够的依据证明：多数荨麻疹患者的体内存在能够使皮肤肥大细胞或嗜碱细胞脱颗粒的功能性抗IgE受体的抗体和抗IgE抗体，血清免疫学检查总IgE高出正常，或嗜酸性粒细胞或中性粒细胞偏高，通过对皮肤组织提取液的检查，发现皮疹和非皮疹区的组胺水平均增高，组胺释放因子能使肥大细胞和嗜碱细胞活化释放组胺。
科学证明：荨麻疹患者免疫系统IgE免疫球蛋白 要比正常高出1-10倍，这些高出的IgE会紊乱人体的免疫系统，使其产生敏感性体质，从而导致荨麻疹的产生，从而强化荨麻疹免疫防御机能，提高环境适应能力。
得了荨麻疹应如何治疗
1、避开过敏原
荨麻疹患者只要触摸过敏原才会发病，日子中多加留意是能够避免过敏原的。当症状比较显着时看周围的环境和物体，假如每次发生都与一固定物质和环境有关，可能它就是过敏原。
2、调理过敏体质，降低IgE
目前得了荨麻疹医生会指导服用抗组胺药物，如果病情严重时会适当的使用激素类药物。但药物只能暂缓疾病的发作，并不能从根本上调理过敏体质。《中华内科学》(免疫系统疾病章节)：荨麻疹多数是由于过敏性机理引起的。食物中的过敏原(多属于异种蛋白质)刺激人体，使人体产生特异抗体 IgE(免疫球蛋白 E)，这种IgE抗体附着在体内的肥大细胞上或嗜碱性白细胞上，当再吃这种食物时，IgE抗体就和食物中的过敏原相结合，从而使肥大细胞和嗜碱性白细胞释放组织胺。组织胺又作用于血管，使之扩张和通透性增加，因而大量蛋白质和液体外渗到皮肤组织中，于是产生荨麻疹。
从荨麻疹的免疫学上看，治疗的根本应控制IgE,调节免疫球蛋白的平衡为主。肠道益生菌治疗重在调整内部体质，改善过敏症状，有效抑IgE免疫球蛋白的异常，减少过敏源诱导的IgE产生，最终起到预防及治疗荨麻疹的作用。如何降低IGE值平衡免疫球蛋白，世界卫生组织WHO在关于过敏性疾病的治疗指导性意见中指出：补充欣敏康抗过敏益生菌是可以根治过敏性体质的健康疗法。欣敏康抗过敏益生菌包含罗伊氏乳杆菌、副干酪乳杆菌、鼠李糖乳杆菌、嗜酸乳杆菌、唾液乳杆菌、嗜热链球菌六大专利菌株，科学配比的专利菌株通过与肠道中一类特殊的细胞接触，激活细胞产生串联生理反应，最终能实现人体血液中抗体免疫球蛋白IgE降低，从根源上调节过敏体质，增强免疫力，彻底治疗过敏性疾病。欣敏康服用后定值于肠道黏膜，促进干扰素（IFN—y）分泌量，调控TH1型免疫反应而抑制免疫球蛋白IgE，改善TH2免疫反应过度的过敏现象。减少血清中特异性IgE抗体的生成；调节过敏体质，抑制过敏反应，防止过敏的再次复发；调节免疫系统，平衡增强机体免疫力。
3、不要随便使用止痒药物
有很多荨麻疹患者在夏季由于皮肤出汗多，所以皮肤容易出现瘙痒，而在出现瘙痒的时候就随便使用止痒药物，而有些药物只是暂时性的，药效过了瘙痒又会出现，而且还会更加严重。因此不能随便使用药物，如果出现瘙痒或者有一丁点异常，就要及时咨询医生，让医生帮助治疗，才能不让荨麻疹复发。
4、日常预防
荨麻疹出现的因素还和我们的生活习惯有直接关系，比如在饮食当中，经常的食用鱼虾海鲜，或者是人工色素比较多的一些食物，都会直接地导致荨麻疹的发生，在日常的饮食中，我们是注意卫生，不要经常的使用那些加工过的食物。不要经常的去海水浴池或者是洗冷水浴，要注意自身的保暖。不要经常地抽烟或者是喝酒，包括我们使用的药物都会直接的诱发荨麻疹的发生。
第2个回答 2010-11-29
中医院啊 祝纪兴皮肤门诊也不错吧 没去过 但也有十多年了，东大桥的同春堂都可以本回答被提问者采纳
第3个回答 2019-11-25
荨麻疹是很常见的疾病，它是由于过敏引起的，在一般的医院都可以治疗的，需要积极治疗，以免影响日常生活。建议患者去当地医院的皮肤科就诊，行药物进行抗过敏治疗，而且要抽血检查了解过敏源，避免接触过敏源以免过敏的复发。而且要做好皮肤的清洁卫生。
第4个回答 2018-08-09
长`春`肤`康`同`济`医`院0431灬8591灬4788
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)二本中文著作中，所收录的诗更有节译、漏译、错译之现象。(注1)
本报告根据《狱中书简》英文全译本(注2)，完整收录潘霍华在狱中所作十首诗，译成中文；并尝试从文学和神学的双重角度，初探潘霍华的狱中诗魂。诠释潘霍华的诗的论述，目前似乎只有一本德文著作，Hampe所著的《善的力量》。(注3)
时空背景
一九四三年四月五日，潘霍华被逮捕，囚于柏林之提格(Tegel)监狱。同时他的二姊(Christine，后来活到一九六五年)和二姐夫杜南毅(Hans von Dohanyi)也被捕。他们都被控告阴谋叛变。
隔年七月二十日，舒道芬堡伯爵(Colonel Klaus von Stauffenberg)谋刺希特勒失败，反抗运动的组织曝光。十月初，潘霍华和朋友原本计划越狱，但旋即放弃，因为在十月四日哥哥克劳斯(Klaus Bonhoeffer)和大姐夫施来舍(R?diger Schleicher)等人也遭逮捕，潘霍华不想因越狱再连累家人。十月八日，潘霍华被移到高度设防的阿布雷希王子街(Prinz-Albrecht-Strasse)监狱。
一九四五年四月九日，潘霍华在福洛森堡(Flossenburg)，被处绞刑，享年三十九岁。姐夫杜南毅同一日在沙身豪新(Sachsenhausen)受死。四月二十三日，克劳斯和施来舍也在柏林被处死。
自一九四四年六月到十月，潘霍华从提格监狱，先后寄了九首诗给他的好友贝德格(Eberhard Bethge)--同时是他的学生和亲戚，因贝德格娶了潘霍华的外甥女，就是大姐乌苏拉(Ursula)和姐夫施来舍的小女儿雷娜特(Renate)。最后一首诗，是潘霍华于一九四四年底，从阿布雷希王子街监狱寄给母亲的。这些作品按照寄出的时间顺序排列如下：
1. 回忆 (The Past, June 1944)
2. 忧伤与喜乐 (Sorrow and Joy, June 1944)
3. 我是谁？ (Who Am I? June 1944)
4. 基督徒与异教徒 (Christians and Pagans, July 1944)
5. 囚牢夜语 (Night Voices in Tegel, July 1944)
6. 通往自由的四站 (Stations on the Road to Freedom, July 21, 1944)
7. 朋友 (The Friend, August 1944)
8. 摩西之死 (The Death of Moses, September 1944)
9. 约拿 (Jonah, October 5, 1944)
10.善的力量 (Powers of Good, December 1944)
【以上诗歌译本请访问：《狱中诗选》】
这里，正好以刺杀希特勒失败的七月二十日，作为划分这十首诗的分界。七月二十日以前的五首作品，让我们得窥这样一位意识高超的人物被囚的内心世界--他的沮丧和希望、恐惧和勇气、忧伤和喜乐--这些内心剖白，在在见证他的狱中生活和他对苦难的态度。
以后的五首作品，除了「朋友」，其余四首都充满被浇奠的死亡意象。
为什么要探讨潘霍华的诗？
诗，是用最简短的语言，表达作者的情感和思想。和散文相比，诗较多感性，散文则更具知性。不过，潘霍华的诗作，没有一首论及儿女私情，都是寄给贝德格的。除了「回忆」和「囚牢夜语」两首，比较多个人主观的情绪宣泄，其余八首作品，单从标题来看，无一不具有鲜明的神学主题。即使是个人性的「回忆」和「囚牢夜语」，也都探讨了受苦和公义。
因此，潘霍华的诗兼具感性与知性、主观与客观；如同他的神学，试图在巴特(Karl Barth)所强调的客观启示、和布特曼(Rudolf Bultmann)的主观主义之间，寻找以基督为中心的平衡点。如果说，我们希冀从他浓缩而精练的语言艺术中，捕捉一些他最后的神学精华，应当算是合理的期待吧。
神学本是冷冰冰的东西，但潘霍华在被拘禁的逆境下，曾试图写剧本、小说，最后用书信和诗歌，来抒发自己的情感和神学反省，这也正是潘霍华叫人著迷之处。
在纳粹政权的浩劫下，文明世界濒临毁灭，教会茍且偷安，此时潘霍华愈来愈重视人在历史的责任。被囚期间，潘霍华提出「此世的」(worldliness)和「非宗教」(unreligiousness)的基督教，作为已经把神推到生活边缘的「及龄世界」(world come of age)之初步处方。
潘霍华认为教会要忠于圣经的信仰，必得区分宗教和信仰的不同。宗教是片面不全的--关乎礼仪和教条，形而上并且个人性，是人在知识不及之处寻找神，人在生活边缘、失败、软弱时才求神、说神；反之，信仰则关乎全人--观乎生命，是生命的中心，人应该在知识所及之处寻找神，在刚强、成功和工作中更应寻求神。因此有神学家称此为「对世界负责任的神学」(注4)。
从这一角度来看，或许，对潘霍华诗作的赏析，可以作为和当今世界、一个「此世的」和「非宗教」的对话起点吧。
「非宗教的诠释」--论潘霍华诗的美学特色
王国维在《人间词话》一书，定义诗「描写自然及人生」，也就是说，诗的本质在于写景抒情，描写客观的景物和抒发个人主观的情感。他认为诗最可贵之处在真实的表达，因此他主张内在的真实重于形式的美。(注5)
1.真实的表达
从这一角度来看潘霍华的诗，他的真不止在于外在的形式，极少雕琢虚饰，更在于内在自然纯朴的赤子情怀。潘霍华忠于自己的情感，从「回忆」、「忧伤与喜乐」、「我是谁？」、「囚牢夜语」到「善的力量」，不论是内心的挣扎还是感动，他的笔真实地泄露他底心事，读来令人动容。
写诗的热情时常在潘霍华胸中燃烧，诗韵自然而然涌出，情溢乎辞。一首长诗一气呵成，往往只费几个钟头。这对才思敏捷、情感细腻，而且写作常带有格言、警句倾向的潘霍华而言，并不叫人意外。当潘霍华向好友贝德格道出写诗的秘密，曾提到不敢将作品「回忆」、寄给未婚妻玛利亚(Maria von Wedemeyer) --他俩是在一九四三年一月十七日订婚--因为深恐内容吓到当时仅十九岁的玛利亚。潘霍华忠于自己内心的感受，他的诗自然而真切，提供我们进入他内心世界的一把钥匙。
2.结合个人抒情和普遍性真理
即使是个人处境十分浓厚的诗作，例如「我是谁？」，事实上这正是大凡人类都有兴趣的哲学问题。潘霍华虽从「小我」出发，目标却指向宇宙终极的「大我」意义，成功地结合个人抒情和普遍性真理。这样的主题，已经超越自我，超越文化，并超越时间和空间。
「朋友」一诗的主题亦相仿，一方面是赠给贝德格的生日礼物，歌颂两人之间可贵的友情；但是，更表达了潘霍华对友谊这一课题的伦理观点，可作为他未完成的《伦理学》之补充。因为，潘霍华在《伦理学》仅讨论了政府(state)、教会(church)、婚姻(marriage)和工作(work)等四伦的关系，他曾在书信里提到：友谊不能归入上述任一范畴，他并提倡在教会生活里，恢复文化、艺术和友谊等美学层面，并且认为这才是教会的更新之路：
我常在想是否有可能(今日的情况似乎很可能)重新恢复、教会作为认识自由领域(如艺术、教育、友谊、游戏)的观念，好让祈克果的「美学存在」(aesthetic existence)，不致从教会生活消失，而能在教会内重新建立。我相信我们应该这样作，这能让我们恢复和中古世界的连结。(注6)
这样看来，作为教会的美学遗产，潘霍华的诗作就更显珍贵了。
3.多角度叙事观点
但是，潘霍华不只写个人主观的情感、有我的意境，他更跳出作者的身份发言，进入戏剧角色的世界，摹拟圣经人物的观点去感受和思考。例如「摩西之死」和「约拿」两首诗，借用所谓戏剧假面的观点(注7)，以全知的叙事角度或戏剧人物第一人称的角度，从更宽广的历史层面去思考「分担上帝痛苦」的心境和意义。很可能，他影射的仍然是自身的处境和感怀，但这样的叙事技巧著实更加高明，能够扩展一己的想像力，在无我中有我，不但避免了过度顾影自怜的危险，更藉历史人物表达了他忧国忧民的爱国情操。
另外，在「囚牢夜语」，潘霍华尝试揣摩囚友的感受、进入他们的思想，在万籁俱寂中，诗人不只听得见「静夜的思想」、听得见「铁练」、听得见囚友「梦呓」，更听到了「上百囚犯胸中燃烧著挑旺的火焰」，他形容为「牢房在震动、撕裂、咆哮」。于是，一场惊心动魄的监狱大合唱，就此如泣如诉地展开。诗里的连番控诉，已经不再是诗人个人性的痛苦和诉求；而是以基督为榜样，站在被遗弃的、被压迫的受苦者观点，来看历史。
还有像「回忆」一诗，运用拟人化的手法：
欢愉的，以及沉重痛苦的挚爱，
你离我而去。
我当如何称呼你？苦闷、人生、幸福、
部份的自我、我的心──还是已逝的回忆？
这样的写作技巧，近于王国维所谓「无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。」(注8)「无我之境」并不是「没有我」，而是摆脱自己的欲念，成为「纯粹无欲之我」，视自己和万物都是上帝之子，由忘我而进入天人合一。这样，诗人往往能在瞬间获得释放和拯救，也带领读者脱离人生痛苦的束缚。
4.具体意象之美
诗的语言美感，贵在具体，而不在抽象。因此，诗人往往运用象徵语法(figurative)，如明喻(simile)、隐喻(metaphor)、拟人化(personification)等手法来抒情写景。
例如，友谊是抽象的感情，在理性的世界，不可能用「麦花」(cornflower)来比喻友情，但在诗人笔下却巧妙地以「麦花」和「麦田」(grainfield)的类比，对照友情和其他的社会伦理架构。在「朋友」的第二段，潘霍华用这样的类比来凸显友情的「无功利性」(uselessness)，然而，爱的果实正从这里绽放，如麦花无用地开在麦田里：
在供养我们的麦田，
人们虔诚地耕耘，
献出劳动的汗水，
若有必要，流血也愿意；
在供应日常所需的麦田，
人们也容许
可爱的麦花绽放。
无人种植，无人浇灌；
生长在毫不设防的自由、
和活泼的信心里
不单是成熟的果实 ─
花朵也十分可爱。
是花朵为著果实，
还是果实单为花朵效力 ─
谁知道呢？
但是两者皆赐给我们。
最珍贵、稀有的花朵
在快乐时光。
这样具体的意象，生动鲜明，带给读者文字之外更多的想像空间。在自由广阔的天空下，一朵朵美丽的麦花，欢乐灿开。此时，我们彷佛看到潘霍华和巴特、和拉萨尔(Jean Lasserre)、和贝尔主教(George K. A. Bell)、以及和贝德格等人的友谊，有如美丽盛开的花朵，结满了爱的果实。
比喻，有时还富有提示和暗示的功用(suggestion or implication)，能使平淡无奇的文字转化成诗味极浓的意境。例如，「回忆」的第三节：
我欲吸收你身上底芬芳，
吸取它，留住它，
如同夏日繁花迎著蜜蜂
使他们迷炫，
如同水蜡树让天蛾沉醉──
但是，突如其来的阵风毁掉一切花朵气味，
以致我像骗子矗立
寻找消失的回忆。
这里使用明喻的手法，用两节「如」字起首的句子，来描述诗人怎样沉醉在回忆里。暗示回忆虽然美丽，却脆弱如花朵和香味，随风即逝。虽然这是一辐寂寞孤独的囚犯生活，因著鲜明的比喻，使读者更能体会诗人患得患失的心境，更容易引发共鸣。
「分担上帝的痛苦」--论潘霍华诗的神学意识
「上帝藉著基督，亲自来到这个世界受苦，而这个世界却远远的离开他，这思想一再占据潘霍华的心。」(注9) 潘霍华认为基督徒的责任就是在上帝受苦的时刻与他在一起，「基督徒与异教徒」一诗，将这点表达得极为清楚：
但有人亲近上帝，当他苦闷凄楚，
见他贫困受辱，无可枕头无果腹。
被罪恶压伤、受死亡痛苦，
基督徒坚定站立上帝身旁，他正受压悲苦。
潘霍华在信里自己解明这首诗：
那首「基督徒与异教徒」的诗，其中的含义你可看出来么？「基督徒参与上帝的痛苦，这是他们与异教徒不同之点。」……做基督徒并非必须在某特殊方面宗教化，……而是切切实实的做一个人。使一个人成为基督徒不在于守宗教上的某些法则，而是在今世的生活中积极参与上帝的痛苦。」(注10)
其实，有分于上帝的苦难，正是「作门徒的代价」，这一思想从「跟随基督」到「狱中书简」，并没有改变。因此，在被囚的日子里，潘霍华能轻看自己的痛苦，进而服事病人和犯人；他在狱中表现出百般的忍耐、得胜的生活，真实活出他的信仰：
我是谁？人们常说：
我步出牢房，
从容、愉快、坚定地像绅士迈出自家豪宅。
我是谁？人们常说：
我和狱官说话，
自在、友善、清晰地像在发号施令。
我是谁？人们又说：
我忍受苦难，
平静、微笑、骄傲地像个得胜者。
1.一切为他人的自由诗魂
一个失去自由的囚犯，笔下很自然流露对真自由的渴望。然而，对囚犯而言，自由是一种盼望，不是拥有。
潘霍华的神学，正是强调：「自由」并非人与生俱有的本质或性情、不是个人所拥有独霸的东西，而是为别人而有的一种关系。唯有在我和人的关系中，一起合谐的经历，我才是真自由的。(注11)
正如同神进入被造，因此创造了自由。神的自由不是为他自己，而是为人而自我约束；「基督更是一切为他人」而道成肉身；因此「人的自由也应该是为他人」(being free for the other)。在「论自由」的一篇讲章里，他也写道「上帝的爱使我们从自我得释放，以致为别人得自由。」(注12)
这种一切为他人的真自由思想，事实上贯穿潘霍华一切重要的著作，自由在他的人论、教会观、基督论和伦理学里都是相当核心的。也是在这个思想下，他主张圣徒间的团契生活，必须以基督为中介。在《伦理学》他更写道：
这些(注：指文化、教育和友谊)不属于顺服的范畴，而属于更广大的自由。其实，在神所命定的四重伦理(注：政府、教会、家庭和工作)中，都应含盖自由这元素。一个人若不认识自由在伦理上的角色，虽然仍然可以为人父、为公民、为下属，甚至为基督徒；但是，我怀疑他是否能成为一个完整的人？因此，就最广义的术语而言，是否能成为真正的基督徒。(注13)
在这样的神学理解下，我们才能解读「通往自由的四站」这首诗，为什么要以律、以行动、以受苦，最后以死亡而进入自由。潘霍华在刺杀希特勒的计划失败后，感到死之将至，写下这首论自由之作。潘霍华为自由「操练自己底心灵和肉体」；为自由「勇于做正义之事」；为自由承担苦难「孤苦无助」；最后为自由走上殉道之路。
这首诗写出他一生的心路历程，而他的一生和他的神学是不能分开的。
2.俗世的此时此地
潘霍华在狱中对旧约圣经投下更多研究，这也是导致他逐渐远离《跟随基督》里追求成圣的趋向，转而发展出关注「此世的」国度观、扬弃圣俗分离的思想。这并不表示潘霍华已放弃了末世论和将来的国度，也不表示神圣与世俗从来没有区别，只是这种区分不在此世。
潘霍华进一步承认现代世界是无神的「及龄世界」，在这样的世界人该怎样做基督徒呢？潘霍华在《狱中书简》写下这样的话；
上帝正在教导我们，我们生活为人，可以不要靠赖他。与我们同在的上帝，就是离弃我们的上帝(可十五34)。这位使我们生存在这世界上不需以他为假设的上帝，也就是我们得永远站立在他面前的上帝。上帝准许我们把他挤出世界，以至于到十字架上，在世上上帝是软弱无能的，而他之与我们同在，并且帮助我们，正是用这方法，唯一的方法。马太八章17节清楚告诉我们，基督并非以他的全能来帮助我们，而是以他的软弱与痛苦来帮助我们。(注14)
这样激烈的言论很容易叫人误解，误会潘霍华已成为无神论者、或是宣判了上帝的死亡。事实上，潘霍华所反对的是：把自己封闭、与世隔绝的基督徒敬虔主义，他所强调的是信仰的行动性。只消读一读「我是谁？」这首诗的结尾，就该断然拒绝这样的论断：
我是谁？
嘲弄著我的，是自己这些孤独的问题。
不论我究竟是谁，
神啊，你知道：我是属你。
在因信称义上，潘霍华是彻头彻尾忠实的路德信徒，只是在现实处境下，他必须再思重价恩典的真义。
一个和平主义者，竟至成为一个反政府的极端份子，这样充满张力、看似矛盾的一生，其实全在最后这神秘的与神合一里化解了。上帝在基督里的赦免和爱，永远是潘霍华行动的准则。(注15)
3.面对苦难的秘诀
「回忆」一诗以拟人化的手法出现，和诗人进行一
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)二本中文著作中，所收录的诗更有节译、漏译、错译之现象。(注1)
本报告根据《狱中书简》英文全译本(注2)，完整收录潘霍华在狱中所作十首诗，译成中文；并尝试从文学和神学的双重角度，初探潘霍华的狱中诗魂。诠释潘霍华的诗的论述，目前似乎只有一本德文著作，Hampe所著的《善的力量》。(注3)
时空背景
一九四三年四月五日，潘霍华被逮捕，囚于柏林之提格(Tegel)监狱。同时他的二姊(Christine，后来活到一九六五年)和二姐夫杜南毅(Hans von Dohanyi)也被捕。他们都被控告阴谋叛变。
隔年七月二十日，舒道芬堡伯爵(Colonel Klaus von Stauffenberg)谋刺希特勒失败，反抗运动的组织曝光。十月初，潘霍华和朋友原本计划越狱，但旋即放弃，因为在十月四日哥哥克劳斯(Klaus Bonhoeffer)和大姐夫施来舍(R?diger Schleicher)等人也遭逮捕，潘霍华不想因越狱再连累家人。十月八日，潘霍华被移到高度设防的阿布雷希王子街(Prinz-Albrecht-Strasse)监狱。
一九四五年四月九日，潘霍华在福洛森堡(Flossenburg)，被处绞刑，享年三十九岁。姐夫杜南毅同一日在沙身豪新(Sachsenhausen)受死。四月二十三日，克劳斯和施来舍也在柏林被处死。
自一九四四年六月到十月，潘霍华从提格监狱，先后寄了九首诗给他的好友贝德格(Eberhard Bethge)--同时是他的学生和亲戚，因贝德格娶了潘霍华的外甥女，就是大姐乌苏拉(Ursula)和姐夫施来舍的小女儿雷娜特(Renate)。最后一首诗，是潘霍华于一九四四年底，从阿布雷希王子街监狱寄给母亲的。这些作品按照寄出的时间顺序排列如下：
1. 回忆 (The Past, June 1944)
2. 忧伤与喜乐 (Sorrow and Joy, June 1944)
3. 我是谁？ (Who Am I? June 1944)
4. 基督徒与异教徒 (Christians and Pagans, July 1944)
5. 囚牢夜语 (Night Voices in Tegel, July 1944)
6. 通往自由的四站 (Stations on the Road to Freedom, July 21, 1944)
7. 朋友 (The Friend, August 1944)
8. 摩西之死 (The Death of Moses, September 1944)
9. 约拿 (Jonah, October 5, 1944)
10.善的力量 (Powers of Good, December 1944)
【以上诗歌译本请访问：《狱中诗选》】
这里，正好以刺杀希特勒失败的七月二十日，作为划分这十首诗的分界。七月二十日以前的五首作品，让我们得窥这样一位意识高超的人物被囚的内心世界--他的沮丧和希望、恐惧和勇气、忧伤和喜乐--这些内心剖白，在在见证他的狱中生活和他对苦难的态度。
以后的五首作品，除了「朋友」，其余四首都充满被浇奠的死亡意象。
为什么要探讨潘霍华的诗？
诗，是用最简短的语言，表达作者的情感和思想。和散文相比，诗较多感性，散文则更具知性。不过，潘霍华的诗作，没有一首论及儿女私情，都是寄给贝德格的。除了「回忆」和「囚牢夜语」两首，比较多个人主观的情绪宣泄，其余八首作品，单从标题来看，无一不具有鲜明的神学主题。即使是个人性的「回忆」和「囚牢夜语」，也都探讨了受苦和公义。
因此，潘霍华的诗兼具感性与知性、主观与客观；如同他的神学，试图在巴特(Karl Barth)所强调的客观启示、和布特曼(Rudolf Bultmann)的主观主义之间，寻找以基督为中心的平衡点。如果说，我们希冀从他浓缩而精练的语言艺术中，捕捉一些他最后的神学精华，应当算是合理的期待吧。
神学本是冷冰冰的东西，但潘霍华在被拘禁的逆境下，曾试图写剧本、小说，最后用书信和诗歌，来抒发自己的情感和神学反省，这也正是潘霍华叫人著迷之处。
在纳粹政权的浩劫下，文明世界濒临毁灭，教会茍且偷安，此时潘霍华愈来愈重视人在历史的责任。被囚期间，潘霍华提出「此世的」(worldliness)和「非宗教」(unreligiousness)的基督教，作为已经把神推到生活边缘的「及龄世界」(world come of age)之初步处方。
潘霍华认为教会要忠于圣经的信仰，必得区分宗教和信仰的不同。宗教是片面不全的--关乎礼仪和教条，形而上并且个人性，是人在知识不及之处寻找神，人在生活边缘、失败、软弱时才求神、说神；反之，信仰则关乎全人--观乎生命，是生命的中心，人应该在知识所及之处寻找神，在刚强、成功和工作中更应寻求神。因此有神学家称此为「对世界负责任的神学」(注4)。
从这一角度来看，或许，对潘霍华诗作的赏析，可以作为和当今世界、一个「此世的」和「非宗教」的对话起点吧。
「非宗教的诠释」--论潘霍华诗的美学特色
王国维在《人间词话》一书，定义诗「描写自然及人生」，也就是说，诗的本质在于写景抒情，描写客观的景物和抒发个人主观的情感。他认为诗最可贵之处在真实的表达，因此他主张内在的真实重于形式的美。(注5)
1.真实的表达
从这一角度来看潘霍华的诗，他的真不止在于外在的形式，极少雕琢虚饰，更在于内在自然纯朴的赤子情怀。潘霍华忠于自己的情感，从「回忆」、「忧伤与喜乐」、「我是谁？」、「囚牢夜语」到「善的力量」，不论是内心的挣扎还是感动，他的笔真实地泄露他底心事，读来令人动容。
写诗的热情时常在潘霍华胸中燃烧，诗韵自然而然涌出，情溢乎辞。一首长诗一气呵成，往往只费几个钟头。这对才思敏捷、情感细腻，而且写作常带有格言、警句倾向的潘霍华而言，并不叫人意外。当潘霍华向好友贝德格道出写诗的秘密，曾提到不敢将作品「回忆」、寄给未婚妻玛利亚(Maria von Wedemeyer) --他俩是在一九四三年一月十七日订婚--因为深恐内容吓到当时仅十九岁的玛利亚。潘霍华忠于自己内心的感受，他的诗自然而真切，提供我们进入他内心世界的一把钥匙。
2.结合个人抒情和普遍性真理
即使是个人处境十分浓厚的诗作，例如「我是谁？」，事实上这正是大凡人类都有兴趣的哲学问题。潘霍华虽从「小我」出发，目标却指向宇宙终极的「大我」意义，成功地结合个人抒情和普遍性真理。这样的主题，已经超越自我，超越文化，并超越时间和空间。
「朋友」一诗的主题亦相仿，一方面是赠给贝德格的生日礼物，歌颂两人之间可贵的友情；但是，更表达了潘霍华对友谊这一课题的伦理观点，可作为他未完成的《伦理学》之补充。因为，潘霍华在《伦理学》仅讨论了政府(state)、教会(church)、婚姻(marriage)和工作(work)等四伦的关系，他曾在书信里提到：友谊不能归入上述任一范畴，他并提倡在教会生活里，恢复文化、艺术和友谊等美学层面，并且认为这才是教会的更新之路：
我常在想是否有可能(今日的情况似乎很可能)重新恢复、教会作为认识自由领域(如艺术、教育、友谊、游戏)的观念，好让祈克果的「美学存在」(aesthetic existence)，不致从教会生活消失，而能在教会内重新建立。我相信我们应该这样作，这能让我们恢复和中古世界的连结。(注6)
这样看来，作为教会的美学遗产，潘霍华的诗作就更显珍贵了。
3.多角度叙事观点
但是，潘霍华不只写个人主观的情感、有我的意境，他更跳出作者的身份发言，进入戏剧角色的世界，摹拟圣经人物的观点去感受和思考。例如「摩西之死」和「约拿」两首诗，借用所谓戏剧假面的观点(注7)，以全知的叙事角度或戏剧人物第一人称的角度，从更宽广的历史层面去思考「分担上帝痛苦」的心境和意义。很可能，他影射的仍然是自身的处境和感怀，但这样的叙事技巧著实更加高明，能够扩展一己的想像力，在无我中有我，不但避免了过度顾影自怜的危险，更藉历史人物表达了他忧国忧民的爱国情操。
另外，在「囚牢夜语」，潘霍华尝试揣摩囚友的感受、进入他们的思想，在万籁俱寂中，诗人不只听得见「静夜的思想」、听得见「铁练」、听得见囚友「梦呓」，更听到了「上百囚犯胸中燃烧著挑旺的火焰」，他形容为「牢房在震动、撕裂、咆哮」。于是，一场惊心动魄的监狱大合唱，就此如泣如诉地展开。诗里的连番控诉，已经不再是诗人个人性的痛苦和诉求；而是以基督为榜样，站在被遗弃的、被压迫的受苦者观点，来看历史。
还有像「回忆」一诗，运用拟人化的手法：
欢愉的，以及沉重痛苦的挚爱，
你离我而去。
我当如何称呼你？苦闷、人生、幸福、
部份的自我、我的心──还是已逝的回忆？
这样的写作技巧，近于王国维所谓「无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。」(注8)「无我之境」并不是「没有我」，而是摆脱自己的欲念，成为「纯粹无欲之我」，视自己和万物都是上帝之子，由忘我而进入天人合一。这样，诗人往往能在瞬间获得释放和拯救，也带领读者脱离人生痛苦的束缚。
4.具体意象之美
诗的语言美感，贵在具体，而不在抽象。因此，诗人往往运用象徵语法(figurative)，如明喻(simile)、隐喻(metaphor)、拟人化(personification)等手法来抒情写景。
例如，友谊是抽象的感情，在理性的世界，不可能用「麦花」(cornflower)来比喻友情，但在诗人笔下却巧妙地以「麦花」和「麦田」(grainfield)的类比，对照友情和其他的社会伦理架构。在「朋友」的第二段，潘霍华用这样的类比来凸显友情的「无功利性」(uselessness)，然而，爱的果实正从这里绽放，如麦花无用地开在麦田里：
在供养我们的麦田，
人们虔诚地耕耘，
献出劳动的汗水，
若有必要，流血也愿意；
在供应日常所需的麦田，
人们也容许
可爱的麦花绽放。
无人种植，无人浇灌；
生长在毫不设防的自由、
和活泼的信心里
不单是成熟的果实 ─
花朵也十分可爱。
是花朵为著果实，
还是果实单为花朵效力 ─
谁知道呢？
但是两者皆赐给我们。
最珍贵、稀有的花朵
在快乐时光。
这样具体的意象，生动鲜明，带给读者文字之外更多的想像空间。在自由广阔的天空下，一朵朵美丽的麦花，欢乐灿开。此时，我们彷佛看到潘霍华和巴特、和拉萨尔(Jean Lasserre)、和贝尔主教(George K. A. Bell)、以及和贝德格等人的友谊，有如美丽盛开的花朵，结满了爱的果实。
比喻，有时还富有提示和暗示的功用(suggestion or implication)，能使平淡无奇的文字转化成诗味极浓的意境。例如，「回忆」的第三节：
我欲吸收你身上底芬芳，
吸取它，留住它，
如同夏日繁花迎著蜜蜂
使他们迷炫，
如同水蜡树让天蛾沉醉──
但是，突如其来的阵风毁掉一切花朵气味，
以致我像骗子矗立
寻找消失的回忆。
这里使用明喻的手法，用两节「如」字起首的句子，来描述诗人怎样沉醉在回忆里。暗示回忆虽然美丽，却脆弱如花朵和香味，随风即逝。虽然这是一辐寂寞孤独的囚犯生活，因著鲜明的比喻，使读者更能体会诗人患得患失的心境，更容易引发共鸣。
「分担上帝的痛苦」--论潘霍华诗的神学意识
「上帝藉著基督，亲自来到这个世界受苦，而这个世界却远远的离开他，这思想一再占据潘霍华的心。」(注9) 潘霍华认为基督徒的责任就是在上帝受苦的时刻与他在一起，「基督徒与异教徒」一诗，将这点表达得极为清楚：
但有人亲近上帝，当他苦闷凄楚，
见他贫困受辱，无可枕头无果腹。
被罪恶压伤、受死亡痛苦，
基督徒坚定站立上帝身旁，他正受压悲苦。
潘霍华在信里自己解明这首诗：
那首「基督徒与异教徒」的诗，其中的含义你可看出来么？「基督徒参与上帝的痛苦，这是他们与异教徒不同之点。」……做基督徒并非必须在某特殊方面宗教化，……而是切切实实的做一个人。使一个人成为基督徒不在于守宗教上的某些法则，而是在今世的生活中积极参与上帝的痛苦。」(注10)
其实，有分于上帝的苦难，正是「作门徒的代价」，这一思想从「跟随基督」到「狱中书简」，并没有改变。因此，在被囚的日子里，潘霍华能轻看自己的痛苦，进而服事病人和犯人；他在狱中表现出百般的忍耐、得胜的生活，真实活出他的信仰：
我是谁？人们常说：
我步出牢房，
从容、愉快、坚定地像绅士迈出自家豪宅。
我是谁？人们常说：
我和狱官说话，
自在、友善、清晰地像在发号施令。
我是谁？人们又说：
我忍受苦难，
平静、微笑、骄傲地像个得胜者。
1.一切为他人的自由诗魂
一个失去自由的囚犯，笔下很自然流露对真自由的渴望。然而，对囚犯而言，自由是一种盼望，不是拥有。
潘霍华的神学，正是强调：「自由」并非人与生俱有的本质或性情、不是个人所拥有独霸的东西，而是为别人而有的一种关系。唯有在我和人的关系中，一起合谐的经历，我才是真自由的。(注11)
正如同神进入被造，因此创造了自由。神的自由不是为他自己，而是为人而自我约束；「基督更是一切为他人」而道成肉身；因此「人的自由也应该是为他人」(being free for the other)。在「论自由」的一篇讲章里，他也写道「上帝的爱使我们从自我得释放，以致为别人得自由。」(注12)
这种一切为他人的真自由思想，事实上贯穿潘霍华一切重要的著作，自由在他的人论、教会观、基督论和伦理学里都是相当核心的。也是在这个思想下，他主张圣徒间的团契生活，必须以基督为中介。在《伦理学》他更写道：
这些(注：指文化、教育和友谊)不属于顺服的范畴，而属于更广大的自由。其实，在神所命定的四重伦理(注：政府、教会、家庭和工作)中，都应含盖自由这元素。一个人若不认识自由在伦理上的角色，虽然仍然可以为人父、为公民、为下属，甚至为基督徒；但是，我怀疑他是否能成为一个完整的人？因此，就最广义的术语而言，是否能成为真正的基督徒。(注13)
在这样的神学理解下，我们才能解读「通往自由的四站」这首诗，为什么要以律、以行动、以受苦，最后以死亡而进入自由。潘霍华在刺杀希特勒的计划失败后，感到死之将至，写下这首论自由之作。潘霍华为自由「操练自己底心灵和肉体」；为自由「勇于做正义之事」；为自由承担苦难「孤苦无助」；最后为自由走上殉道之路。
这首诗写出他一生的心路历程，而他的一生和他的神学是不能分开的。
2.俗世的此时此地
潘霍华在狱中对旧约圣经投下更多研究，这也是导致他逐渐远离《跟随基督》里追求成圣的趋向，转而发展出关注「此世的」国度观、扬弃圣俗分离的思想。这并不表示潘霍华已放弃了末世论和将来的国度，也不表示神圣与世俗从来没有区别，只是这种区分不在此世。
潘霍华进一步承认现代世界是无神的「及龄世界」，在这样的世界人该怎样做基督徒呢？潘霍华在《狱中书简》写下这样的话；
上帝正在教导我们，我们生活为人，可以不要靠赖他。与我们同在的上帝，就是离弃我们的上帝(可十五34)。这位使我们生存在这世界上不需以他为假设的上帝，也就是我们得永远站立在他面前的上帝。上帝准许我们把他挤出世界，以至于到十字架上，在世上上帝是软弱无能的，而他之与我们同在，并且帮助我们，正是用这方法，唯一的方法。马太八章17节清楚告诉我们，基督并非以他的全能来帮助我们，而是以他的软弱与痛苦来帮助我们。(注14)
这样激烈的言论很容易叫人误解，误会潘霍华已成为无神论者、或是宣判了上帝的死亡。事实上，潘霍华所反对的是：把自己封闭、与世隔绝的基督徒敬虔主义，他所强调的是信仰的行动性。只消读一读「我是谁？」这首诗的结尾，就该断然拒绝这样的论断：
我是谁？
嘲弄著我的，是自己这些孤独的问题。
不论我究竟是谁，
神啊，你知道：我是属你。
在因信称义上，潘霍华是彻头彻尾忠实的路德信徒，只是在现实处境下，他必须再思重价恩典的真义。
一个和平主义者，竟至成为一个反政府的极端份子，这样充满张力、看似矛盾的一生，其实全在最后这神秘的与神合一里化解了。上帝在基督里的赦免和爱，永远是潘霍华行动的准则。(注15)
3.面对苦难的秘诀
「回忆」一诗以拟人化的手法出现，和诗人进行一
