如题所述
李白自号青莲居士。这个别号，代表着他的精神世界的一个侧面；表明了他的某种志向和情趣，联系着他童年时期的一段生活经历。
首先，李白非常喜爱青莲花，他有不少诗篇咏莲花。“清水出芙蓉，天然去雕饰”,这是李白的名句。这与其说是对别人的赞誉，不如说是他的自我写照。他的自号反映了他这种崇高的生活情趣。
其次，李白自号青莲居士，是出于对佛教的信仰。青莲花是佛教圣物，居于青、黄、赤、白四色莲花之首。李白在诗文中多次写到青莲花，都与佛教寺庙、佛教人物和佛教活动有关。“青莲”,佛教圣物；“居士”不出家的信佛者。“青莲居士”者，信佛者李白之自谓也。
最后，李白自号当于他的出生地及童年时期的生活经历有关。李白出生在西域条支，直到五岁才随家人迁居蜀中。他的出生地附近盛产青莲花，他应该是有机会亲眼看见它们的。可以说李白自号青莲居士，当是出于对他的出生地以及童年生活的追忆和眷恋。
据传李白自称“青莲居士”即含有与家乡谐音的意思，因为李白的出生地就在四川江油和绵阳之间的青莲镇境内。
青莲镇在唐代为“清廉乡”，到宋代，家乡人为纪念李白，就把清廉乡改成了“青莲乡”，也就是现在的青莲镇。
诗仙李白曾在这里生活了20多年，留下了许多才华横溢的诗篇和动人的故事。陇西院、磨针溪、洗墨池、石牛沟、太白祠等遗迹众多，是目前最能完整追溯李白文化渊源的地方。
扩展资料
唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。
李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
姓名由来
那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
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李白为什麼叫青莲居士，因为他不止是一个诗人，他在剑术上还有造诣。李白被世人熟知无非是他的才华，连杜甫都是他的铁粉。但却不知他还是一个会剑术的人。据说李白有一个会武术的师傅：裴旻，他是唐代初元的人物，曾参加过多场战事。据记载官至「左金吾大将军」。唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为「唐代三绝」 ，而世人称裴旻为「剑圣」。在裴敬的《翰林学士李公墓碑》中这样提到过李白。「常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：『如白愿出将军门下』。而後人也根据这个推断出两人的「师徒关系」。
很多文献中也对李白会剑术提到过
《新唐书•文苑传》提到过李白「喜纵横术，击剑，为任侠」 。当时唐朝游侠风气盛，李白个生性潇洒热血的， 所以他染上游侠气很正常。
《与韩荆州书》中，他也这样介绍过自己：「白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫」。
同时，据说他曾杀过人，在很多人看来可能杀一个人很简单，但是在古代要实际做起来还是不容易的。这也看出来当时他是有「手段」的，不然作为一个这样的文人，哪里有胆魄敢做出这等事来。
信佛与取号
李白，号青莲居士，青莲是他的迁居地，该地盛产青莲花，李白十分喜欢青莲花，常以青莲花的清新品格自喻。他曾写过许多赞美青莲花的名句，诸如“清水出芙蓉，天然去雕饰”之类赞美青莲花的名句，也是他高洁品行、豪放性格的真实体现。李白信仰佛教，崇尚佛教，自号青莲居士还与青莲有关。在佛教中，青莲为佛教圣物，是佛教清净高洁的象征，其色居于青、黄、赤、白四色莲花之首，意境很高。居士乃不出家的信佛者，因此，青莲居士更能体现出他敬佛的心态。
李白的时代，其实正是佛教传入中国后达到最为兴盛的时期，以至后来直到今天都没过的高峰。从太宗到武后再到玄宗（李白侍从过他），都是极力推崇佛教的，佛教对李白有着重要的影响。李白生平爱好交友，与他交往的朋友中，也不乏信佛诗人和僧人，如王维、孟浩然、浚公。因此，佛家思想在他思想中占有重要的位置。
李白在与信佛诗人和僧人交往中，接受了佛教思想，他在诗歌中往往会表述佛理。他的一首《与元丹丘方城寺谈玄》就是关于佛理的：“茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作客貌。灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。朗悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。怡然青莲宫，永愿恣游眺。”
李白的生平思想和诗歌作品中，都带有佛教的印迹。佛教思想不仅丰富了他的思想，而且深化了他诗歌作品的思想内涵。
因此，青莲居士的称号不是浪得虚名。
通过对李白名、字、号的分析，我们可以看出李白的一生是充满了热切追求、积极进取和消极退世的一生，他的思想是复杂的，矛盾的。
