如题所述
李白自号青莲居士。这个别号,代表着他的精神世界的一个侧面;表明了他的某种志向和情趣,联系着他童年时期的一段生活经历。
首先,李白非常喜爱青莲花,他有不少诗篇咏莲花。“清水出芙蓉,天然去雕饰”,这是李白的名句。这与其说是对别人的赞誉,不如说是他的自我写照。他的自号反映了他这种崇高的生活情趣。
其次,李白自号青莲居士,是出于对佛教的信仰。青莲花是佛教圣物,居于青、黄、赤、白四色莲花之首。李白在诗文中多次写到青莲花,都与佛教寺庙、佛教人物和佛教活动有关。“青莲”,佛教圣物;“居士”不出家的信佛者。“青莲居士”者,信佛者李白之自谓也。
最后,李白自号当于他的出生地及童年时期的生活经历有关。李白出生在西域条支,直到五岁才随家人迁居蜀中。他的出生地附近盛产青莲花,他应该是有机会亲眼看见它们的。可以说李白自号青莲居士,当是出于对他的出生地以及童年生活的追忆和眷恋。
据传李白自称“青莲居士”即含有与家乡谐音的意思,因为李白的出生地就在四川江油和绵阳之间的青莲镇境内。
青莲镇在唐代为“清廉乡”,到宋代,家乡人为纪念李白,就把清廉乡改成了“青莲乡”,也就是现在的青莲镇。
诗仙李白曾在这里生活了20多年,留下了许多才华横溢的诗篇和动人的故事。陇西院、磨针溪、洗墨池、石牛沟、太白祠等遗迹众多,是目前最能完整追溯李白文化渊源的地方。
扩展资料
唐朝长安元年,李白出生于武则天执政后期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教,喜欢隐居山林,求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙,一方面要做君主的辅弼大臣,这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家,是其一生思想的主流,也是构成他作品进步内容的思想基础。
李白青少年时期在蜀地所写诗歌,留存很少,但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇,已显示出突出的才华。
姓名由来
那是李白七岁时,父亲要给儿子起个正式的名字。李白的父母亲酷爱读书,他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗,在酝酿起名之时,同母亲商量好了,就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木,似锦繁花,开口吟诗道:“春国送暖百花开,迎春绽金它先来。”母亲接着道:“火烧叶林红霞落”。李白知道父母吟了诗句的前三句,故意留下最后一句,希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前,稍稍想了一下说:“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗?父亲灵机一动,决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字,便为七岁的儿子取名为“李白”。
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李白为什麼叫青莲居士,因为他不止是一个诗人,他在剑术上还有造诣。李白被世人熟知无非是他的才华,连杜甫都是他的铁粉。但却不知他还是一个会剑术的人。据说李白有一个会武术的师傅:裴旻,他是唐代初元的人物,曾参加过多场战事。据记载官至「左金吾大将军」。唐文宗时,称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为「唐代三绝」 ,而世人称裴旻为「剑圣」。在裴敬的《翰林学士李公墓碑》中这样提到过李白。「常心许剑舞。裴将军,予曾叔祖也。尝投书曰:『如白愿出将军门下』。而後人也根据这个推断出两人的「师徒关系」。
很多文献中也对李白会剑术提到过
《新唐书•文苑传》提到过李白「喜纵横术,击剑,为任侠」 。当时唐朝游侠风气盛,李白个生性潇洒热血的, 所以他染上游侠气很正常。
《与韩荆州书》中,他也这样介绍过自己:「白陇西布衣,流落楚汉。十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫」。
同时,据说他曾杀过人,在很多人看来可能杀一个人很简单,但是在古代要实际做起来还是不容易的。这也看出来当时他是有「手段」的,不然作为一个这样的文人,哪里有胆魄敢做出这等事来。
信佛与取号
李白,号青莲居士,青莲是他的迁居地,该地盛产青莲花,李白十分喜欢青莲花,常以青莲花的清新品格自喻。他曾写过许多赞美青莲花的名句,诸如“清水出芙蓉,天然去雕饰”之类赞美青莲花的名句,也是他高洁品行、豪放性格的真实体现。李白信仰佛教,崇尚佛教,自号青莲居士还与青莲有关。在佛教中,青莲为佛教圣物,是佛教清净高洁的象征,其色居于青、黄、赤、白四色莲花之首,意境很高。居士乃不出家的信佛者,因此,青莲居士更能体现出他敬佛的心态。
李白的时代,其实正是佛教传入中国后达到最为兴盛的时期,以至后来直到今天都没过的高峰。从太宗到武后再到玄宗(李白侍从过他),都是极力推崇佛教的,佛教对李白有着重要的影响。李白生平爱好交友,与他交往的朋友中,也不乏信佛诗人和僧人,如王维、孟浩然、浚公。因此,佛家思想在他思想中占有重要的位置。
李白在与信佛诗人和僧人交往中,接受了佛教思想,他在诗歌中往往会表述佛理。他的一首《与元丹丘方城寺谈玄》就是关于佛理的:“茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作客貌。灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。朗悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。怡然青莲宫,永愿恣游眺。”
李白的生平思想和诗歌作品中,都带有佛教的印迹。佛教思想不仅丰富了他的思想,而且深化了他诗歌作品的思想内涵。
因此,青莲居士的称号不是浪得虚名。
通过对李白名、字、号的分析,我们可以看出李白的一生是充满了热切追求、积极进取和消极退世的一生,他的思想是复杂的,矛盾的。