如题所述
1、相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》
解释:泉水干了,鱼吐沫互相润湿,何不各自到大江大湖里去更自由。
2、凡人心险于山川,难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》
解释:大凡人心比山川还险恶,知心比知天更困难。
3、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》
解释:人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,忽然就过去了。
4、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——出自战国庄子《庄子·内篇·大宗师》
解释:泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气。
忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
5、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——出自战国庄子《庄子·外篇·秋水》
解释:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
1、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——战国庄周《庄子·外篇·知北游》
译文:人生在世,就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样,忽然就过去了。
2、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。——先秦庄子及门徒《庄子·外篇·秋水》
译文:不要和青蛙说起海,因为对于它来说太虚幻,不要和夏天的虫说冰,因为它因为季节的原因一辈子也看不到冰。
3、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·大宗师》
译文:泉水干涸后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
4、肌肤若冰雪,淖约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》
译文:姑射山上住着一个神仙,皮肤白的像冰雪,像是处女一样风姿绰约,不吃人间五谷杂粮,吃露水。能腾云驾雾,有坐骑是一条飞龙,经常在海外游玩。
5、凡人心险于山川,难于知天。——先秦庄子及门徒《庄子·杂篇·列御寇》
译文:大凡人心比山川还险恶,知心比知天更困难。
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
· 昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。
· 北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
· 将为(月去)箧探囊发匮之盗,为之守备,则必摄缄滕,固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧,担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也,然则向之所谓智者,有不为盗积者乎?——反智也,孙子曰:小敌之坚,大敌之擒也。
· 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已 —— 庄子名句
· 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。
· 凡人心险于山川,难于知天。
· 忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰
· 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
· 不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。 —— 庄子语录
· 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
· 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
· 哀莫大于心死,而人死亦次之。
· 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
· 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 —— 庄子语录
· 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
· 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
· 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
· 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
· 髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。” —— 庄子名言
· 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
· 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
· 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
· 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
· 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 —— 庄子名言
· 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
· 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
· 至人无己,神人无功,圣人无名。
· 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句
· 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
· 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
· 夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
· 道隐于小成,言隐于荣华。
· 方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。 —— 庄子名言
· 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
· 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
· 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
· 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
· 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句
· 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
· 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
· 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
· 安时而处顺,哀乐不能入也。
· 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。 —— 庄子名句
· 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
· 绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
· 朝受命而夕饮冰。
· 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?
· 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 —— 庄子名句
· 自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。
· 人莫鉴于流水而鉴于止水。
· 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。
· 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。
· 其耆欲深者,其天机浅 。 —— 庄子名言
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
· 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
· 天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
· 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
· 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录
· 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
· 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
· 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
· 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
· 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 —— 庄子名句
· 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
· 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
· 至言不出,俗言胜也。
· 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。
· 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句
· “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
· 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
· 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
· 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
· 同类相比,同声相应,固天理也 —— 庄子语录
· 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
· 无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
· 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
· 圣人不死,大盗不止。
· 子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 —— 庄子名句
· 何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
· 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
· 虎狼,仁也。”……“至仁无亲。”
· 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失
· 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句
· 不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己
· 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音;合于桑林之舞,乃中经首之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
· 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也
· 闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之;而视全人,其脰肩肩。甕甖大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩。
· 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善。儵与忽谋极浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这。”日凿一窍,七日而浑沌死 —— 庄子名言
· 善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川
· 原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理
· 窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
· 彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
· 独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物
· 傍(依傍)日月,挟(怀藏)宇宙,游乎尘垢
· 天地与我并生,万物与我合一
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹
· 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 —— 庄子语录
· 鱼相忘于江湖,人相忘于道术
· 身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
· 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非
· 六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议
· 人皆知有用之用(有用东西的用处),而莫知无用之用(无用东西的用处)也 —— 庄子语录
· 死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
· 不以好恶内伤其身,常因(经常因循)自然
· 圣人之用兵也,亡国而不失人心
· 相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
· 生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 —— 庄子名句
· 今世之仁人,蒿目而忧世之患
· 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
· 直木先伐,甘井先竭
· 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘
· 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 —— 庄子名言
· 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
· 通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧。
· 无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。
· 世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。
· 以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。 —— 庄子语录
· 夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时,十年九潦,而水弗为加益;汤之时,八年七旱,而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
· 吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
· 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
· 物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。
· 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。 —— 庄子语录
· 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
· 同类相比,同声相应,固天理也。
· 虚无恬淡,乃合天德。
1、读庄子(白居易)
去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
为寻庄子知归处,认得无何是本乡。
2、赠苏炼师(白居易)
两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。
携将道士通宵语,忘却花时尽日眠。
明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。
3、读庄子(白居易)
庄生齐物同归一,我道同中有不同。
遂性逍遥虽一致,鸾凰终校胜蛇虫。
伤,为寻庄子知归处,认得无何是本乡。
4、诗三百三首(寒山)
凡读我诗者,心中须护净。悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。今日得佛身,急急如律令。
重岩我卜居,鸟道绝人迹。庭际何所有,白云抱幽石。
住兹凡几年,屡见春冬易。寄语钟鼎家,虚名定无益。
可笑寒山道,而无车马踪。联溪难记曲,叠嶂不知重。
泣露千般草,吟风一样松。此时迷径处,形问影何从。
吾家好隐沦,居处绝嚣尘。践草成三径,瞻云作四邻。
助歌声有鸟,问法语无人。今日娑婆树,几年为一春。
琴书须自随,禄位用何为。投辇从贤妇,巾车有孝儿。
风吹曝麦地,水溢沃鱼池。常念鹪鹩鸟,安身在一枝。
弟兄同五郡,父子本三州。欲验飞凫集,须征白兔游。
灵瓜梦里受,神橘座中收。乡国何迢递,同鱼寄水流。
一为书剑客,二遇圣明君。东守文不赏,西征武不勋。
学文兼学武,学武兼学文。今日既老矣,余生不足云。
庄子说送终,天地为棺椁。吾归此有时,唯须一番箔。
死将喂青蝇,吊不劳白鹤。饿著首阳山,生廉死亦乐。
人问寒山道,寒山路不通。夏天冰未释,日出雾朦胧。
似我何由届,与君心不同。君心若似我,还得到其中。
天生百尺树,剪作长条木。可惜栋梁材,抛之在幽谷。
年多心尚劲,日久皮渐秃。识者取将来,犹堪柱马屋。
驱马度荒城,荒城动客情。高低旧雉堞,大小古坟茔。
自振孤蓬影,长凝拱木声。所嗟皆俗骨,仙史更无名。
鹦鹉宅西国,虞罗捕得归。美人朝夕弄,出入在庭帏。
赐以金笼贮,扃哉损羽衣。不如鸿与鹤,飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘,中有婵娟子。其貌胜神仙,容华若桃李。
东家春雾合,西舍秋风起。更过三十年,还成苷蔗滓。
城中娥眉女,珠佩珂珊珊。鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。
长歌三月响,短舞万人看。未必长如此,芙蓉不耐寒。
父母续经多,田园不羡他。妇摇机轧轧,儿弄口口过口过。
拍手摧花舞,支颐听鸟歌。谁当来叹赏,樵客屡经过。
家住绿岩下,庭芜更不芟。新藤垂缭绕,古石竖巉岩。
山果猕猴摘,池鱼白鹭衔。仙书一两卷,树下读喃喃。
四时无止息,年去又年来。万物有代谢,九天无朽摧。
东明又西暗,花落复花开。唯有黄泉客,冥冥去不回。
岁去换愁年,春来物色鲜。山花笑渌水,岩岫舞青烟。
蜂蝶自云乐,禽鱼更可怜。朋
5、几复读庄子戏赠(黄庭坚)
蜩化抢榆枋,鹏化抟扶摇。
大椿万岁寿,粪英不重朝。
有待於无待,定非各逍遥。
譬如宿舂粮,所诣岂得辽。
漆园槁项翁,闻风独参寥。
物情本不齐,显者桀与尧。
烈风号万窍,杂然吹籁箫。
声随器形异,安可一律调。
何尝用吾私,总领使同条。
惜哉向郭误,斯文晚未昭。
胡不弃影事,直以神理超。
木资不才生,雁得不才死。
投身死生中,未可优劣比。
深藏无所用,一寓不得已。
逍遥同我谁,岁暮於吾子。
6、题高云客舍(皇甫冉)
孤兴日自深,浮云非所仰。窗中西城峻,树外东川广。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
五柳转扶疏,千峰恣来往。清秋香粳获,白露寒菜长。
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。
7、田家作(皇甫冉)
卧见高原烧,闲寻空谷泉。土膏消腊后,麦陇发春前。
药验桐君录,心齐庄子篇。荒村三数处,衰柳百余年。
好就山僧去,时过野舍眠。汲流宁厌远,卜地本求偏。
向子谙樵路,陶家置黍田。雪峰明晚景,风雁急寒天。
且复冠名鹖,宁知冕戴蝉。问津夫子倦,荷蓧丈人贤。
顾物皆从尔,求心正傥然。稽康懒慢性,只自恋风烟。
8、写庄子(李九龄)
圣泽安排当散地,贤侯优贷借新居。
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。
9、湘江渔父(齐己)
湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。
1、关于庄子:
庄子(约前369-前286),战国中期哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐),汉族,蒙(今安徽蒙城,又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。
庄子原系楚国公族,楚庄王后裔,后因乱迁至宋国,是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,然文采更胜老子。代表作《庄子》被尊崇者演绎出多种版本,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
2、历史评价:
荀子:“庄子蔽于天而不知人。”
司马迁(汉):其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。
李白(唐):“万古高风一子休,南华妙道几时修。谁能造入公墙里,如上江边望月楼。”
白居易(唐):庄生齐物同归一,我道同中有不同。遂性逍遥中一致,鸾凤终较胜蛇虫。(《读(庄子)》)
王安石(宋):清燕新诗得自蒙,行吟如到此堂中。吏无田甲当时气,民有庄周后世风。庭下早知闲木索,坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得,俯仰尘沙欲作翁。(《题蒙城清燕堂》)
苏轼(宋):吾昔有见于中,口未能言。今见《庄子》,得吾心矣!
徐渭(明):庄周轻生死,旷达古无比。何为数论量,死生反大事?乃知无言者,莫得窥其际。身没名不传,此中有高士。(《读(庄子)》)
金圣叹(清):认定为“天下奇书。”
郭沫若:秦汉以来的每一部中国文学史,差不多大半是在他的影响之下发展的:以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是绝无仅有。(《鲁迅与庄子》)
鲁迅:其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。(《汉文学史纲要》)
闻一多:“中国人的文化上永远留着庄子的烙印。”
李泽厚:“中国文人的外表是儒家,但内心永远是庄子。”
胡文英:庄子眼极冷,心肠最热。眼冷,故是非不管:心肠热,故感慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住:虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。(《庄子独见》)
于丹:如果一定要用一种色彩形容《庄子》的话,我看《庄子》是白色的,如果用一种温度形容庄子的话,《庄子》的温度比论语要低。说得有点玄妙,却没有跳出儒道相争的泥潭。
本回答被网友采纳2、“凡人心险于山川,难于知天.”《庄子·杂篇·列御寇》
3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.《庄子·让王》
4、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显.显则明.万物一府,死生同状.”《庄子·外篇·天地》
5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.《庄子·知北游》
7、凤兮凤兮,何德之衰也.来世不可待,往世不可追也.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉.《庄子·人间世》
8、好面誉人者,亦好背而毁之.《庄子·盗跖》
9、哀莫大于心死,而人死亦次之.《庄子·田子方》
10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
11、巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也.《庄子·列御寇》