如题所述
《道德经》开篇第一句：道可道，非常道；名可名，非常名。贯穿《道德经》一书的始终，可以说是老子论述的核心思想，之后的所有论述都是围绕这句话进行的。可是这开篇，乍一看让人根本捉不住意思，究竟藏着什么奥秘呢？
其实这开篇与宇宙万物都息息相关，看似简单的一句话却凝练非常，含括了万事万物的发源、发展与变化规律，明白此句即理解了《道德经》的精髓。
道可道，非常道。这句话中连续三个“道”，意思却各不相同。第一个“道”为名词，指的是宇宙万物的共同起源，万事万物虽从形态上来讲不尽相同，但从本源上来讲却是有相通之处的，老子认为一切都是从“道”演化而来。
第二个“道”为动词，指的是阐述、说明。接下来“非”指的是不是，“常”指的是正常。连起来前半句话的意思是“道”这种充满奥秘的东西是无法用语言向他人阐述的，若是能说明出来，那就不是真正意义上的“道”了。
名可名，非常名。类比第一句的解析方法，第一个“名”为名词，指的是道的名字；第二“名”为动词，指的是命名。连起来后半句话的意思是“道”这种奥秘的东西是无法简单命名的，若是能直接命名出来，那就不是最初理解的“道”了。
开篇第一句蕴含哲理无数，例如辩证矛盾、永恒发展。世间的一切真理与规律，从不是静止不变的，而是会随着时代的发展而与时俱进的。
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第1个回答 2019-09-16
自古解释五花八门，莫衷一是。但全部错误理解。这句话本应是，道，可道，非常道。原意是，我这里所说的道，虽也以道相称，但不是我们平常所说的那些道。即不是道理，道路，言说之类的道。名，可名，同理。因为道是老子的新发现，自然没有名字，没有名字就不好与人交流。就如一个初生婴儿，没有名字，不便叫唤，必须有个名字。于是老子就给这个东西取个名字叫道。但道这个名词有很多含义，道路，道理，言都叫道，这就会让人误解他这个道就是平常那些道，所以开篇就申明，我这里所说的道，不是我们平常所说的那些道。道这个事物名，也不是平常那些事物名。大家都一致认为，道是宇宙的本源，本根，万物的母亲，独行而不改，可见道就是永恒不变的，为什么又成了不是永恒不变的道了呢？自相矛盾。可以言说就不是永恒不变的吗？人对于什么不能言说，无名就不能言说？有名就可言说。
第2个回答 2021-04-30
道可道，道，可以说清楚，也可以遵循去做。非常道，道，不是一成不变的，而是有适用性的。——名可名，名，可以定义清楚。非常名，名，不是一成不变的，是有多个不同角度的。——道，是连续不断的（趋于平衡的）变化发展的规律（理）之和。名，是对某个事物的定义，用以区别于其它事物的概念描述（的简称）。
第3个回答 2020-03-21
恒应作常，应是描述现在衍生之道，也就是平平常常之道，平常道，人们可经长见的“道”。道会生天地万物，且还叫“牝”“门”，那道就是阴，也就是“阴道”，也只有“阴道”才会生，“阳道”不会生。那“道可道，非常道”的意思就是“太初那个空虚的大道，会生天地的大道是可以说道说道，但他不是现在人们经常可见的雌性动物及女人的这些平平常常的“阴道”。生天地的“大阴道”的质不同于这些平常的“小阴道”但“性”相同都会生。
第4个回答 2020-05-26
道可以道（讲），不是常讲的那个道路的道。名字可以取，不是过去常用的那个名字的含义，已经有了新义。
