如题所述
“空性”的意思是，事物并不是依照你所标示的样子存在。佛法告诉我们：凡夫所见的一切，都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜，就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。首先你看不见事物的真实本性；接着，虽然你看到了显现，却不明白这种显现可能只对你而言是这样，并不通用于其他众生。我们自然倾向认为自己的见解最正确，别人见到的显现是错的，然后经常变得很生气，并且浪费时间去做一些无益的争论，试图说服别人——接受所谓“正确的看法”，而这种正确的看法其实是我们的看法。
如果你能明白，你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜，别人所看到的显现是由于别人所戴的有色眼镜，大家都没有看到事物的真正面目，那么你与别人就会更和谐了。不幸的是，大部分的众生都不明白每个人都戴着有色眼镜，因此他们对自己所看到的都很认真，其结果是，大家卷进了包括战争的各种冲突之中。
“无二”或“无分别”是说明空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说：“顶礼大力佛陀，能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事：惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴去见他，惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中，突然落下一阵大冰雹，密勒日巴看到路边有个牦牛角，就进入牛角里，但牛角没有变大，密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌，说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很！
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言，简直就是宗教上可笑的符咒；而缺乏智慧的虔诚信徒，把它解释为“神一般的英雄，利用凡人所没有的超能力，表演了一些奇迹。”仔细研究分析这些祈祷文和歌集，就能知道，这并不是什么超能力，而是对于实相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性，也就是“空性”。
其实空性更多的是让我们认识事物的本来面目，让我们不去执着它。当你不执着了，你的烦恼就没有了，你为什么有烦恼了，因为你对一件事物起了执着心。放下，自然就回归了本质。佛法就是透过表面看本质。
如果你能明白，你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜，别人所看到的显现是由于别人所戴的有色眼镜，大家都没有看到事物的真正面目，那么你与别人就会更和谐了。不幸的是，大部分的众生都不明白每个人都戴着有色眼镜，因此他们对自己所看到的都很认真，其结果是，大家卷进了包括战争的各种冲突之中。
“无二”或“无分别”是说明空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说：“顶礼大力佛陀，能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事：惹琼巴想要到印度去研习无二空性，密勒日巴告诉他没有必要，可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候，密勒日巴去见他，惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中，突然落下一阵大冰雹，密勒日巴看到路边有个牦牛角，就进入牛角里，但牛角没有变大，密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌，说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很！
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言，简直就是宗教上可笑的符咒；而缺乏智慧的虔诚信徒，把它解释为“神一般的英雄，利用凡人所没有的超能力，表演了一些奇迹。”仔细研究分析这些祈祷文和歌集，就能知道，这并不是什么超能力，而是对于实相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性，也就是“空性”。
其实空性更多的是让我们认识事物的本来面目，让我们不去执着它。当你不执着了，你的烦恼就没有了，你为什么有烦恼了，因为你对一件事物起了执着心。放下，自然就回归了本质。佛法就是透过表面看本质。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2023-07-29
空性，是佛教术语。空性，是佛教术语，指一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能从本性上得到理解，即“性空”。
空性，是佛教哲学中非常重要的概念，它不仅是一种哲学思想，也是一种实践方法。佛教认为，空性是指一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能从本性上得到理解，即“性空”。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
空性，是佛教哲学中非常重要的概念，它不仅是一种哲学思想，也是一种实践方法。佛教认为，空性是指一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能从本性上得到理解，即“性空”。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
空性，是佛教哲学中的一个重要概念，它强调了存在的本质和意义。佛教认为，空性是指存在的本质和意义，是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中，一切存在的东西，不论是有生命的还是无生命的，是能运动的还是不能运动的，是物质的还是非物质的，是具体的还是抽象的，都能得到理解和领悟。
第2个回答 2018-06-11
，即是佛性，是众生的本性。佛性如虚空；无善无恶，无嗔无喜，无方圆大小，无青黄赤白……，故称为空性。本回答被网友采纳
