如题所述
《云起轩词序》
文廷式
词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰。其衰之故，可得而言之也。其声多嘽缓，其意多柔靡，其用字，则风云月露红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。迈往之士，无所用心，沿及元明，而词遂亡，亦其宜也。有清以来，此道复振。国初诸家，颇能宏雅，迩来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘者，所可语也。词者，远继风骚，近沿乐府，岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗，所选词综，意旨枯寂，后人继之，尤为宂漫，以二窗为祖祢，视辛刘若仇雠。家法若斯，庸非巨谬。二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。曹珂雪有俊爽之致，蒋鹿潭有沉深之思，成容若学阳春之作，而笔意稍轻，张皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不离于方罫者也。余于斯道，无能为役，而志之所在，不尚苟同。三十年来，涉猎百家，搉较利病，论其得失，亦非扪龠而谈矣。而写其胸臆，则率尔而作，徒供世人指摘而已。然渊明诗云：兀傲差若颖。故余亦过而存之，且书此意，以自为序焉。
光绪壬寅十二月。
嘽chǎn缓：柔和舒缓。《文选•王褒＜四子讲德论＞》：“有二人焉，乘辂而歌……嘽缓舒绎，曲折不失节。”吕延济 注：“嘽缓舒绎，柔和之声也。”
柔靡：柔弱委靡。 宋. 范仲淹 《上时相议制举书》：“故文章柔靡，风俗巧伪。”
风云月露：《隋书•李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”后即用“风云月露”指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
红紫（红紫）
(1).红色与紫色。古代以青、赤、白、黑、黄为正色，红紫则是正色以外的间色。《论语•乡党》：“红紫不以为亵服。” 朱熹 集注：“红紫，闲色不正，且近於妇人女子之服也。亵服，私居服也。” 汉 扬雄 《法言•吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。曰：‘明视。’” 李轨 注：“苍蝇间於白黑；红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙•情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“有时妬红紫，独立愁云天。”
(2).红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗：“草树知春久不归，百般红紫鬭芳菲。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“东风吹百花，红紫满岩谷。”
芬芳
(1).香；香气。《荀子•荣辱》：“白辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊。”《汉书•司马相如传上》：“橘柚芬芳。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。” 老舍 《四世同堂》五二：“种菜浇花只是一种运动，他并不欣赏花草的美丽与芬芳。”
(2).比喻美好的德行或名声。 汉 崔瑗 《座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“耀藻九五，绝声 昆吾 ，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。” 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“仰慙君子多，慎勿作芬芳。” 郭沫若 《蔡永祥》诗：“一瞬 泰山 重，百代颂芬芳。”
(3).犹纷纷。《敦煌变文集•丑女缘起》：“彩女嫔妃左右拥，前头掌扇闹芬芳。”《敦煌曲子词•酒泉子之一》：“金箱玉印自携将，任他乱芬芳。”
戒律
禁止教徒某些不当行为的法规。如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等类。道教亦有五戒、十戒、一百八十戒等类。《百喻经•蛇头尾共争在前喻》：“如是年少，不闲戒律，多有所犯，因即相牵入於地狱。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“恨深负米，荣暨击钟，爰持戒律，思答慈容。” 宋 高承 《事物纪原•道释科教•戒律》：“ 汉灵帝 建宁 三年， 安世高 首出《义决律》二卷，次有比丘诸禁律。 魏 世 天竺 三藏 昙摩迦罗 到 许州 ，至 洛 ，慨 魏 境僧无律范，遂於 嘉平 中，与 昙谛 译《四分羯磨》及《僧只戒心图》，此盖中国戒律之始也。” 老舍 《牺牲》：“他必是一种什么宗教性的戒律，使他简单而又深密。”
(2).泛指其他成文或不成文的戒条。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“尝制圣门戒律八条，自警警世。” 柯岩 《从一个孩子看中国》四：“清规戒律，密如罗网。”
迈往
(1).超脱凡俗。 晋 王羲之 《诫谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同羣辟，诚难为意也。” 宋 陆游 《贺叶枢密启》：“负沉雄迈往之略，躬英发绝人之姿。” 明 唐顺之 《答王南江提学书》：“夫兄雄俊之文，博辩之才，迈往之气，无一人不知之。”
(2).谓时光流逝。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“少壮真当努力，光阴迈往，悔其可追！”
(3).谓一直向前。 李大钊 《国民之薪胆》：“吾民惟一之大任，乃在迈往直前，以应方来之世变。” 闻一多 《雪》：“仿佛是诗人向上的灵魂，穿透自身的躯壳：直向天堂迈往。”
宏雅
正大而典雅。 汉 陈忠 《荐周兴疏》：“臣伏惟古者，帝王有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”按，宏，《后汉书•周荣传》引作“弘”。
迩来：最近以来
(1).从某时以来；从那以来。 晋 王嘉 《拾遗记•蜀》：“及 春秋 时，有 子韦 、 子野 、 裨灶 之徒，权略虽险，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。” 唐 白居易 《念金銮子》诗之二：“忽然又不见，迩来三四春。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 太宗 时，有待诏 贾玄 ，以棊供奉，号为国手。迩来数十年，未有继者。”
(2).犹近来。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。”《水浒传》第一○一回：“迩来边庭多儆，国祚少宁。” 鲁迅 《书信集•致陈浚》：“迩来南朔奔波，所阅颇众，聚感积虑，发为狂言。”
辄：◎ 总是，就：动～得咎。浅尝～止。◎ 古代车箱两旁的板上向外翻出的部分，像耳下垂那样。◎ 仗恃胡作非为：“甘受专～之罪”。
照天腾渊之才：？
溯：◎ 逆着水流的方向走：～流而上。◎ 追求根源或回想：回～。追～。上～。追本～源。
涵：◎ 包容，包含：～蓄。～容。～养（a．蓄积并保持，如“～～水源”；b．指修养，如“他很有～～”）。包～。蕴～。海～。◎ 沉，潜：～泳（水中潜行，喻深入体会）。～淹。～濡（浸渍，滋润）。◎ 公路或铁路下面通沟渠的管道：～洞。桥～。
磅礴pángbó：充满于…的。之人也,之德也,将磅礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子》
八极：八方极远之地。《庄子•田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子•原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集•大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”
甄综（甄综）zhēn zōng：综合分析，鉴定品评。
百代：指很长的岁月。 汉 王充 《论衡•须颂》：“《恢国》之篇，极论 汉 德非常，实然乃在百代之上。”《晋书•阮种传》：“德逮羣生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“其毁庙之主，皆藏於祧庙，虽百代不毁。”《儒林外史》第一回：“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。”
窘：◎ 穷困：～厄。～乏。～苦。～困。～迫。～促。～急。◎ 难住，使为难：～况。～态。～相。～境。
若：好像
囚拘
(1).囚禁。 汉 刘向 《新序•节士》：“［ 关龙逄 ］立而不去朝， 桀 因囚拘之。” 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之四：“岂知 晋 叔向 ，无罪婴囚拘。”
(2).指被囚禁的时期。 清 刘大櫆 《祭望溪先生文》：“其治三《礼》，半在囚拘。死而后已，其生不虚。”
(3).受束缚。 唐 韩愈 《同冠峡》诗：“维舟山水间，晨坐听百鸟……羇旅感和鸣，囚拘念轻矫。”
(4).比喻受束缚的人。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”
(5).囚俘，俘虏。 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲•高昌》：“ 麴 氏雄西北，别绝臣外区……臣 靖 执长缨，智勇伏囚拘。”
远继风骚：？
岂：◎ 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
欤：助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。
小道：儒家对宣扬礼教以外的学说、技艺的贬称
(1).礼乐政教以外的学说；技艺。《论语•子张》：“虽小道，必有可观者焉。” 何晏 集解：“小道谓异端。” 刘宝楠 正义：“《周官•大司乐》注：‘道，多才艺。’此小道亦谓才艺。 郑 注云：‘小道，如今诸子书也。’ 郑 举一端，故云‘如’以例之。” 唐 孙过庭 《书谱》：“ 扬雄 谓诗赋小道，壮夫不为。” 元 辛文房 《唐才子传•陈上美》：“俱以一咏争长岁月者亦多，岂曰小道而忽之。” 陈毅 《题＜围棋名谱精选＞》诗：“棋虽小道，品德最尊。”
(2).邪路；非正途；非正式的途径。《谷梁传•隐公元年》：“已废天伦，而忘君父，以行小惠，曰小道也。” 北齐 魏收 《前上十志启》：“间有小道俗言，要奇好异，考之雅旧，咸乖实录。”《儿女英雄传》第十一回：“小人从前原也作些小道儿上的买卖，后来洗手不干。” 徐怀中 《西线轶事》二：“她说，到目前为止，并没有谁正式宣布，说不让去，是小道透露出来的。”
(3).道士或道姑的谦称。《水浒传》第一回：“真人答道：‘此是老祖大 唐 洞玄国师 封锁魔王在此……小道自来住持本宫三十余年，也只听闻。’”《镜花缘》第四五回：“忽见有个道姑走来道：‘女菩萨休要害怕，小道特来相救。’”
(4).小路。《儿女英雄传》第四回：“这东南大道岔上，下去有条小道儿。”
朱竹垞：朱彝尊(1629～1709)，字锡鬯，号竹垞。浙江秀水（今嘉兴）人。举博学鸿词科，授检讨。曾参加纂修《明史》。
宗：◎ 家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。◎ 家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。
◎ 派别：～派。禅～（佛教的一派）。◎ 主要的目的和意图：～旨。开～明义。
◎ 尊奉：～仰。◎ 为众人所师法的人物：～师。◎ 量词，指件或批：一～心事。◎ 姓。
宂漫：亦作“冗漫”。繁琐芜杂；散漫。 清 叶廷琯 《吹网录•＜史通削繁＞序误》：“ 河间 纪文达公 有《史通削繁》一书，删去 刘子元 原文冗漫纰缪者。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二六章第二节：“［ 沉寿卿 《三元记》］结构冗漫，后半尤弱。”
祖祢（祖祢）： (1).祖庙与父庙。《周礼•春官•甸祝》：“舍奠于祖祢，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”《史记•孝武本纪》：“鼎宜见於祖祢，藏於帝庭，以合明应。”
(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖祢之遗风，悉心臣事，用媚天子。”《旧唐书•段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖祢影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。” 宋 文天祥 《＜告先太师墓文＞跋》：“余始至 南安军 ，即绝粒为告墓文，遣人驰归，白之祖祢。”
(3).本源；起始。 清 徐釚 《词苑丛谈•三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖祢哉。” 章炳麟 《訄书•订文》：“数字之义，祖祢一名，久而莫踪迹之也。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
视：看待
仇雠（仇雠|仇讐） chóuchóu
亦作“仇仇”。仇人；冤家对头。《左传•哀公元年》：“［ 越 ］与我同壤而世为仇雠。”《荀子•臣道》：“爪牙之士施，则仇讐不作。” 唐 刘商 《胡笳十八拍•第十五拍》：“不缘生得天属亲，岂向仇讐结恩信。”《旧唐书•张浚传》：“忘廊庙之威重，结藩屏之仇雠。” 清 毛秀惠 《钱塘怀古》诗：“自愿苟安增币帛，谁抒孤愤报仇讐。” 鲁迅 《故事新编•铸剑》：“他决心要并无心事一般，倒头便睡，清晨醒来，毫不改变常态从容地去寻找他不共戴天的仇雠。”
斯：◎ 这，这个，这里：～人。～时。以至于～。◎ 乃，就：有备～可以无患。◎ 劈：“墓门有棘，斧以～之”。◎ 古同“厮”，卑贱。◎ 古同“澌”，尽。
庸：◎ 平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。◎ 需要：无～细述。无～讳言◎ 岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。◎ 中国唐代一种赋税法：租～调。◎ 功劳：～绩（功绩）。◎ 古同“佣”，雇佣。
谬：◎ 错误的，不合情理的：荒～。～论。～传（chuán ）。～误。◎ 差错：失之毫厘，～以千里。
笼绊：lóng bàn羁绊，受牵制。《北史•卢思道传》：“势利货殖，淡然不营，虽笼绊朝市，且三十载，而独往之心，未始去怀抱去。”
盖：◎ 有遮蔽作用的东西：～子。锅～。瓶～。膝～。天灵～。◎ 伞：雨～。◎ 由上往下覆，遮掩：覆～。遮～。掩～。～浇饭。◎ 压倒，超过：～世无双。◎ 方言，超出一般地好：这本书真叫～！◎ 用印，打上：～章。～戳子。◎ 造（房子）：～楼。翻～。◎ 方言虚词（a．发语词，如“～闻”；b．表大概如此，如“～近之矣”；c．连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”）。
俊爽：英俊豪爽;人品高超,性格豪爽
笔意：书画、诗文中表现的作者的风格、意趣。指书画或诗文所表现的意态情致。《新唐书•魏徵传》：“ 叔瑜 善草隶，以笔意传其子 华 及甥 薛稷 。” 明 刘基 《题富好礼所畜＜村乐图＞》诗：“想应临搨出秘府，笔意精到世罕俦。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“ 王沂孙 《水龙吟》……笔意幽冷，寒芒刺骨，其有慨於 崖山 乎？” 徐迟 《井冈山记》：“同行人特地指给我看其中的一条标语，字迹秀拔，纵横吞吐，写得极好，大有 毛泽东 同志的笔意。”
方罫
(1).指棋盘上的方格。《文选•韦昭＜博弈论＞》：“然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。” 张铣 注：“罫，线之间方目也。” 清 金农 《与谢山人夔池上弈》诗之一：“方罫楸枰布势迟，钩连小刼动偏师。”
(2).指整齐的方格形。 李斗 《扬州画舫录•草河录上》引 清 马曰琯 《毕园词》：“废池縠，野田方罫，著眼都如画。”
役：兵役，劳役
搉què ： 通“榷”。商讨，商量。
扪：（扪）mén 按，摸。
龠：yuè古代乐器，形状像笛。
胸臆：xiōng yì心中所藏。
徒供世人指摘而已：（指摘：挑出错误，加以批评。供：gōng准备着东西给需要的人应用
）只是留给人们挑出错误并加以批评。
兀傲差若颖：晋 陶潜 《饮酒》诗之十三：“规规一何愚，兀傲差若颖。”兀：wù，高耸特出的样子。东汉许慎《说文解字》：“兀，高而上平也。”兀傲：高傲，倔强，孤傲不羁。差：chā，略微，比较。颖：才能秀出，聪敏。
文廷式
词家至南宋而极盛，亦至南宋而渐衰。其衰之故，可得而言之也。其声多嘽缓，其意多柔靡，其用字，则风云月露红紫芬芳之外，如有戒律，不敢稍有出入焉。迈往之士，无所用心，沿及元明，而词遂亡，亦其宜也。有清以来，此道复振。国初诸家，颇能宏雅，迩来作者虽众，然论韵遵律，辄胜前人，而照天腾渊之才，溯古涵今之思，磅礴八极之志，甄综百代之怀，非窘若囚拘者，所可语也。词者，远继风骚，近沿乐府，岂小道欤。自朱竹垞以玉田为宗，所选词综，意旨枯寂，后人继之，尤为宂漫，以二窗为祖祢，视辛刘若仇雠。家法若斯，庸非巨谬。二百年来，不为笼绊者，盖亦仅矣。曹珂雪有俊爽之致，蒋鹿潭有沉深之思，成容若学阳春之作，而笔意稍轻，张皋文具子瞻之心，而才思未逮，然皆斐然有作者之意，非志不离于方罫者也。余于斯道，无能为役，而志之所在，不尚苟同。三十年来，涉猎百家，搉较利病，论其得失，亦非扪龠而谈矣。而写其胸臆，则率尔而作，徒供世人指摘而已。然渊明诗云：兀傲差若颖。故余亦过而存之，且书此意，以自为序焉。
光绪壬寅十二月。
嘽chǎn缓：柔和舒缓。《文选•王褒＜四子讲德论＞》：“有二人焉，乘辂而歌……嘽缓舒绎，曲折不失节。”吕延济 注：“嘽缓舒绎，柔和之声也。”
柔靡：柔弱委靡。 宋. 范仲淹 《上时相议制举书》：“故文章柔靡，风俗巧伪。”
风云月露：《隋书•李谔传》：“连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状。”后即用“风云月露”指绮丽浮靡，吟风弄月的诗文。
红紫（红紫）
(1).红色与紫色。古代以青、赤、白、黑、黄为正色，红紫则是正色以外的间色。《论语•乡党》：“红紫不以为亵服。” 朱熹 集注：“红紫，闲色不正，且近於妇人女子之服也。亵服，私居服也。” 汉 扬雄 《法言•吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。曰：‘明视。’” 李轨 注：“苍蝇间於白黑；红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙•情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“有时妬红紫，独立愁云天。”
(2).红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗：“草树知春久不归，百般红紫鬭芳菲。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“东风吹百花，红紫满岩谷。”
芬芳
(1).香；香气。《荀子•荣辱》：“白辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊。”《汉书•司马相如传上》：“橘柚芬芳。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“穷冬百草死，幽桂乃芬芳。” 老舍 《四世同堂》五二：“种菜浇花只是一种运动，他并不欣赏花草的美丽与芬芳。”
(2).比喻美好的德行或名声。 汉 崔瑗 《座右铭》：“行之苟有恒，久久自芬芳。” 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“耀藻九五，绝声 昆吾 ，何憾芬芳之不扬，而务老生之彼务。” 唐 孟郊 《答卢仝》诗：“仰慙君子多，慎勿作芬芳。” 郭沫若 《蔡永祥》诗：“一瞬 泰山 重，百代颂芬芳。”
(3).犹纷纷。《敦煌变文集•丑女缘起》：“彩女嫔妃左右拥，前头掌扇闹芬芳。”《敦煌曲子词•酒泉子之一》：“金箱玉印自携将，任他乱芬芳。”
戒律
禁止教徒某些不当行为的法规。如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等类。道教亦有五戒、十戒、一百八十戒等类。《百喻经•蛇头尾共争在前喻》：“如是年少，不闲戒律，多有所犯，因即相牵入於地狱。” 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“恨深负米，荣暨击钟，爰持戒律，思答慈容。” 宋 高承 《事物纪原•道释科教•戒律》：“ 汉灵帝 建宁 三年， 安世高 首出《义决律》二卷，次有比丘诸禁律。 魏 世 天竺 三藏 昙摩迦罗 到 许州 ，至 洛 ，慨 魏 境僧无律范，遂於 嘉平 中，与 昙谛 译《四分羯磨》及《僧只戒心图》，此盖中国戒律之始也。” 老舍 《牺牲》：“他必是一种什么宗教性的戒律，使他简单而又深密。”
(2).泛指其他成文或不成文的戒条。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“尝制圣门戒律八条，自警警世。” 柯岩 《从一个孩子看中国》四：“清规戒律，密如罗网。”
迈往
(1).超脱凡俗。 晋 王羲之 《诫谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同羣辟，诚难为意也。” 宋 陆游 《贺叶枢密启》：“负沉雄迈往之略，躬英发绝人之姿。” 明 唐顺之 《答王南江提学书》：“夫兄雄俊之文，博辩之才，迈往之气，无一人不知之。”
(2).谓时光流逝。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“少壮真当努力，光阴迈往，悔其可追！”
(3).谓一直向前。 李大钊 《国民之薪胆》：“吾民惟一之大任，乃在迈往直前，以应方来之世变。” 闻一多 《雪》：“仿佛是诗人向上的灵魂，穿透自身的躯壳：直向天堂迈往。”
宏雅
正大而典雅。 汉 陈忠 《荐周兴疏》：“臣伏惟古者，帝王有所号令，言必宏雅，辞必温丽，垂於后世，列於典经。”按，宏，《后汉书•周荣传》引作“弘”。
迩来：最近以来
(1).从某时以来；从那以来。 晋 王嘉 《拾遗记•蜀》：“及 春秋 时，有 子韦 、 子野 、 裨灶 之徒，权略虽险，未得其门。迩来世代兴亡，不复可记，因以相袭。” 唐 白居易 《念金銮子》诗之二：“忽然又不见，迩来三四春。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 太宗 时，有待诏 贾玄 ，以棊供奉，号为国手。迩来数十年，未有继者。”
(2).犹近来。 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。”《水浒传》第一○一回：“迩来边庭多儆，国祚少宁。” 鲁迅 《书信集•致陈浚》：“迩来南朔奔波，所阅颇众，聚感积虑，发为狂言。”
辄：◎ 总是，就：动～得咎。浅尝～止。◎ 古代车箱两旁的板上向外翻出的部分，像耳下垂那样。◎ 仗恃胡作非为：“甘受专～之罪”。
照天腾渊之才：？
溯：◎ 逆着水流的方向走：～流而上。◎ 追求根源或回想：回～。追～。上～。追本～源。
涵：◎ 包容，包含：～蓄。～容。～养（a．蓄积并保持，如“～～水源”；b．指修养，如“他很有～～”）。包～。蕴～。海～。◎ 沉，潜：～泳（水中潜行，喻深入体会）。～淹。～濡（浸渍，滋润）。◎ 公路或铁路下面通沟渠的管道：～洞。桥～。
磅礴pángbó：充满于…的。之人也,之德也,将磅礴万物以为一世蕲乎乱。——《庄子》
八极：八方极远之地。《庄子•田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子•原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集•大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”
甄综（甄综）zhēn zōng：综合分析，鉴定品评。
百代：指很长的岁月。 汉 王充 《论衡•须颂》：“《恢国》之篇，极论 汉 德非常，实然乃在百代之上。”《晋书•阮种传》：“德逮羣生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“其毁庙之主，皆藏於祧庙，虽百代不毁。”《儒林外史》第一回：“百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。”
窘：◎ 穷困：～厄。～乏。～苦。～困。～迫。～促。～急。◎ 难住，使为难：～况。～态。～相。～境。
若：好像
囚拘
(1).囚禁。 汉 刘向 《新序•节士》：“［ 关龙逄 ］立而不去朝， 桀 因囚拘之。” 唐 萧颖士 《仰答韦司业垂访》诗之四：“岂知 晋 叔向 ，无罪婴囚拘。”
(2).指被囚禁的时期。 清 刘大櫆 《祭望溪先生文》：“其治三《礼》，半在囚拘。死而后已，其生不虚。”
(3).受束缚。 唐 韩愈 《同冠峡》诗：“维舟山水间，晨坐听百鸟……羇旅感和鸣，囚拘念轻矫。”
(4).比喻受束缚的人。 唐 元稹 《听庾及之弹乌夜啼引》：“四五年前作拾遗，谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣，身作囚拘妻在远。”
(5).囚俘，俘虏。 唐 柳宗元 《铙歌鼓吹曲•高昌》：“ 麴 氏雄西北，别绝臣外区……臣 靖 执长缨，智勇伏囚拘。”
远继风骚：？
岂：◎ 助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎么，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.难道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。
欤：助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。
小道：儒家对宣扬礼教以外的学说、技艺的贬称
(1).礼乐政教以外的学说；技艺。《论语•子张》：“虽小道，必有可观者焉。” 何晏 集解：“小道谓异端。” 刘宝楠 正义：“《周官•大司乐》注：‘道，多才艺。’此小道亦谓才艺。 郑 注云：‘小道，如今诸子书也。’ 郑 举一端，故云‘如’以例之。” 唐 孙过庭 《书谱》：“ 扬雄 谓诗赋小道，壮夫不为。” 元 辛文房 《唐才子传•陈上美》：“俱以一咏争长岁月者亦多，岂曰小道而忽之。” 陈毅 《题＜围棋名谱精选＞》诗：“棋虽小道，品德最尊。”
(2).邪路；非正途；非正式的途径。《谷梁传•隐公元年》：“已废天伦，而忘君父，以行小惠，曰小道也。” 北齐 魏收 《前上十志启》：“间有小道俗言，要奇好异，考之雅旧，咸乖实录。”《儿女英雄传》第十一回：“小人从前原也作些小道儿上的买卖，后来洗手不干。” 徐怀中 《西线轶事》二：“她说，到目前为止，并没有谁正式宣布，说不让去，是小道透露出来的。”
(3).道士或道姑的谦称。《水浒传》第一回：“真人答道：‘此是老祖大 唐 洞玄国师 封锁魔王在此……小道自来住持本宫三十余年，也只听闻。’”《镜花缘》第四五回：“忽见有个道姑走来道：‘女菩萨休要害怕，小道特来相救。’”
(4).小路。《儿女英雄传》第四回：“这东南大道岔上，下去有条小道儿。”
朱竹垞：朱彝尊(1629～1709)，字锡鬯，号竹垞。浙江秀水（今嘉兴）人。举博学鸿词科，授检讨。曾参加纂修《明史》。
宗：◎ 家族的上辈，民族的祖先：祖～。～庙。～祠。◎ 家族：～法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。～族。～室（帝王的宗族）。～兄。
◎ 派别：～派。禅～（佛教的一派）。◎ 主要的目的和意图：～旨。开～明义。
◎ 尊奉：～仰。◎ 为众人所师法的人物：～师。◎ 量词，指件或批：一～心事。◎ 姓。
宂漫：亦作“冗漫”。繁琐芜杂；散漫。 清 叶廷琯 《吹网录•＜史通削繁＞序误》：“ 河间 纪文达公 有《史通削繁》一书，删去 刘子元 原文冗漫纰缪者。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二六章第二节：“［ 沉寿卿 《三元记》］结构冗漫，后半尤弱。”
祖祢（祖祢）： (1).祖庙与父庙。《周礼•春官•甸祝》：“舍奠于祖祢，乃敛禽，禂牲，禂马，皆掌其祝号。”《史记•孝武本纪》：“鼎宜见於祖祢，藏於帝庭，以合明应。”
(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 汉 蔡邕 《鼎铭》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖祢之遗风，悉心臣事，用媚天子。”《旧唐书•段文昌传》：“以先人坟墓在 荆州 ，别营居第以置祖祢影堂，岁时伏腊，良辰美景享荐之。” 宋 文天祥 《＜告先太师墓文＞跋》：“余始至 南安军 ，即绝粒为告墓文，遣人驰归，白之祖祢。”
(3).本源；起始。 清 徐釚 《词苑丛谈•三百篇为词祖》：“凡此烦促相宣，短长互用，以启后人协律之原，岂非《三百篇》实祖祢哉。” 章炳麟 《訄书•订文》：“数字之义，祖祢一名，久而莫踪迹之也。” 郑振铎 《中国俗文学史》第一章：“所谓徽调、汉调、秦腔等等，都是代表的地方戏，先于皮黄而出现，而为其祖祢的。”
视：看待
仇雠（仇雠|仇讐） chóuchóu
亦作“仇仇”。仇人；冤家对头。《左传•哀公元年》：“［ 越 ］与我同壤而世为仇雠。”《荀子•臣道》：“爪牙之士施，则仇讐不作。” 唐 刘商 《胡笳十八拍•第十五拍》：“不缘生得天属亲，岂向仇讐结恩信。”《旧唐书•张浚传》：“忘廊庙之威重，结藩屏之仇雠。” 清 毛秀惠 《钱塘怀古》诗：“自愿苟安增币帛，谁抒孤愤报仇讐。” 鲁迅 《故事新编•铸剑》：“他决心要并无心事一般，倒头便睡，清晨醒来，毫不改变常态从容地去寻找他不共戴天的仇雠。”
斯：◎ 这，这个，这里：～人。～时。以至于～。◎ 乃，就：有备～可以无患。◎ 劈：“墓门有棘，斧以～之”。◎ 古同“厮”，卑贱。◎ 古同“澌”，尽。
庸：◎ 平常，不高明的：平～。～医。～言。～俗。～人。昏～。～主（平庸或昏庸的君主）。～夫。～暗（平凡，愚昧）。～～碌碌（没有志气，没有作为）。◎ 需要：无～细述。无～讳言◎ 岂，怎么：～讵（岂，何以，怎么，亦作“庸遽”）。◎ 中国唐代一种赋税法：租～调。◎ 功劳：～绩（功绩）。◎ 古同“佣”，雇佣。
谬：◎ 错误的，不合情理的：荒～。～论。～传（chuán ）。～误。◎ 差错：失之毫厘，～以千里。
笼绊：lóng bàn羁绊，受牵制。《北史•卢思道传》：“势利货殖，淡然不营，虽笼绊朝市，且三十载，而独往之心，未始去怀抱去。”
盖：◎ 有遮蔽作用的东西：～子。锅～。瓶～。膝～。天灵～。◎ 伞：雨～。◎ 由上往下覆，遮掩：覆～。遮～。掩～。～浇饭。◎ 压倒，超过：～世无双。◎ 方言，超出一般地好：这本书真叫～！◎ 用印，打上：～章。～戳子。◎ 造（房子）：～楼。翻～。◎ 方言虚词（a．发语词，如“～闻”；b．表大概如此，如“～近之矣”；c．连词，表示原因，如“有所不知，～未学也”）。
俊爽：英俊豪爽;人品高超,性格豪爽
笔意：书画、诗文中表现的作者的风格、意趣。指书画或诗文所表现的意态情致。《新唐书•魏徵传》：“ 叔瑜 善草隶，以笔意传其子 华 及甥 薛稷 。” 明 刘基 《题富好礼所畜＜村乐图＞》诗：“想应临搨出秘府，笔意精到世罕俦。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷二：“ 王沂孙 《水龙吟》……笔意幽冷，寒芒刺骨，其有慨於 崖山 乎？” 徐迟 《井冈山记》：“同行人特地指给我看其中的一条标语，字迹秀拔，纵横吞吐，写得极好，大有 毛泽东 同志的笔意。”
方罫
(1).指棋盘上的方格。《文选•韦昭＜博弈论＞》：“然其所志不出一枰之上，所务不过方罫之间。” 张铣 注：“罫，线之间方目也。” 清 金农 《与谢山人夔池上弈》诗之一：“方罫楸枰布势迟，钩连小刼动偏师。”
(2).指整齐的方格形。 李斗 《扬州画舫录•草河录上》引 清 马曰琯 《毕园词》：“废池縠，野田方罫，著眼都如画。”
役：兵役，劳役
搉què ： 通“榷”。商讨，商量。
扪：（扪）mén 按，摸。
龠：yuè古代乐器，形状像笛。
胸臆：xiōng yì心中所藏。
徒供世人指摘而已：（指摘：挑出错误，加以批评。供：gōng准备着东西给需要的人应用
）只是留给人们挑出错误并加以批评。
兀傲差若颖：晋 陶潜 《饮酒》诗之十三：“规规一何愚，兀傲差若颖。”兀：wù，高耸特出的样子。东汉许慎《说文解字》：“兀，高而上平也。”兀傲：高傲，倔强，孤傲不羁。差：chā，略微，比较。颖：才能秀出，聪敏。
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