如题所述
观世音菩萨的名号,在中国佛教里有两种翻译,旧译为“观世音”。后来到了唐朝,由于中国文化习惯从简,便改称“观音”,少了一个“世”字。当然这也是为了避讳唐朝唐太宗李世民的名字;尔后乃习以为常,但亦有仍称观世音菩萨者,不一而足。
观世音菩萨,观世音也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。因观世音菩萨曾经发愿,任何人在遇到无论任何灾难时,只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时,即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声,皆得解脱”,因此,名为“观世音菩萨”。俗语说:“家家弥陀佛,户户观世音。”
观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,在虚空法界中,正法明如来所教化的菩萨摩诃萨已无量无边。菩萨悲愿无尽,无怨无悔,慈悲智慧不可思议。因与我们娑婆世界有大因缘,所以观音菩萨才倒驾慈航寻声救苦,三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。
在无量劫后,极乐世界阿弥陀佛灭度时,观音菩萨就会示现成佛,名号“普光功德山王如来”,运持西方极乐世界正法。
浙江普陀山是大悲观世音菩萨的道场。普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称“普陀”,或单呼“洛迦”,久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。
在《华严经》第六十八卷有如下一段经文:
瑟鞞胝罗居士告善财言:“善男子,于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨观自在,汝诣彼问菩萨云何学菩萨行,修菩萨道。”即说颂曰:
海上有山多圣贤,众宝所成极清净,
华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足。
勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,
汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。
时善财童子(中略)渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地。观自在菩萨,于金刚石上(今金刚石俗称说法台,与磐陀石同在山之西面)结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法:(中略)“我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生,相续不断。(中略)或以布施,摄取众生;或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生;或现种种不思议色净光明网,摄取众生。或以音声,或以威仪,而为说法。或为神变,令其心悟,而得成就。(中略)愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。”
这就是有名的善财童子五十三参的第二十八参,参观世音菩萨于此山中。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨
一、由宿世悲愿得名。《悲华经·受记品》谓菩萨在远古因地修行时期,因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记:“善男子,汝观天人及三恶道一切众生,生大悲心,欲断众生诸烦恼故,欲令众生住安乐故,善男子,今当字汝,为观世音。”
二、以修四自利得名。《楞严经·耳根圆通章》谓菩萨自述,往昔恒河沙劫前,师事观世音如来,以闻思修,入于正定,观世音如来“叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号”。
三、由证果利他得名。《法华经·普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘,名观世音?”的提问答复无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受话苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。