君主与民主材料一：詹姆士一世声称： “国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。” 材料二：霍布斯认为，国家是人造的，不是神造的……为了摆脱“人人对人人的战争状态 ，”……人们通过缔结契约建立具有绝对权威的国家来统辖一切。材料三：恩格斯说：“王权是进步的。”“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”。材料四：卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。问题：（1）指出前两则材料观点的区别。________________________________________________________________________________（2）材料三和材料四，关于恩格斯和卢梭对王权的认识是否矛盾？为什么？________________________________________________________________________________（3）试从历史角度分析恩格斯所说“王权是进步的”。________________________________________________________________________________
| （1）詹姆士强调君权神授，王权至上；霍布斯反对君权神授，认为国家是契约的产物。 （2）不矛盾。恩格斯从王权确立早期对民族国家的形成发展的角度去分析。卢梭从资产阶级兴起，反对封建专制的角度去看待的，视角不同。或者从作者所处社会时代的角度分析亦可。 （3）12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，西欧君主和新兴的市民阶级结成联盟，在打击封建领主分裂割据的斗争中，确立了等级君主制，促进了西欧社会经济的进步。15世纪末，王权的强大推动了民族国家的产生。此时，西欧资本主义生产关系也得到发展，君主专制取代等级君主制，王权进一步巩固和强化。各国君主颁行了一系列客观上有利于资本主义经济发展的重商主义政策，大力提倡对外贸易，大大加快了资本的原始积累过程，促进了西欧封建制度的解体。在各国王权的大力支持下，新航路的开辟，西欧海外殖民扩张，推动了分散的古代世界逐渐向整体的现代世界的演进。即便在英国资产阶级革后，王权遭到了弱化，但君主立宪政体保障了英国社会长期稳定的政治局面，为工业革命的到来创造了重要的政治前提。从这些角度看，王权确实有进步的方面。 |
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