如题所述
ããä¸ãåºèªç¥è¯ä¼ 说çå
¸æ
ãã1ãè ¾èèµ·å¤ï¼åå¦å£«ä¹è¯å®ï¼ã西京æè®°ãå·äºè¯´è£ä»²è梦èé¾å ¥æï¼ä¹ä½ãæ¥ç§ç¹é²ããå说æ¨éä½ã太çãï¼æ¢¦è§èªå·±ååºå¤å°ï¼é£é书ä¸ãæç« åæ¤å½¢å®¹åå¦å£«æç«
ããä¹ç¾ã
ãã2ãééµæå¯ï¼å£°æè¡¡é³ä¹æµ¦ï¼ç¸ä¼ è¡¡å±±æåéå³°ï¼éè³æ¤å°±ä¸ååé£ï¼å¾ æ¥èå½ãæç« åæ¤è¯´ææ°´è¾¹ææç»ç»å°ä¼ æ¥ä¸éµéµæå¯çé声ã
ãã3ãé è´ªæ³èè§ç½ï¼å¤æ¶¸è¾ä»¥ç¹æ¬¢ï¼å¤ä»£ä¼ 说广å·ææ°´åè´ªæ³ï¼äººåäºè¿éçæ°´å°±ä¼åå¾è´ªå©ªããåºå•å¤ç©ãè®°è½½çå¤å¨æ¶¸è¾éçé²é±¼æ±æçæ äºãæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã4ãä»å ¹æ§è¢ï¼åæé¾é¨ï¼ä¼ 说鲤鱼跳è¿é¾é¨ï¼å°±å¯ä»¥å为é£é¾ãä½è åæ¤è¡¨ç¤ºï¼ç±äºè°è§äºå人èæ¬é«äºèªå·±ç身价ã
ãã5ãç´«çµæ¸ éï¼çå°åä¹æ¦åºï¼ãä¸åå¤ä»æ³¨ã说ï¼å´å¤§å¸åææå®åå ï¼å ¶äºåç´«çµãæ®ã西京æè®°ãå·ä¸äºï¼æ±é«ç¥æ©ç½èåï¼æ¯åäºå¹´ä¸å 磨ï¼éå常è¹è¥ééªãæç« åæ¤å¤¸èµçå°åã
ããäºãåºèªåå²æ äºçå ¸æ
ãã1ãç©å天å®ï¼é¾å å°çæä¹å¢ï¼ãæ书•å¼ åä¼ ãè®°è½½ï¼çãæäºæä¹é´å¸¸ç°ç´«æ°ï¼å¼ å请åæ人é·çæ¥çï¼é·ç说é£æ¯å®åçå èä¸éäºå¤©ãåæ¥æç¶å¨åæç丰åå°ä¸æåºäºååï¼ä¸åé¾æ³ï¼ä¸å太é¿ãå®ååºååï¼æé´ç´«æ°ä¹æ¶å¤±äºãæç« åæ¤æ¥å¤¸èµæ´ªå·å°æ¹å¾çµå¼ã
ãã2ã人æ°å°çµï¼å¾åºä¸éèä¹æ¦»ï¼ãåæ±ä¹¦•å¾ç¨ä¼ ãè®°è½½ï¼å¾ç¨æ¯æ´ªå·é«å£«ï¼âéè为ï¼è±«ç« ï¼å¤ªå®â¦â¦å¯ç¨æ¥ç¹è®¾ä¸æ¦»ï¼å»åæ¬ä¹ãâæç« åæ¤å¤¸èµæ´ªå·äººç©ä¿ç¾ã
ãã3ãæé¿å®äºæ¥ä¸ï¼ç®å´ä¼äºäºé´ï¼æ¥ä¸ï¼æ京é½ï¼äºé´ï¼ææ±èæ¾æ±ããä¸è¯´æ°è¯•æè°ãï¼âè鸣鹤ãé士é¾äºäººæªç¸è¯ï¼ä¿±ä¼å¼ èå ï¼å¼ åï¼åãå¼ ä»¤å ¶è¯ãä»¥å ¶å¹¶æ大æï¼å¯å¿ä½å¸¸è¯ãé举ææ°ï¼âäºé´é士é¾ãâèçå£ï¼âæ¥ä¸è鸣鹤ãââæç« åæ¤è¡¨ç°ä½è ææèªå·±è¢«å¬è§çå¿å¿ã
ãã4ãæå¸éèä¸è§ï¼å¥å®£å®¤ä»¥ä½å¹´ï¼ãå²è®°•è´¾è°ä¼ ãè®°è½½ï¼æ±æå¸æ¶ï¼è´¾è°è¿è°ªé¿æ²ï¼åå¹´åï¼æå¸æä»å¾åé¿å®ï¼å¬è§äºå®£å®¤ãä½è åæ¤è¡¨è¾¾ææä¸éçè¦é·å¿æ ã
ãã5ãå¯åæèï¼æ广é¾å°ï¼ãå²è®°ãè®°è½½ï¼æ±æ¦å¸æ¶éæ±è´¤è¯ï¼æ人举èå¯åï¼å¯æ¯ä»å·²ä¹åå¤å²äºï¼ä¸è½åå®äºãåè½½ï¼æ广æ¯æ±æ¦å¸æ¶çåå°ï¼å¤å¹´æå»å奴ï¼ååå¾å¤§ï¼å´ç»èº«æ²¡æå°ä¾¯ãæç« åæ¤è¡¨è¾¾å¹´æ¶æå¾ï¼åä¸é¾å°±ã
ãã6ãå±è´¾è°äºé¿æ²ï¼éæ å£ä¸»ï¼ãå²è®°•è´¾è°ä¼ ãè®°è½½ï¼è´¾è°æ¾ä»»å¤ªä¸å¤§å¤«ï¼å¯¹å½æ¶å½
ãã家大äºå¤æ建议ï¼ä¸æ¶æ·±åå¨éï¼ååè°æ¯ï¼è¢«è´¬ä¸ºé¿æ²ç太å ãæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ææä¸éçå¿æ ã
ãã7ãçªæ¢é¸¿äºæµ·æ²ï¼å²ä¹ææ¶ï¼ãåæ±ä¹¦•æ¢é¸¿ä¼ ãè®°è½½ï¼æ¢é¸¿ï¼ä¸æ±äººï¼å ä½è¯è®½åºåçï¼å¾ç½ªäºæ±ç« å¸ï¼è¢«è¿«éå°é½é²ä¸å¸¦èº²é¿ãæç« åæ¤æåä½è ææä¸éçææ ¨ã
ãã8ãåå°é«æ´ï¼ç©ºä½æ¥å½ä¹æ ï¼ãåæ±ä¹¦•åå°ä¼ ãè®°è½½ï¼ä¸æ±äººåå°ï¼ä¸ºå®æ¸ æ£å»æ´ï¼ä½ä¸è¢«éç¨ï¼åæ¥å½ç°ãä½è åæ¤æ¥å衬èªå·±ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã9ãé®ç±ççï¼å²æç©·éä¹åï¼ãæ书•é®ç±ä¼ ãè®°è½½ï¼é®ç±ç¬èªé©¾è½¦åºè¡ï¼å¨æ è·¯å¯
ããèµ°æ¶ä¾¿çåèè¿ãä½è åæ¤æ¥å衬èªå·±ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã10ãæ 路请缨ï¼çç»åä¹å¼±å ï¼ãæ±ä¹¦•ç»åä¼ ãè®°è½½ï¼æ±æ¦å¸æ³è®©åè¶çå½é¡ºï¼æ´¾ç»ååå¾å说ï¼ç»å请æ±ç»ä»é¿ç¼¨ï¼å¿ ç¼ä½åè¶çï¼å¸¦åå°ç宫é¨åãä½è åæ¤è¡¨è¾¾èªå·±æ¥å½æ é¨çææ ¨ã
ãã11ãæææç¬ï¼æ å®æ«ä¹é¿é£ï¼ãåæ±ä¹¦•çè¶ ä¼ ãè®°è½½ççè¶ æç¬ä»æçæ äºããå®ä¹¦•å®æ«ä¼ ãè®°è½½ï¼åæå®äººå®æ«ï¼å°å¹´æ¶å¾ææ±è´ï¼è¯´âæ¿ä¹é¿é£ç ´ä¸é浪âãä½è åæ¤è¡¨è¾¾èªå·±æ¥å½æ é¨çææ ¨ã
ãã12ãé谢家ä¹å®æ ï¼æ¥åæ°ä¹è³é»ï¼ãæ书•è°¢çä¼ ãè®°è½½ï¼ææè°¢å®æ¾é®åä¾ä»¬ï¼ä¸ºä»ä¹äººä»¬æ»æ¯å¸æèªå·±çåå¼å¥½ï¹ä¾åè°¢çåçï¼âè¬å¦èå °çæ ï¼æ¬²ä½¿å ¶çäºåºé¶è³ãâååå¥åºèªãçå¥³ä¼ •æ¯ä»ªä¼ ãè®°è½½çåæ¯ä¸è¿çæ äºãä½è åæ¤è¡¨è¾¾æ幸å¨å®´ä¼ä¸ç»è¯äºåä½
ããå士ã
ãã13ãæ¨æä¸é¢ï¼æåäºèèªæï¼ãå²è®°•å¸é©¬ç¸å¦ä¼ ãï¼âè人æ¨å¾æ为ççï¼ä¾ä¸ãä¸è¯»ãåèèµãèåä¹ï¼æ°ï¼âæç¬ä¸å¾ä¸æ¤äººåæ¶åï¼âå¾ææ°ï¼âè£é人å¸é©¬ç¸å¦èªè¨ä¸ºæ¤èµãâä¸æï¼ä¹å¬é®ç¸å¦ãâåäºï¼âç¸å¦å³å¥ã大人èµãï¼å¤©å大æ¦ï¼é£é£æåäºä¹æ°ãâè¿ä¸¤å¥æ¯è¯´ï¼æªéæ¨èä¹äººï¼åªè½èµåäºä¹èµèèªæã
ãã14ãéææ¢éï¼å¥æµæ°´ä»¥ä½æï¼ãåå•æ±¤é®ãè®°è½½çé«å±±æµæ°´çæ äºãè¿å¥çæææ¯è¯´æ¢éç¥é³ï¼å°±å¨å®´ä¼ä¸èµè¯ä½æï¼ä¸ä»¥ä¸ºæã
ãã15ãå °äºå·²ç£ï¼æ¢æ³½ä¸å¢ï¼ãæ书•çç¾²ä¹ä¼ ãè®°è½½çå °äºéä¼çæ åµããæ书•ç³å´ä¼ ãè®°è½½ï¼âå´æå«é¦ï¼å¨æ²³é³ä¹éè°·ï¼ä¸åæ¢æ³½ãâè¿å¥æ¯è¯´ï¼åèä¹å°ï¼ç»é¾å äºèèã
ããä¸ãåºèªæ人è¯å¥çå ¸æ
ãã1ãç¢å绿竹ï¼æ°åå½æ³½ä¹æ¨½ï¼å½æ³½ï¼æé¶æ¸æãé¶æ¸æãå½å»æ¥å ®è¾ãæâæºå¹¼å ¥å®¤ï¼æé ç樽ãâè¿ä¸¤å¥æææ¯è¯´ï¼æ»çéçå®´éï¼èè¿é士çç¬ä¹ããæ°´ç»æ³¨ãè®°è½½ï¼âç¢æ°´åä¸åæµï¼åäºç«¹åã水次绿竹è«æ¸ï¼ééå®æï¼ä¸äººè¨æ¢ç竹åä¹ãâ
ãã2ãéºæ°´æ±åï¼å ç §ä¸´å·ä¹ç¬ï¼æ¹æ¤ãå ¬å®´è¯ãæè¯å¥ï¼âç§å °æ«é¿åï¼æ±ååç»¿æ± ãâéåµãè¯åãè®°è½½ï¼âå®ä¸´å·å¤ªå®è°¢çµè¿ï¼å ¶æºåºäºéæï¼æ¹æ¤ï¼ãâè¿éæ¯åæ¹æ¤æ¥æ¯æä¸ä¼çæ士å°å¯¹å代æå产çå½±åã
ãã3ãåæµ·è½èµï¼æ¶æå¯æ¥ï¼ãåºå•éé¥æ¸¸ãï¼âé¹ä¹å¾äºåæºä¹ï¼æ°´å»ä¸åéï¼ææ¶æ
ããèä¸è ä¹ä¸éãâæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã4ãä»æ¥è¶åºï¼å¨éªé²¤å¯¹ï¼ã论试å£æ°ãè®°è½½ï¼âï¼ååï¼å°ç¬ç«ï¼é²¤è¶èè¿åºãæ°ï¼âå¦è¯ä¹ï¹â对æ°ï¼âæªä¹ãââä¸å¦è¯ï¼æ 以è¨ãâ鲤éèå¦è¯ãä»æ¥ï¼åç¬ç«ï¼é²¤è¶èè¿åºãæ°ï¼âå¦ç¤¼ä¹ï¹â对æ°ï¼âæªä¹ãââä¸å¦ç¤¼ï¼æ 以ç«ãâ鲤éèå¦ç¤¼ãâä½è åæ¤è¯´æèªå·±å°å¾æµ·åæ¥åç¶æã
ãã5ã请æ´æ½æ±ï¼åå¾éæµ·äºå°ï¼éåµãè¯åã说ï¼âä½å°è¨ï¼éæå¦æµ·ï¼æ½æå¦æ±âè¿å¥æ¯è¯´ï¼è¯·åä½ç«å°½ææï¼ååºåæ½å²³ãéæºé£æ ·ç好ä½åã
ãã1ãè ¾èèµ·å¤ï¼åå¦å£«ä¹è¯å®ï¼ã西京æè®°ãå·äºè¯´è£ä»²è梦èé¾å ¥æï¼ä¹ä½ãæ¥ç§ç¹é²ããå说æ¨éä½ã太çãï¼æ¢¦è§èªå·±ååºå¤å°ï¼é£é书ä¸ãæç« åæ¤å½¢å®¹åå¦å£«æç«
ããä¹ç¾ã
ãã2ãééµæå¯ï¼å£°æè¡¡é³ä¹æµ¦ï¼ç¸ä¼ è¡¡å±±æåéå³°ï¼éè³æ¤å°±ä¸ååé£ï¼å¾ æ¥èå½ãæç« åæ¤è¯´ææ°´è¾¹ææç»ç»å°ä¼ æ¥ä¸éµéµæå¯çé声ã
ãã3ãé è´ªæ³èè§ç½ï¼å¤æ¶¸è¾ä»¥ç¹æ¬¢ï¼å¤ä»£ä¼ 说广å·ææ°´åè´ªæ³ï¼äººåäºè¿éçæ°´å°±ä¼åå¾è´ªå©ªããåºå•å¤ç©ãè®°è½½çå¤å¨æ¶¸è¾éçé²é±¼æ±æçæ äºãæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã4ãä»å ¹æ§è¢ï¼åæé¾é¨ï¼ä¼ 说鲤鱼跳è¿é¾é¨ï¼å°±å¯ä»¥å为é£é¾ãä½è åæ¤è¡¨ç¤ºï¼ç±äºè°è§äºå人èæ¬é«äºèªå·±ç身价ã
ãã5ãç´«çµæ¸ éï¼çå°åä¹æ¦åºï¼ãä¸åå¤ä»æ³¨ã说ï¼å´å¤§å¸åææå®åå ï¼å ¶äºåç´«çµãæ®ã西京æè®°ãå·ä¸äºï¼æ±é«ç¥æ©ç½èåï¼æ¯åäºå¹´ä¸å 磨ï¼éå常è¹è¥ééªãæç« åæ¤å¤¸èµçå°åã
ããäºãåºèªåå²æ äºçå ¸æ
ãã1ãç©å天å®ï¼é¾å å°çæä¹å¢ï¼ãæ书•å¼ åä¼ ãè®°è½½ï¼çãæäºæä¹é´å¸¸ç°ç´«æ°ï¼å¼ å请åæ人é·çæ¥çï¼é·ç说é£æ¯å®åçå èä¸éäºå¤©ãåæ¥æç¶å¨åæç丰åå°ä¸æåºäºååï¼ä¸åé¾æ³ï¼ä¸å太é¿ãå®ååºååï¼æé´ç´«æ°ä¹æ¶å¤±äºãæç« åæ¤æ¥å¤¸èµæ´ªå·å°æ¹å¾çµå¼ã
ãã2ã人æ°å°çµï¼å¾åºä¸éèä¹æ¦»ï¼ãåæ±ä¹¦•å¾ç¨ä¼ ãè®°è½½ï¼å¾ç¨æ¯æ´ªå·é«å£«ï¼âéè为ï¼è±«ç« ï¼å¤ªå®â¦â¦å¯ç¨æ¥ç¹è®¾ä¸æ¦»ï¼å»åæ¬ä¹ãâæç« åæ¤å¤¸èµæ´ªå·äººç©ä¿ç¾ã
ãã3ãæé¿å®äºæ¥ä¸ï¼ç®å´ä¼äºäºé´ï¼æ¥ä¸ï¼æ京é½ï¼äºé´ï¼ææ±èæ¾æ±ããä¸è¯´æ°è¯•æè°ãï¼âè鸣鹤ãé士é¾äºäººæªç¸è¯ï¼ä¿±ä¼å¼ èå ï¼å¼ åï¼åãå¼ ä»¤å ¶è¯ãä»¥å ¶å¹¶æ大æï¼å¯å¿ä½å¸¸è¯ãé举ææ°ï¼âäºé´é士é¾ãâèçå£ï¼âæ¥ä¸è鸣鹤ãââæç« åæ¤è¡¨ç°ä½è ææèªå·±è¢«å¬è§çå¿å¿ã
ãã4ãæå¸éèä¸è§ï¼å¥å®£å®¤ä»¥ä½å¹´ï¼ãå²è®°•è´¾è°ä¼ ãè®°è½½ï¼æ±æå¸æ¶ï¼è´¾è°è¿è°ªé¿æ²ï¼åå¹´åï¼æå¸æä»å¾åé¿å®ï¼å¬è§äºå®£å®¤ãä½è åæ¤è¡¨è¾¾ææä¸éçè¦é·å¿æ ã
ãã5ãå¯åæèï¼æ广é¾å°ï¼ãå²è®°ãè®°è½½ï¼æ±æ¦å¸æ¶éæ±è´¤è¯ï¼æ人举èå¯åï¼å¯æ¯ä»å·²ä¹åå¤å²äºï¼ä¸è½åå®äºãåè½½ï¼æ广æ¯æ±æ¦å¸æ¶çåå°ï¼å¤å¹´æå»å奴ï¼ååå¾å¤§ï¼å´ç»èº«æ²¡æå°ä¾¯ãæç« åæ¤è¡¨è¾¾å¹´æ¶æå¾ï¼åä¸é¾å°±ã
ãã6ãå±è´¾è°äºé¿æ²ï¼éæ å£ä¸»ï¼ãå²è®°•è´¾è°ä¼ ãè®°è½½ï¼è´¾è°æ¾ä»»å¤ªä¸å¤§å¤«ï¼å¯¹å½æ¶å½
ãã家大äºå¤æ建议ï¼ä¸æ¶æ·±åå¨éï¼ååè°æ¯ï¼è¢«è´¬ä¸ºé¿æ²ç太å ãæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ææä¸éçå¿æ ã
ãã7ãçªæ¢é¸¿äºæµ·æ²ï¼å²ä¹ææ¶ï¼ãåæ±ä¹¦•æ¢é¸¿ä¼ ãè®°è½½ï¼æ¢é¸¿ï¼ä¸æ±äººï¼å ä½è¯è®½åºåçï¼å¾ç½ªäºæ±ç« å¸ï¼è¢«è¿«éå°é½é²ä¸å¸¦èº²é¿ãæç« åæ¤æåä½è ææä¸éçææ ¨ã
ãã8ãåå°é«æ´ï¼ç©ºä½æ¥å½ä¹æ ï¼ãåæ±ä¹¦•åå°ä¼ ãè®°è½½ï¼ä¸æ±äººåå°ï¼ä¸ºå®æ¸ æ£å»æ´ï¼ä½ä¸è¢«éç¨ï¼åæ¥å½ç°ãä½è åæ¤æ¥å衬èªå·±ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã9ãé®ç±ççï¼å²æç©·éä¹åï¼ãæ书•é®ç±ä¼ ãè®°è½½ï¼é®ç±ç¬èªé©¾è½¦åºè¡ï¼å¨æ è·¯å¯
ããèµ°æ¶ä¾¿çåèè¿ãä½è åæ¤æ¥å衬èªå·±ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã10ãæ 路请缨ï¼çç»åä¹å¼±å ï¼ãæ±ä¹¦•ç»åä¼ ãè®°è½½ï¼æ±æ¦å¸æ³è®©åè¶çå½é¡ºï¼æ´¾ç»ååå¾å说ï¼ç»å请æ±ç»ä»é¿ç¼¨ï¼å¿ ç¼ä½åè¶çï¼å¸¦åå°ç宫é¨åãä½è åæ¤è¡¨è¾¾èªå·±æ¥å½æ é¨çææ ¨ã
ãã11ãæææç¬ï¼æ å®æ«ä¹é¿é£ï¼ãåæ±ä¹¦•çè¶ ä¼ ãè®°è½½ççè¶ æç¬ä»æçæ äºããå®ä¹¦•å®æ«ä¼ ãè®°è½½ï¼åæå®äººå®æ«ï¼å°å¹´æ¶å¾ææ±è´ï¼è¯´âæ¿ä¹é¿é£ç ´ä¸é浪âãä½è åæ¤è¡¨è¾¾èªå·±æ¥å½æ é¨çææ ¨ã
ãã12ãé谢家ä¹å®æ ï¼æ¥åæ°ä¹è³é»ï¼ãæ书•è°¢çä¼ ãè®°è½½ï¼ææè°¢å®æ¾é®åä¾ä»¬ï¼ä¸ºä»ä¹äººä»¬æ»æ¯å¸æèªå·±çåå¼å¥½ï¹ä¾åè°¢çåçï¼âè¬å¦èå °çæ ï¼æ¬²ä½¿å ¶çäºåºé¶è³ãâååå¥åºèªãçå¥³ä¼ •æ¯ä»ªä¼ ãè®°è½½çåæ¯ä¸è¿çæ äºãä½è åæ¤è¡¨è¾¾æ幸å¨å®´ä¼ä¸ç»è¯äºåä½
ããå士ã
ãã13ãæ¨æä¸é¢ï¼æåäºèèªæï¼ãå²è®°•å¸é©¬ç¸å¦ä¼ ãï¼âè人æ¨å¾æ为ççï¼ä¾ä¸ãä¸è¯»ãåèèµãèåä¹ï¼æ°ï¼âæç¬ä¸å¾ä¸æ¤äººåæ¶åï¼âå¾ææ°ï¼âè£é人å¸é©¬ç¸å¦èªè¨ä¸ºæ¤èµãâä¸æï¼ä¹å¬é®ç¸å¦ãâåäºï¼âç¸å¦å³å¥ã大人èµãï¼å¤©å大æ¦ï¼é£é£æåäºä¹æ°ãâè¿ä¸¤å¥æ¯è¯´ï¼æªéæ¨èä¹äººï¼åªè½èµåäºä¹èµèèªæã
ãã14ãéææ¢éï¼å¥æµæ°´ä»¥ä½æï¼ãåå•æ±¤é®ãè®°è½½çé«å±±æµæ°´çæ äºãè¿å¥çæææ¯è¯´æ¢éç¥é³ï¼å°±å¨å®´ä¼ä¸èµè¯ä½æï¼ä¸ä»¥ä¸ºæã
ãã15ãå °äºå·²ç£ï¼æ¢æ³½ä¸å¢ï¼ãæ书•çç¾²ä¹ä¼ ãè®°è½½çå °äºéä¼çæ åµããæ书•ç³å´ä¼ ãè®°è½½ï¼âå´æå«é¦ï¼å¨æ²³é³ä¹éè°·ï¼ä¸åæ¢æ³½ãâè¿å¥æ¯è¯´ï¼åèä¹å°ï¼ç»é¾å äºèèã
ããä¸ãåºèªæ人è¯å¥çå ¸æ
ãã1ãç¢å绿竹ï¼æ°åå½æ³½ä¹æ¨½ï¼å½æ³½ï¼æé¶æ¸æãé¶æ¸æãå½å»æ¥å ®è¾ãæâæºå¹¼å ¥å®¤ï¼æé ç樽ãâè¿ä¸¤å¥æææ¯è¯´ï¼æ»çéçå®´éï¼èè¿é士çç¬ä¹ããæ°´ç»æ³¨ãè®°è½½ï¼âç¢æ°´åä¸åæµï¼åäºç«¹åã水次绿竹è«æ¸ï¼ééå®æï¼ä¸äººè¨æ¢ç竹åä¹ãâ
ãã2ãéºæ°´æ±åï¼å ç §ä¸´å·ä¹ç¬ï¼æ¹æ¤ãå ¬å®´è¯ãæè¯å¥ï¼âç§å °æ«é¿åï¼æ±ååç»¿æ± ãâéåµãè¯åãè®°è½½ï¼âå®ä¸´å·å¤ªå®è°¢çµè¿ï¼å ¶æºåºäºéæï¼æ¹æ¤ï¼ãâè¿éæ¯åæ¹æ¤æ¥æ¯æä¸ä¼çæ士å°å¯¹å代æå产çå½±åã
ãã3ãåæµ·è½èµï¼æ¶æå¯æ¥ï¼ãåºå•éé¥æ¸¸ãï¼âé¹ä¹å¾äºåæºä¹ï¼æ°´å»ä¸åéï¼ææ¶æ
ããèä¸è ä¹ä¸éãâæç« åæ¤è¡¨è¾¾ä½è ä¸çæ²æ²¦çææ³ã
ãã4ãä»æ¥è¶åºï¼å¨éªé²¤å¯¹ï¼ã论试å£æ°ãè®°è½½ï¼âï¼ååï¼å°ç¬ç«ï¼é²¤è¶èè¿åºãæ°ï¼âå¦è¯ä¹ï¹â对æ°ï¼âæªä¹ãââä¸å¦è¯ï¼æ 以è¨ãâ鲤éèå¦è¯ãä»æ¥ï¼åç¬ç«ï¼é²¤è¶èè¿åºãæ°ï¼âå¦ç¤¼ä¹ï¹â对æ°ï¼âæªä¹ãââä¸å¦ç¤¼ï¼æ 以ç«ãâ鲤éèå¦ç¤¼ãâä½è åæ¤è¯´æèªå·±å°å¾æµ·åæ¥åç¶æã
ãã5ã请æ´æ½æ±ï¼åå¾éæµ·äºå°ï¼éåµãè¯åã说ï¼âä½å°è¨ï¼éæå¦æµ·ï¼æ½æå¦æ±âè¿å¥æ¯è¯´ï¼è¯·åä½ç«å°½ææï¼ååºåæ½å²³ãéæºé£æ ·ç好ä½åã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2015-01-22
下面按照课文中出现典故的顺序,对文中的主要典故尽可能作出详细解释 1、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺(97-169),名稚,字孺子。江西丰城人。东汉时名士,满腹经纶而淡泊名利,时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山,拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后,徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活,一面种地,一面设帐授徒。他曾一度外出远游,向大儒樊英、黄琼请教,得益非浅,使他成为当时颇有名望的学者之一,受到地方官员多次举荐,但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载,徐稚早年拜黄琼为师,可当黄琼做了大官之后,徐稚就主动与黄琼断绝了来往,专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后,稚往吊之,哭得很伤心,但他不通报姓名,以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守(147),立志做一番大事,一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事,随从劝谏应该先到衙门去,结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁,当陈蕃派人将他从槠山请来时,专门为他准备了一张可活动的床,徐稚来时放下,走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭,原是徐孺子垂钓之处,为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园 这个典故主要是说徐孺子的,因为他是江西人,而陈蕃是河南人,是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到,将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩,节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?”“杨意”是“杨得意”的节缩,“钟期”是“钟子期”的节缩 2、“睢园绿竹,气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武,刘邦的孙子,文帝的儿子,景帝的同胞兄弟,被封于梁,以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园,即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵,也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后,遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心,依托自然景色,修建了一个很大的花园,称东苑,也叫菟园,后人称为梁园。《汉书》载:“梁孝王筑东苑,方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤,金碧辉煌,几乎可和皇宫媲美。睢水两岸,竹林连绵十余里,各种花木应有尽有,飞禽走兽品类繁多,梁王经常在这里狞猎、宴饮,大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园,成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好,不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明,他曾做过彭泽令,喜欢饮酒,所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室,有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故,是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒赋诗,他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明 3、“邺水朱华,光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故,曹植曾作过《公宴诗》,诗中有句“朱华冒绿池”。朱华,字面是红色的花,这里指荷花(芙蓉)。曹植是建安文学之集大成者,有七步之才,《诗品》说曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,如:“明月澄清景,列宿正参差。秋兰被长坂,朱华冒绿池。潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝”,一连三联对偶,后两联尤为工整;“被”字,“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文,意思是说,参加宴会的文人学士,就像当年的曹植,写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句,其风流文采映照着谢灵运的诗笔,意谓可以和谢灵运相比。临川,指南朝山水诗人谢灵运,他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职,和称王安石为王临川(籍贯)不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端,植是出汉音,启魏响,灵运是出东晋,启宋端;二人身世相似,命途多舛,其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说:“宋临川太守谢灵运(诗),其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜,曾说过一句比较狂的话:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用,是很恰当很自然的 4、“望长安于日下,目吴会于云间。”这两句直译就是:“向夕阳西下之处远望长安,在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远,往西可以望见长安,往东可以望见苏州。吴会,课本无注,当指吴郡的都会,即江苏省苏州市。一说“会”读kuài;,秦汉时会稽郡的郡治在吴县(即今苏州),郡、县相连,称为吴会。而从对仗角度看,不如前解工整(“长安”对“吴会”,单个地名对单个地名)。但它同时又是用典,还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》:晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远。不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会,告以此意,更重问之。乃答曰:“日近。”元帝失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至,寓功名事业不遂,希望和理想不能实现之意(参见《常用典故词典》,上海辞书出版社),和王勃的身世、心境是一致的,但光这样理解还不够,它只能说明上句,不能说明下句,即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》:荀鸣鹤、陆士龙二人未相识,俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才,可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”说的是:晋代文学家陆云(字士龙)、荀隐(字鸣鹤)两人互不相识,一起在张华(字茂先,任过中书令,右光禄大夫)家中会面。张华让他们交谈,因为两人都有突出的才学,要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说:“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答:“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对,有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字,构成了天然的对偶。因为风从虎,云从龙,所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人,洛阳是西晋都城。《辞源》:“封建社会以帝王比日,因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江(今上海)人,因为这一副“对联”,后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名,以“云间”对“日下”,成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》:“名动帝畿,西蜀三苏来日下;壮游京洛,东吴二陆起云间。”由于用典,此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁,可以登高望远,游目骋怀,视野开阔,此意可和上文的“天高地迥,觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识,就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才,而同时又流露了仕途坎坷,报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。关山难越,谁悲失路之人?”等句相呼应。这样理解,完全符合王勃的性格和遭遇,也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛,再加上自己才华横溢,很容易产生心高气傲的心理。后来,果然一篇《檄英王鸡》的文章,得罪了高宗皇帝,被逐出京城,还连累老父也被贬官受罚。一时间,使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感,为前途渺茫而黯然,故而遥望京都长安如在天边一样遥远,指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安,遥看吴会”,怎能传达出这种复杂的情感呢?用典的好处之一是言简意丰,以少胜多,能“寓万于一”,较好地传达出丰富、复杂的思想感情 5、“地势极而南溟深,天柱高而北辰远。”“南溟”,指南方的大海,出自《庄子·逍遥游》:“是鸟也,海运则将徙于南冥(溟),南冥者,天池也。”“天柱”,传说中的擎天之柱,出自《山海经·神异经》:“昆仑有铜柱焉,其高入天,所谓天柱也。围三千里,员周如削,铜柱下有屋,壁方百丈。”天柱,极言其高。“地势极而南溟深,天柱高而北辰远”两句,通过玄想宇宙的广漠洪荒,来衬托人生的渺小,从而引发下文的感慨 6、“怀帝阍而不见,奉宣室以何年?”帝指天帝,阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》:“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。”(我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。)诗人在想象中上下求索,来到天界,他去叩帝阍,然而帝阍却拒绝为他通报,这天上实际是人间的象征,表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人常用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合,或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》:“选巫咸兮叫帝阍”。张衡《思玄赋》:“叫帝阍使辟扉兮,觌天皇于琼宫。”杜甫《塞芦子》:“谁能叫帝阍,胡行速如鬼。”袁崇焕《浣衣里》:“精诚叩帝阍,愿化一寸铁。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷,就像借“陛下”称天子一样。因为前为“怀”而不是“叫”“叩”,后又接“不见”;且与下句“宣室”相对称,都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”,不如译作“怀念朝廷却不得召见”。“奉宣室”的典故,意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝,同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙,非无圣主”作铺垫。宣室:西汉未央宫的正殿,是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后,汉帝曾召他回长安,在宣室中问以鬼神之事。事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说,自己怀念朝廷,可是什么时候才能侍奉国君呢 7、“冯唐易老,李广难封。”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》,《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝,一直只做到郎官,至武帝时,有人举荐了他,可是他己九十多岁,不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时,命运不好,或表示身已衰老,再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事,冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天,谈到古代名将,认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨,说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒,拂袖而去。不过文帝在皇帝中是一个脾气特别好的人,换了别人做皇帝,冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来,说你就是批评我也应该在私下里说,怎么大庭广众不给面子呢?冯唐说,鄙陋之人,不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了,奖赏太轻,惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋,陛下就把他免了职,判处一年刑期。由此说来,陛下即使得到廉颇、李牧,也是不能重用的。文帝恍然大悟,马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中,何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后,冯唐做了楚相,后来被景帝免了职。到武帝上台后,冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。 更多典故可以去 还有这一页的非常全面,但是我贴不过来 来自问问团队```◆听风阁◇ ..........如有问题请追问,满意请五星采纳。。。.本回答被提问者采纳
第2个回答 2015-12-11
这里以往是汉代的豫章郡城,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼、轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地,连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气,所以英杰辈出,陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起,博学的人才,像繁星一样地活跃。城池坐落在夷夏交界的地方,主人与宾客,集中了东南地区的英俊之才。都督阎公,享有崇高的名望,远道来到洪州坐镇,宇文州牧,是美德的楷模,赴任途中特地在此暂留。正逢十日休假的日子,杰出的友人云集,高贵的宾客,也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士所作文章的气势像腾起的蛟龙,飞舞的彩凤,王将军的兵器库里,藏有像紫电剑、青霜剑这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令,我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知,竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月,季秋时节。积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景。来到滕王阁前的沙洲,发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面。白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势,雅浩的宫殿,跟起伏的山峦配合有致。
推开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍,许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口,尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴,虹消云散,阳光朗煦,落霞与野鸭一起飞翔,秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止。
放眼远望,胸襟刚感到舒畅,超逸的兴致立即兴起,排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明,像邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食,文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备,(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了,向天空中极目远眺,在假日里尽情欢娱。苍天高远,大地辽阔,令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去,悲哀袭来,我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安,东指绍兴,南方的陆地已到尽头,大海深不可测,北方的北斗星多么遥远,天柱高不可攀。关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?
呵,各人的时机不同,人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老,李广难得封侯。使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机,通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水,心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中,胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远,乘着旋风还是能够达到,早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情,阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我地位卑微,只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一,却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名,不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲,聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐,让我临别时作了这一篇序文,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳,陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧![3] [4]
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨,画栋飞上了南浦的云;黄昏,珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着;时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了,只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。[5]
创作背景编辑
滕王阁序书法集萃 (20张)
公元675年(唐高宗上元二年)为庆祝滕王阁新修成,阎公于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,不料在假意谦让时,王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名,愤然离席,专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡,洪都新府”,阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,乃大惊“此真天才,当垂不朽矣!”,出立于勃侧而观,遂亟请宴所,极欢而罢。[6]
关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说:“王勃著《滕王阁序》,时年十四。”那时,王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令,王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知,躬逢胜饯”之语,也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令),路过南昌时所作。[6]
作品赏析编辑
这是一篇用骈体写成的诗序,但它笔力明快、风格清新、气势浩荡,堪称典范之作。
内容赏析
写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。[7]
对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙渲染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遄飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[7]
对偶工美,用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“呜乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云销雨霁,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。[7]
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕宗悫之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。[7] [8]
化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层峦耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。[7]
结构分析
全文共四个段落:第一段叙事,是个引子;第二段基本上是写景;第三段基本上是抒情;第四段叙事,照应开头。文章的中心事件是滕王阁宴会,作者用略写的方法,分散在各个段落之中,但文章的重心不是饯宴,而是以写景为铺垫的抒情。全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘,再由美景转到抒情,紧密联系,转换自然。展开来看,作者从叙写洪州的形胜入手,极尽铺陈谊染之能事,把宴会盛况,膝王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致。然而王勃并非为游山玩水而来,他只是路过此地,被这里的山光水色所吸引,因而很容易触景生情,从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合,禁不住“兴尽悲来”,自会有一番感概要抒发的。也就是说,在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下,作者举目远眺,尽情嬉游,可是天高地远,宇宙无垠,他忽然觉得人生短促,万事万物的变化都有定数,感概油然而生。值得一提的是,作者在第二段写景时,巧妙地把叙事穿播在其中,如“俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆”。[9]
第一段的关键句是“雄州雾列,俊采星驰”它既是对前文的承接和归结,又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞,由远而近,顺畅自然。
第二段的关键句是“披绣闼,俯雕甍”,作者在它出现之后,即一反前面对高阁的仰视,转而由近到远,自上而下地俯视周围的万千气象。收得扰,撤得开。
第三段的关键句分散在两处。作者先用“天高地迥”、“兴尽悲来”,把叙事、写景转向抒情,议论。其中“觉宇宙之无穷”是观看天上地下美景后发出的赞叹,是承接上文;而“识盈虚之有数”则是乐极生悲后对个人不幸命运的感慨,是开启下文。但是,当此段又一关键句“所赖君子见机,达人知命”一出,文章便转入表达自己虽遭挫折而仍思进取的可贵志向,从而使感情表达得十分委婉,真切动人。[9]
名家评论
王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督阎公不之信,勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔,延让宾客,勃不辞。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈。”又报云:“星分翼轸,地接衡庐。”公闻之,沉吟不语。又云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。(五代·王定保《唐摭言》)
勃六岁解属文,构思无滞,词情英迈。勃文章迈捷,下笔则成,尤好著书,撰《周易发挥》五卷及《次论》等书数部,勃亡后,并多遗失。有文集三十卷。勃聪警绝众,于推步历算尤精,尝作《大唐千岁历》。(《旧唐书·文苑传》)
六岁善文辞,九岁得颜师古注《汉书》读之,作《指瑕》以其失。勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。尤喜著书。(《新唐书·文艺传》)
时当九月,季秋时节。积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景。来到滕王阁前的沙洲,发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面。白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势,雅浩的宫殿,跟起伏的山峦配合有致。
推开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍,许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口,尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴,虹消云散,阳光朗煦,落霞与野鸭一起飞翔,秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止。
放眼远望,胸襟刚感到舒畅,超逸的兴致立即兴起,排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明,像邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运。(音乐与饮食,文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备,(贤主、嘉宾)这两个难得的条件也凑合在一起了,向天空中极目远眺,在假日里尽情欢娱。苍天高远,大地辽阔,令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去,悲哀袭来,我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安,东指绍兴,南方的陆地已到尽头,大海深不可测,北方的北斗星多么遥远,天柱高不可攀。关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客.怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?
呵,各人的时机不同,人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老,李广难得封侯。使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?只不过由于君子能了解时机,通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水,心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的车辙中,胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远,乘着旋风还是能够达到,早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情,阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我地位卑微,只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一,却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名,不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲,聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐,让我临别时作了这一篇序文,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳,陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧![3] [4]
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨,画栋飞上了南浦的云;黄昏,珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着;时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了,只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。[5]
创作背景编辑
滕王阁序书法集萃 (20张)
公元675年(唐高宗上元二年)为庆祝滕王阁新修成,阎公于九月九日大会宾客,让其婿吴子章作序以彰其名,不料在假意谦让时,王勃却提笔就作。阎公初以“更衣”为名,愤然离席,专会人伺其下笔。初闻“豫章故郡,洪都新府”,阎公觉得“亦是老生常谈”;接下来“星分翼轸,地接衡庐”,公闻之,沉吟不言;及至“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”一句,乃大惊“此真天才,当垂不朽矣!”,出立于勃侧而观,遂亟请宴所,极欢而罢。[6]
关于《滕王阁序》的创作时间有两种说法。其一为唐末五代时人王定保的《唐摭言》说:“王勃著《滕王阁序》,时年十四。”那时,王勃的父亲可能任六合县(今属江苏)令,王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知,躬逢胜饯”之语,也可佐证。其二为元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河内西北)看望父亲(那时他父亲任交趾县令),路过南昌时所作。[6]
作品赏析编辑
这是一篇用骈体写成的诗序,但它笔力明快、风格清新、气势浩荡,堪称典范之作。
内容赏析
写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。[7]
对比铺叙,色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况,还是叙抒人物的遭际情绪,都能洋洋洒洒。展转生发,极成功地运用了铺叙渲染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句,从历史人物到现实人物、从文臣到武将,不厌其多;写登临滕王阁远望的景象,则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物,一一叙来,不一而足。
而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遄飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[7]
对偶工美,用典恰切。全篇中除了“嗟乎”、“呜乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云销雨霁,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。[7]
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕宗悫之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。[7] [8]
化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层峦耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。[7]
结构分析
全文共四个段落:第一段叙事,是个引子;第二段基本上是写景;第三段基本上是抒情;第四段叙事,照应开头。文章的中心事件是滕王阁宴会,作者用略写的方法,分散在各个段落之中,但文章的重心不是饯宴,而是以写景为铺垫的抒情。全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘,再由美景转到抒情,紧密联系,转换自然。展开来看,作者从叙写洪州的形胜入手,极尽铺陈谊染之能事,把宴会盛况,膝王阁内外上下的景物描写得淋漓尽致。然而王勃并非为游山玩水而来,他只是路过此地,被这里的山光水色所吸引,因而很容易触景生情,从宴游盛会的聚散联想到人生的穷通离合,禁不住“兴尽悲来”,自会有一番感概要抒发的。也就是说,在良辰美景、贤主熹宾都齐备的情况下,作者举目远眺,尽情嬉游,可是天高地远,宇宙无垠,他忽然觉得人生短促,万事万物的变化都有定数,感概油然而生。值得一提的是,作者在第二段写景时,巧妙地把叙事穿播在其中,如“俨骖騑于上路,访风景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆”。[9]
第一段的关键句是“雄州雾列,俊采星驰”它既是对前文的承接和归结,又自然转入对“宾主尽东南之美”的称赞,由远而近,顺畅自然。
第二段的关键句是“披绣闼,俯雕甍”,作者在它出现之后,即一反前面对高阁的仰视,转而由近到远,自上而下地俯视周围的万千气象。收得扰,撤得开。
第三段的关键句分散在两处。作者先用“天高地迥”、“兴尽悲来”,把叙事、写景转向抒情,议论。其中“觉宇宙之无穷”是观看天上地下美景后发出的赞叹,是承接上文;而“识盈虚之有数”则是乐极生悲后对个人不幸命运的感慨,是开启下文。但是,当此段又一关键句“所赖君子见机,达人知命”一出,文章便转入表达自己虽遭挫折而仍思进取的可贵志向,从而使感情表达得十分委婉,真切动人。[9]
名家评论
王勃著《滕王阁序》,时年十四。都督阎公不之信,勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔,延让宾客,勃不辞。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈。”又报云:“星分翼轸,地接衡庐。”公闻之,沉吟不语。又云:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”公矍然而起曰:“此真天才,当垂不朽矣!”遂亟请宴所,极欢而罢。(五代·王定保《唐摭言》)
勃六岁解属文,构思无滞,词情英迈。勃文章迈捷,下笔则成,尤好著书,撰《周易发挥》五卷及《次论》等书数部,勃亡后,并多遗失。有文集三十卷。勃聪警绝众,于推步历算尤精,尝作《大唐千岁历》。(《旧唐书·文苑传》)
六岁善文辞,九岁得颜师古注《汉书》读之,作《指瑕》以其失。勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。尤喜著书。(《新唐书·文艺传》)
第3个回答 2023-05-10
滕王阁序中的典故包括:1. 滕王阁:是三国时期吴国丞相陆逊所建的,位于今江苏苏州市。2. 江山:指中国的山川河流,以及人民和国土。3. 萧敬腾:萧何和张良都是汉武帝的重要谋臣,萧敬腾这个名字是作者自己起的,意为“效法萧何和张良”。4. 张若虚:唐朝诗人,他的《春江花月夜》被誉为唐代诗歌中的代表作之一。5. 临安:南宋时期首都,也是作者的故乡。6. 拓跋:拓跋部是鲜卑族的部落,后来建立了北魏王朝。7. 匈奴:古代游牧民族,曾对中国朝代构成过一定的威胁。8. 赵盾:赵家人是春秋时期的贵族,赵盾是赵家人的族长,据说他用自己的铁刀剖开自己的腹部取出心脏送给吴王夫差,以表达对吴国的强烈愤慨和挑战。