如题所述
古代的埃及，是一个神的王国，法老统治长达三千多年。在这三千多年的漫长发展中，古埃及人民创造了灿烂的音乐文化。
在萨卡拉墓葬群的南谢夫特卡墓曾出土一幅乐舞图，为第五王朝（公元前2563——前2423年）之年。图象分三层，中间一层为一小乐队，由一名吹笛者、一名奏竖琴者和另四名作同样手势的乐师组成。在这四人中，至少有一人看来在唱歌。德国长期从事埃及考古的音乐学家汉斯·希克曼说：“倘若早期王朝的出土乐器可以对那个古老时期的艺术作出结论，那么就其主要方面而言，乐器的音响是与神秘的意义相适应的。”
依据萨库斯的学说，埃及的音乐文化可分为两个时代，一为古王朝至中王朝（公元前3000年——前1580年），一为新王朝至希腊时代（公元前1580——公元4世纪）。如果我们从考古学上的资料来做一个比较，我们会立刻发觉，出土的古王朝的物品与苏美尔的物品，两者有极其类似的地方。因此，我们可以推定，在史前时代，苏美尔跟埃及就有文化上的接触了。然而两者的接触却止于古王朝初期，大约在公元前2700年以后，两地域间就几乎没有任何的接触了，因为在这期间，我们从考古学上的资料找不到二者间任何的共同点。
美索不达米亚再次对埃及的影响，是在新王朝征服美索不达米亚之后。此时，埃及的美术资料上，开始描绘前所未见的各种弦乐器，如竖立的竖琴、利拉琴（鲁特琴）等。在埃及的所有时代里，常见的弓型竖琴，大致馍以分为三种类型，即直立式的大型竖琴、新王朝的小型竖琴、中王朝的肩型竖琴。这种弓型竖琴究竟是从苏美尔传入埃及的，还是从埃及传入苏美尔的，至今还没有确论。
另一方面，新王朝时代出现的竖立的竖琴，很明显是由亚洲传入的。最大的明证是，这种竖琴最初是和亚洲的音乐家一起在美术品上出现。而《圣经·旧约》上所记载的尼伯尔乐器，也是和此同类型的垂直式竖型竖琴。我们再来看看最初从美索不达米亚传入新王朝的利拉琴（LYRA），它是由一种木制四角形的共鸣体加上长短不齐的腕木组成的。据推测，这种乐器有两种奏法。第一种奏法是，右手拿着匹克弹奏所有的开放弦，等琶音弹出后，左手的手指再去休止不用之弦的振动，借以弹出特定需要的乐音；第二种奏法，把利拉琴直立起来，用两手指弹弦。这两种奏法跟后来在希腊所流行的吉利西亚琴和吉达西斯琴的奏法完全一样。
其次，再看看鲁特琴。这种在埃及出现的鲁特琴与在美索不达米亚出现的鲁特琴，就它们的构造而言，大致相同：弦数，同为2弦；同为一小胴体，长棹上都有多数的把位（琴格）。唯一不同的地方，就是棹柄和胴体的固定方法：美索不达米亚典型的鲁特琴，它的棹柄一直延伸到表面板的尾端，然后在其稍微突出的尾端固定住；而典型的埃及鲁特琴，棹柄也在表面板的上端，然而，它在中途就结束了延伸，表面板上面有明显的皮质物，缝绑着棹柄。
我们再看看，在这块线条分明的石雕上，我们所看到的鲁特琴是所有弦乐器中最早为人熟知的一种。就它本身的构造而言，它已经为今日古典吉他的历史起源做了一个最明确的见证，因为吉他的主要组成部分，它已经基本具备。这块石雕大约是公元前1400——前1350年的作品，被发现于埃及狮身人面像的大门口，也就是新王朝定居地胡羽克（HUYUK）的城墙上。鲁特琴，它的琴格是用绳子糸卷在棹柄上做成的。弹奏时，可能是左手在棹柄上边做出休止状，右手则持用拨奏物弹奏。响胴的形状有小梨型、卵型、半球形等。现在的民俗乐器中，也有与此同类的鲁特琴，它的阿拉伯名字叫筠蒲利琴。
这种鲁特琴也有少数是三根弦或四根弦的，令人想起我国的一种国乐器——三弦。曾经有位日本学者田边尚雄先生，他认为此种鲁特琴是从亚洲中部横渡而传至日本，成为今日日本的三味线，也就是我国的三弦。这种说法虽然令人很感性趣，然而并无实证史料，因此疑点颇多。后来，又一位日本学者岸边成雄先生，在深入研究过中国音乐史料后，对上述说法提出了异议。
最古老的管风琴可以追溯到公元前3世纪，是出现在古埃及亚历山大城的“水力管风琴”，这种原始的管风琴声音嘹亮刺耳，体积庞大，为古代罗马人的戏剧表演和竞技活动伴奏助兴。
早在古代埃及第四王朝的墓壁上就有演奏竖琴的画面。从古代埃及流传下来许多大小不同的竖琴，说明竖琴是古代埃及人最喜欢的乐器。古代埃及人把竖琴用作供独奏时所用的乐器或者有歌唱时用作伴奏的乐器。
中王国出现了所谓的“竖琴手之歌”。竖琴手经常成为节日庆祝活动的座上客，他们不仅通过音乐为主人和客人增加节日的欢乐气氛，而且还经常在歌词里讲述人生的哲理。有很多竖琴手是盲人，因为古代埃及人认为这些盲人虽然看不见日常的东西，但是他们能够更深切地体会神的意志并且预料命运的不测。
让人意想不到的是，古代埃及人在为死者举行祭祀活动时，把竖琴手请到死者的墓口。竖琴手对着死者的亲朋好友和摆满祭品的供桌，一方面祈祷死去的人到了来世以后，像在世时一样享受美味佳肴，另一方面，他劝说活着的人抓紧今生今世的分分秒秒。竖琴手的雕像原来被当作随葬品放置在墓室里，其目的是让他为墓主弹琴吟唱，使得死去的人在来世不至于过分悲伤或寂寞。
古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔内石壁的雕刻上，我们可以看到音乐演奏者的行列，从而想象出当时演奏音乐的盛况。雕刻中有以手指弹奏的竖琴状弦乐器，还有各种笛类乐器。
古埃及时期的乐器有西斯特鲁姆（一种金属叉铃），贝尼琴（弓弦竖琴），纳菲尔琴（琉特）双管玛穆（一管奏曲调，一管奏持续低音）以及体鸣乐器对击棒（有木制、骨制、象牙制）和多种鼓。随基督教传入的演奏教会音乐的乐器：如铙、钹、钟和金属响板等。阿拉伯具有代表性的乐器，如乌德、卡侬、拉巴卜、纳伊等。埃及的乌德和卡侬的体积大于其他阿拉伯地区的同类乐器。
传统乐器为乌德、卡侬、拉巴卜、米兹玛尔管、塔卜勒鼓等。埃及的拉巴卜（rababa）是由以椰子壳蒙鱼皮作为共鸣体及一根铁制的长柄，再加一个木制弓在中间。由三个rabab的表演者组成一个乐队，其中一个是独奏者及演唱者，带领著乐队，他们也加入souffara 或salsmiya 、avertical reed flute。
由於这个资料是从《埃及:尼罗河的音乐家》这张专辑介绍的文字海报中所抄录的，由於该专辑虽然标榜埃及音乐，但是比较偏向阿拉伯音乐，所以不一定正确，不过可以参考看看。
古埃及音乐，可追朔到公元前2700年，从埃及古遗迹出现的古乐器，显示埃及的古乐史迹，仅次於美索不达米亚，埃及的音乐近5千年的历史；当时的埃及音乐，相信是以祭典仪式及宫廷音乐为主。
埃及的传统音乐，历经希腊、罗马、波斯、阿拉伯、奥图曼帝国、法国拿破仑和近代的大英帝国的统治，宗教变迁、犹太教、基督教、伊斯兰教的影响，埃及的传统音乐和古埃及的音乐，两者的关系已不可考。
现存埃及的传统音乐，无论在风格、理论，是阿拉伯伊斯兰音乐的一支。阿拉伯音乐 木卡姆，是埃及音乐的的灵魂，比较常用的有20多种，在舞曲中有隆加(Longa)及布尔卡(Burka)还有埃及的苏非、肚皮舞等等，埃及的唱腔如雅尔(Yalel)及淡札尔(Tamzara)，声乐曲木夏哈(Moushahat)及多尔(Dor)等。
北埃及的沙地(Saidi)舞，服装非常华丽高贵。洽马登(Chamadan)是头顶腊竹帽的女独舞。
在南埃及和苏丹的传统奴必安(Nubian)音乐舞蹈，这种苏丹的民间音乐是混合了埃及和苏丹的歌曲，有阿拉伯语或非洲语二种唱词。埃及的古乐器如(Lira)及古埃及竖琴只能追忆了；仍在使用的乐器和阿拉伯近似，如(UR)鲁特琴、唢呐、直笛(Nay)、各种风笛、埃及铃鼓、圆型手鼓(Daf)、达不卡陶瓷皮鼓( Darbuka)等等。
在萨卡拉墓葬群的南谢夫特卡墓曾出土一幅乐舞图，为第五王朝（公元前2563——前2423年）之年。图象分三层，中间一层为一小乐队，由一名吹笛者、一名奏竖琴者和另四名作同样手势的乐师组成。在这四人中，至少有一人看来在唱歌。德国长期从事埃及考古的音乐学家汉斯·希克曼说：“倘若早期王朝的出土乐器可以对那个古老时期的艺术作出结论，那么就其主要方面而言，乐器的音响是与神秘的意义相适应的。”
依据萨库斯的学说，埃及的音乐文化可分为两个时代，一为古王朝至中王朝（公元前3000年——前1580年），一为新王朝至希腊时代（公元前1580——公元4世纪）。如果我们从考古学上的资料来做一个比较，我们会立刻发觉，出土的古王朝的物品与苏美尔的物品，两者有极其类似的地方。因此，我们可以推定，在史前时代，苏美尔跟埃及就有文化上的接触了。然而两者的接触却止于古王朝初期，大约在公元前2700年以后，两地域间就几乎没有任何的接触了，因为在这期间，我们从考古学上的资料找不到二者间任何的共同点。
美索不达米亚再次对埃及的影响，是在新王朝征服美索不达米亚之后。此时，埃及的美术资料上，开始描绘前所未见的各种弦乐器，如竖立的竖琴、利拉琴（鲁特琴）等。在埃及的所有时代里，常见的弓型竖琴，大致馍以分为三种类型，即直立式的大型竖琴、新王朝的小型竖琴、中王朝的肩型竖琴。这种弓型竖琴究竟是从苏美尔传入埃及的，还是从埃及传入苏美尔的，至今还没有确论。
另一方面，新王朝时代出现的竖立的竖琴，很明显是由亚洲传入的。最大的明证是，这种竖琴最初是和亚洲的音乐家一起在美术品上出现。而《圣经·旧约》上所记载的尼伯尔乐器，也是和此同类型的垂直式竖型竖琴。我们再来看看最初从美索不达米亚传入新王朝的利拉琴（LYRA），它是由一种木制四角形的共鸣体加上长短不齐的腕木组成的。据推测，这种乐器有两种奏法。第一种奏法是，右手拿着匹克弹奏所有的开放弦，等琶音弹出后，左手的手指再去休止不用之弦的振动，借以弹出特定需要的乐音；第二种奏法，把利拉琴直立起来，用两手指弹弦。这两种奏法跟后来在希腊所流行的吉利西亚琴和吉达西斯琴的奏法完全一样。
其次，再看看鲁特琴。这种在埃及出现的鲁特琴与在美索不达米亚出现的鲁特琴，就它们的构造而言，大致相同：弦数，同为2弦；同为一小胴体，长棹上都有多数的把位（琴格）。唯一不同的地方，就是棹柄和胴体的固定方法：美索不达米亚典型的鲁特琴，它的棹柄一直延伸到表面板的尾端，然后在其稍微突出的尾端固定住；而典型的埃及鲁特琴，棹柄也在表面板的上端，然而，它在中途就结束了延伸，表面板上面有明显的皮质物，缝绑着棹柄。
我们再看看，在这块线条分明的石雕上，我们所看到的鲁特琴是所有弦乐器中最早为人熟知的一种。就它本身的构造而言，它已经为今日古典吉他的历史起源做了一个最明确的见证，因为吉他的主要组成部分，它已经基本具备。这块石雕大约是公元前1400——前1350年的作品，被发现于埃及狮身人面像的大门口，也就是新王朝定居地胡羽克（HUYUK）的城墙上。鲁特琴，它的琴格是用绳子糸卷在棹柄上做成的。弹奏时，可能是左手在棹柄上边做出休止状，右手则持用拨奏物弹奏。响胴的形状有小梨型、卵型、半球形等。现在的民俗乐器中，也有与此同类的鲁特琴，它的阿拉伯名字叫筠蒲利琴。
这种鲁特琴也有少数是三根弦或四根弦的，令人想起我国的一种国乐器——三弦。曾经有位日本学者田边尚雄先生，他认为此种鲁特琴是从亚洲中部横渡而传至日本，成为今日日本的三味线，也就是我国的三弦。这种说法虽然令人很感性趣，然而并无实证史料，因此疑点颇多。后来，又一位日本学者岸边成雄先生，在深入研究过中国音乐史料后，对上述说法提出了异议。
最古老的管风琴可以追溯到公元前3世纪，是出现在古埃及亚历山大城的“水力管风琴”，这种原始的管风琴声音嘹亮刺耳，体积庞大，为古代罗马人的戏剧表演和竞技活动伴奏助兴。
早在古代埃及第四王朝的墓壁上就有演奏竖琴的画面。从古代埃及流传下来许多大小不同的竖琴，说明竖琴是古代埃及人最喜欢的乐器。古代埃及人把竖琴用作供独奏时所用的乐器或者有歌唱时用作伴奏的乐器。
中王国出现了所谓的“竖琴手之歌”。竖琴手经常成为节日庆祝活动的座上客，他们不仅通过音乐为主人和客人增加节日的欢乐气氛，而且还经常在歌词里讲述人生的哲理。有很多竖琴手是盲人，因为古代埃及人认为这些盲人虽然看不见日常的东西，但是他们能够更深切地体会神的意志并且预料命运的不测。
让人意想不到的是，古代埃及人在为死者举行祭祀活动时，把竖琴手请到死者的墓口。竖琴手对着死者的亲朋好友和摆满祭品的供桌，一方面祈祷死去的人到了来世以后，像在世时一样享受美味佳肴，另一方面，他劝说活着的人抓紧今生今世的分分秒秒。竖琴手的雕像原来被当作随葬品放置在墓室里，其目的是让他为墓主弹琴吟唱，使得死去的人在来世不至于过分悲伤或寂寞。
古埃及文明是世界上最古老的文明之一。在金字塔内石壁的雕刻上，我们可以看到音乐演奏者的行列，从而想象出当时演奏音乐的盛况。雕刻中有以手指弹奏的竖琴状弦乐器，还有各种笛类乐器。
古埃及时期的乐器有西斯特鲁姆（一种金属叉铃），贝尼琴（弓弦竖琴），纳菲尔琴（琉特）双管玛穆（一管奏曲调，一管奏持续低音）以及体鸣乐器对击棒（有木制、骨制、象牙制）和多种鼓。随基督教传入的演奏教会音乐的乐器：如铙、钹、钟和金属响板等。阿拉伯具有代表性的乐器，如乌德、卡侬、拉巴卜、纳伊等。埃及的乌德和卡侬的体积大于其他阿拉伯地区的同类乐器。
传统乐器为乌德、卡侬、拉巴卜、米兹玛尔管、塔卜勒鼓等。埃及的拉巴卜（rababa）是由以椰子壳蒙鱼皮作为共鸣体及一根铁制的长柄，再加一个木制弓在中间。由三个rabab的表演者组成一个乐队，其中一个是独奏者及演唱者，带领著乐队，他们也加入souffara 或salsmiya 、avertical reed flute。
由於这个资料是从《埃及:尼罗河的音乐家》这张专辑介绍的文字海报中所抄录的，由於该专辑虽然标榜埃及音乐，但是比较偏向阿拉伯音乐，所以不一定正确，不过可以参考看看。
古埃及音乐，可追朔到公元前2700年，从埃及古遗迹出现的古乐器，显示埃及的古乐史迹，仅次於美索不达米亚，埃及的音乐近5千年的历史；当时的埃及音乐，相信是以祭典仪式及宫廷音乐为主。
埃及的传统音乐，历经希腊、罗马、波斯、阿拉伯、奥图曼帝国、法国拿破仑和近代的大英帝国的统治，宗教变迁、犹太教、基督教、伊斯兰教的影响，埃及的传统音乐和古埃及的音乐，两者的关系已不可考。
现存埃及的传统音乐，无论在风格、理论，是阿拉伯伊斯兰音乐的一支。阿拉伯音乐 木卡姆，是埃及音乐的的灵魂，比较常用的有20多种，在舞曲中有隆加(Longa)及布尔卡(Burka)还有埃及的苏非、肚皮舞等等，埃及的唱腔如雅尔(Yalel)及淡札尔(Tamzara)，声乐曲木夏哈(Moushahat)及多尔(Dor)等。
北埃及的沙地(Saidi)舞，服装非常华丽高贵。洽马登(Chamadan)是头顶腊竹帽的女独舞。
在南埃及和苏丹的传统奴必安(Nubian)音乐舞蹈，这种苏丹的民间音乐是混合了埃及和苏丹的歌曲，有阿拉伯语或非洲语二种唱词。埃及的古乐器如(Lira)及古埃及竖琴只能追忆了；仍在使用的乐器和阿拉伯近似，如(UR)鲁特琴、唢呐、直笛(Nay)、各种风笛、埃及铃鼓、圆型手鼓(Daf)、达不卡陶瓷皮鼓( Darbuka)等等。
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第1个回答 2013-10-17
古代埃及最伟大的文化就是使用神奇的音乐和舞蹈来鼓舞整个社会。古埃及人懂得充分地享受生活，完全没有音乐与舞蹈的庆典在古埃及是不可想象的。在聚会上，歌手和舞者在竖琴（harps）、琵琶（lutes）、鼓（drums）、长笛（flutes）、铙钹（cymbals）、铃舌（clappers）和小 手鼓（tambourines）等乐器的伴奏下进行演出。在节日中，人们随着古代埃及乐队伴奏的旋律边唱圣歌边鼓掌，而舞者们也随着音乐的节奏表演令人称奇的精湛舞技，她们跳跃，她们旋转，随心所欲的弯曲着她们的身体。
虽然在史前的埃及就已经有音乐的存在，但是有证据显示，从法老时代（公元前3100年）开始，音乐才在埃及人的生活中变得重要。音乐是埃及人生活的一个重要组成部分，而音乐人也在古代埃及社会中占有着不同的社会地位。我们可以在寺庙中，王宫里，工厂里，农场上，战场上以及坟墓里发现音乐的影子。由于音乐在 古埃及的宗教中是宗教的一个重要组成部分，所以，我们不必惊讶于埃及的众神会和音乐相联系，就像生育女神哈托尔（Hathor）可以与舞蹈相联系。
法老王朝时期的埃及就已经拥有了所有种类的演奏乐器，如打击乐器（percussion）、吹奏乐器（wind）、弦乐器（stringed）等。打击乐 器通常包括手拎鼓（hand-held drums）、响板（castanets）、铃铛（bells）、拨浪鼓（sistrum）——一种宗教礼拜时所使用的乐器，以及经常被用来作为伴奏乐器的铃舌（Hand clapping）。吹奏乐器通常包括笛子和喇叭。弦乐器通常包括竖琴（harps）、七弦琴（lyres）和琵琶（lutes）。乐器经常和它们的所有 者一起被记录下来，而且它们也会被描绘成是哈托尔女神或贝斯神（Bes）的形象。在古埃及音乐中，男人和女人的声音也通常被用来作为伴音。
在古代埃及，不同社会级别内都有专业的音乐人。处于最高社会地位的音乐人是神庙中的乐官（shemayet）——由女性担任，专属于某位神。为王室演奏的 音乐人都被认为是天才的歌唱家或竖琴演奏家，他们享有人们的尊敬。而处于最底层的音乐人则是那些为聚会、节日演出的艺人，他们通常和舞蹈者一起合作。不正式的歌唱被用来比喻工人们工作的场景，标有这样场景的画面在口语中被称做唱歌。当然，在古埃及也存在一些业余的音乐爱好者，他们不像那些专业的音乐人希望 自己能在音乐造诣上取得更高的成绩，业余爱好者们只是对音乐感兴趣而已。
在希腊-罗马时代之前，古埃及人并没有使用特定的符号来标记他们的音乐。所以，现在任何想要完全复员法老时代的埃及音乐的尝试都是一种投机活动。我们只有一个大致的有关法老时代的埃及音乐的印象：神庙典礼中的音乐或许 使用了大量的发出卡塔卡塔响声的拨浪鼓（sistrum），同时还伴有合唱声，有时则是伴有竖琴和打击乐的伴奏。聚会或节日时的音乐则是所有乐器的大合唱 （有笛子、鼓、琵琶、铃舌等），有时也会请歌手来伴唱。
虽然在史前的埃及就已经有音乐的存在，但是有证据显示，从法老时代（公元前3100年）开始，音乐才在埃及人的生活中变得重要。音乐是埃及人生活的一个重要组成部分，而音乐人也在古代埃及社会中占有着不同的社会地位。我们可以在寺庙中，王宫里，工厂里，农场上，战场上以及坟墓里发现音乐的影子。由于音乐在 古埃及的宗教中是宗教的一个重要组成部分，所以，我们不必惊讶于埃及的众神会和音乐相联系，就像生育女神哈托尔（Hathor）可以与舞蹈相联系。
法老王朝时期的埃及就已经拥有了所有种类的演奏乐器，如打击乐器（percussion）、吹奏乐器（wind）、弦乐器（stringed）等。打击乐 器通常包括手拎鼓（hand-held drums）、响板（castanets）、铃铛（bells）、拨浪鼓（sistrum）——一种宗教礼拜时所使用的乐器，以及经常被用来作为伴奏乐器的铃舌（Hand clapping）。吹奏乐器通常包括笛子和喇叭。弦乐器通常包括竖琴（harps）、七弦琴（lyres）和琵琶（lutes）。乐器经常和它们的所有 者一起被记录下来，而且它们也会被描绘成是哈托尔女神或贝斯神（Bes）的形象。在古埃及音乐中，男人和女人的声音也通常被用来作为伴音。
在古代埃及，不同社会级别内都有专业的音乐人。处于最高社会地位的音乐人是神庙中的乐官（shemayet）——由女性担任，专属于某位神。为王室演奏的 音乐人都被认为是天才的歌唱家或竖琴演奏家，他们享有人们的尊敬。而处于最底层的音乐人则是那些为聚会、节日演出的艺人，他们通常和舞蹈者一起合作。不正式的歌唱被用来比喻工人们工作的场景，标有这样场景的画面在口语中被称做唱歌。当然，在古埃及也存在一些业余的音乐爱好者，他们不像那些专业的音乐人希望 自己能在音乐造诣上取得更高的成绩，业余爱好者们只是对音乐感兴趣而已。
在希腊-罗马时代之前，古埃及人并没有使用特定的符号来标记他们的音乐。所以，现在任何想要完全复员法老时代的埃及音乐的尝试都是一种投机活动。我们只有一个大致的有关法老时代的埃及音乐的印象：神庙典礼中的音乐或许 使用了大量的发出卡塔卡塔响声的拨浪鼓（sistrum），同时还伴有合唱声，有时则是伴有竖琴和打击乐的伴奏。聚会或节日时的音乐则是所有乐器的大合唱 （有笛子、鼓、琵琶、铃舌等），有时也会请歌手来伴唱。
第2个回答 2013-10-17
[编辑本段]国家概况 【国名】阿拉伯埃及共和国 (The Arab Republic of Egypt)。
通常认为，英语中“埃及”一词是从古希腊语演变而来的。阿拉伯人则将“埃及”称作“米斯尔”，在阿拉伯语中意为“辽阔的国家”。埃及有称为金字塔之国，棉花之国。
【首都】开罗 （Cairo）
【面积】约1001450平方千米
【人口】约7860万。阿拉伯人约占87%，信奉伊斯兰教；科普特人约占11.8%，信奉基督教； 埃及国旗
【官方语言】阿拉伯语
【独立日】２月２８日（１９２２年）
【国庆日】 ７月２３日（１９５２年）
【国旗】呈长方形，长与宽之比为３∶２。自上而下由红、白、黑三个平行相等的横长方形组成，
白色部分中间有国徽图案。红色象征革命，白色象征纯洁和光明前途，黑色象征埃及过去的黑暗岁月。
埃及国徽【国歌】《阿拉伯埃及共和国国歌》
【国徽】 为一只金色的鹰，称萨拉丁雄鹰。金鹰昂首挺立、舒展双翼，象征胜利、勇敢和忠诚，它是埃及人民不畏烈日风暴、在高空自由飞翔的化身。鹰胸前为盾形的红、白、黑三色国旗图案，底部座基饰带上写着“阿拉伯埃及共和国”。
【宗教】伊斯兰教为国教。小部分人信奉基督教，还有少数犹太教徒。
【国花】睡莲。
【国鸟】鹰
【货币】埃及镑
【汇率】1美元兑换5.4504埃及磅
【时差】比格林尼治时间早两小时；比北京时间晚六小时。
【建交日期】1956年5月30日
【行政区划】全国划分为２６个省，省下设县、市、区和村。
【人口】埃及是阿拉伯世界中人口最多的国家，人口达７９５０万，其中绝大多数生活在河谷和三角洲。主要是阿拉伯人。伊斯兰教为国教，其信徒主要是逊尼派。官方语言为阿拉伯语，通用英语和法语。
【自然地理】面积１００.１４５万平方公里。地跨亚、非两大洲，西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤，北临地中海。埃及大部分领土位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。埃及有约２９００公里的海岸线，但却是典型的沙漠之国，全境９５％为沙漠。世界最长的河流尼罗河从南到北贯穿埃及，被称为埃及的“生命之河”。尼罗河两岸形成的狭长河谷和入海处形成的三角洲，是埃及最富饶的地区。虽然这片地区仅占国土面积的４％，但却聚居着全国９９％的人口。苏伊士运河扼欧、亚、非三洲交通要冲，沟通红海和地中海，连接大西洋和印度洋，具有重要战略意义和经济意义。主要湖泊有大苦湖和提姆萨赫湖，以及阿斯旺高坝形成的非洲最大的人工湖——纳赛尔水库（５０００平方公里）。全境干燥少雨。尼罗河三角洲和北部沿海地区属地中海型气侯，１月平均气温１２℃，７月２６℃；年平均降水量５０—２００毫米。其余大部分地区属热带沙漠气侯，炎热干燥，沙漠地区气温可达４０℃，年平均降水量不足３０毫米。每年４—５月间常有“五旬风”，夹带沙石，使农作物受害。
通常认为，英语中“埃及”一词是从古希腊语演变而来的。阿拉伯人则将“埃及”称作“米斯尔”，在阿拉伯语中意为“辽阔的国家”。埃及有称为金字塔之国，棉花之国。
【首都】开罗 （Cairo）
【面积】约1001450平方千米
【人口】约7860万。阿拉伯人约占87%，信奉伊斯兰教；科普特人约占11.8%，信奉基督教； 埃及国旗
【官方语言】阿拉伯语
【独立日】２月２８日（１９２２年）
【国庆日】 ７月２３日（１９５２年）
【国旗】呈长方形，长与宽之比为３∶２。自上而下由红、白、黑三个平行相等的横长方形组成，
白色部分中间有国徽图案。红色象征革命，白色象征纯洁和光明前途，黑色象征埃及过去的黑暗岁月。
埃及国徽【国歌】《阿拉伯埃及共和国国歌》
【国徽】 为一只金色的鹰，称萨拉丁雄鹰。金鹰昂首挺立、舒展双翼，象征胜利、勇敢和忠诚，它是埃及人民不畏烈日风暴、在高空自由飞翔的化身。鹰胸前为盾形的红、白、黑三色国旗图案，底部座基饰带上写着“阿拉伯埃及共和国”。
【宗教】伊斯兰教为国教。小部分人信奉基督教，还有少数犹太教徒。
【国花】睡莲。
【国鸟】鹰
【货币】埃及镑
【汇率】1美元兑换5.4504埃及磅
【时差】比格林尼治时间早两小时；比北京时间晚六小时。
【建交日期】1956年5月30日
【行政区划】全国划分为２６个省，省下设县、市、区和村。
【人口】埃及是阿拉伯世界中人口最多的国家，人口达７９５０万，其中绝大多数生活在河谷和三角洲。主要是阿拉伯人。伊斯兰教为国教，其信徒主要是逊尼派。官方语言为阿拉伯语，通用英语和法语。
【自然地理】面积１００.１４５万平方公里。地跨亚、非两大洲，西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤，北临地中海。埃及大部分领土位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。埃及有约２９００公里的海岸线，但却是典型的沙漠之国，全境９５％为沙漠。世界最长的河流尼罗河从南到北贯穿埃及，被称为埃及的“生命之河”。尼罗河两岸形成的狭长河谷和入海处形成的三角洲，是埃及最富饶的地区。虽然这片地区仅占国土面积的４％，但却聚居着全国９９％的人口。苏伊士运河扼欧、亚、非三洲交通要冲，沟通红海和地中海，连接大西洋和印度洋，具有重要战略意义和经济意义。主要湖泊有大苦湖和提姆萨赫湖，以及阿斯旺高坝形成的非洲最大的人工湖——纳赛尔水库（５０００平方公里）。全境干燥少雨。尼罗河三角洲和北部沿海地区属地中海型气侯，１月平均气温１２℃，７月２６℃；年平均降水量５０—２００毫米。其余大部分地区属热带沙漠气侯，炎热干燥，沙漠地区气温可达４０℃，年平均降水量不足３０毫米。每年４—５月间常有“五旬风”，夹带沙石，使农作物受害。
