如题所述
这是一代人民领袖面对历史发出的深沉咏叹，更是对历史发出的严正裁判，创造历史的不是史书中连篇累牍，歌功颂德的所谓神圣帝王，而是那些奋起反抗"挥黄铖"的广大奴隶。一首诗词，揭开了历史的本来面目，让历史真相大白于天下，真是正本清源，扭转历史，重整乾坤。
这是一代人民领袖面对历史发出的深沉咏叹，更是对历史发出的严正裁判，创造历史的不是史书中连篇累牍，歌功颂德的所谓神圣帝王，而是那些奋起反抗"挥黄铖"的广大奴隶。一首诗词，揭开了历史的本来面目，让历史真相大白于天下，真是正本清源，扭转历史，重整乾坤。
在马克思主义诞生以前，历代反动阶级为了自己统治的长治久安，极力歪曲历史，掩盖历史真相，把自己打扮成救世主和创造历史的真英雄。英雄创造历史的反动思想在中外历史上不谋而合，一丘之貉。在德国，哲学家尼采公然宣称，历史的创造者是英雄人物，人民群众不过是一片废墟，一堆瓦砾场，是供少数伟大人物的试验品。
这种极端仇视人民的反动思想成为了法西斯纳粹的思想动力，给世界广大人民带来了巨大灾难。在中国，英雄创造历史的观念更是登峰造极，一部二十四史，就是少数帝王将相的表演史，人民群众默默无闻。难怪毛主席痛斥二十四史：全是鬼话！在古典名著《三国演义》中，作者作为封建文人，有着浓厚的英雄创造历史的陈腐观念，在书中，无论是皇叔刘备，还是汉贼曹操，都远远高于人民群众，人民群众在他们面前只有顶礼膜拜的份儿。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力，马克思主义真正发现了只有人民群众才是历史的创造者。
那么，英雄创造历史的思想为什么能长久占据统治地位呢？
一，认识根源，社会历史呈现出来的面貌，往往是必然过程深藏于内，偶然情节显露于外。如庞大的乐队，多数深居乐池，指挥独领风骚。制造蒸汽机的广大工人默默无闻，而发明者瓦特却名垂青史。这种一叶障目，不见泰山的表现形式掩盖了人民群众的决定力量。尤其是当人民群众要求通过自己的英雄人物表达和实现自己的愿望，伟大人物也确实能起到这种作用时，或者由于斗争的需要，或者由于叙述历史的方便，常常出现对英雄人物的过分赞扬，这就更容易使人们停留在历史的表面，产生英雄创造历史的错觉。二，社会历史根源，在私有制社会条件下，少数处于统治地位的反动阶级在政治，经济上为所欲为，独断专行，似乎能够随意主宰力史，这就大大强化了英雄创造历史的思想认识。
三，阶级根源，历代剥削阶级为了维持统治，歪曲历史，百般吹捧自己的领袖人物和政治代表。秦朝李斯，在代表皇权的玉玺上刻下八个大字：受命于天，既授永昌。从此，天子成了皇帝的代名词，君权神授使皇帝一人凌驾万民之上。汉帝刘邦，本布衣出身，但当上皇帝后，为了表示自己的不凡与英雄本色，竟编出了自己母亲与大蛇交配才生出自己的弥天大谎，而广大人民群众在这些极少数帝王面前都是微不足道的“小人"，长此宣传的结果，使英雄史观根深蒂固。
人民群众是历史的创造者是一条颠扑不破的真理。首先，人民群众是社会财富的创造者。人民群众之所以是人类历史的创造者，最根本的就在于，它是社会发展的最终决定力量一一社会生产力的体现者，是推动历史前进的最伟大的客观物质力量。其次，人民群众也是社会精神财富的创造者。人民群众的实践活动，是一切精神财富的源泉。科学的产生和发展源于和依赖于劳动人民的生产经验。《本草纲目》《齐民要术》《水浒传》《三国演义》《浮士德》等，都是人民群众生产生活，口头文学与民间传说丰富发展的结果。最后，人民群众还是变革社会制度的决定力量。
纵观历史的长河，人民群众，社会中大多数人的人心向背，始终是社会发展中经常起作用的因素。人心的向背，体现着不可抗拒的历史潮流，代表着每一个历史时代的时代精神，预示着社会进一步发展的方向。得人心者昌，逆人心者亡，这就是历史的真理。
人民群众是历史的创造者，原因是：
1、人民群众是推动历史发展的绝大多数社会成员的总和，历史唯物主义的一个重要范畴。从质上说人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
2、人民群众是社会物质财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。人民群众是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。
扩展资料：
人民群众的方法论应该同群众实践结合。人民群众是社会历史的主人，是改造自然、推动社会发展的决定力量；人民群众是历史的创造者，具有无穷无尽的创造力；人民群众是实践的主体，蕴藏着无比的智慧和巨大的力量。所以我们要相信群众，有事同群众商量，就能克服任何困难，战胜任何敌人，取得事业的胜利。
人民群众在社会精神财富的创造方面抹杀人民群众的伟大作用，不过是剥削阶级的偏见，是同历史的真实情况背道而驰的。但是，历史唯物主义肯定人民群众是精神财富的创造者，这在任何意义上都不是要否定知识分子在创造社会精神财富中的作用，在人民群众创造社会精神文化财富的过程中，从事脑力劳动的知识分子起着重要的作用。
人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。在阶级社会中，它包括一切对历史发展起着促进作用的阶级、阶层和社会集团。人民群众这个概念在不同的国家和各个国家的不同历史时期，有着不同的内容。但不论在任何情况下和任何历史时期，人民群众的主体，都始终是从事物质资料生产的劳动群众和劳动知识分子。
参考资料：
第一，人民群众是物质生活的创造者。整个社会所需的衣食、生产用品都是由人民群众所提供的。
第二，人民群众也是精神生活的创造者。在浩浩汤汤的历史进程中，人民群众的伟大智慧和源源不绝的创新思维为社会提供了用之不绝的精神财富。
第三，人民群众还是社会变革中的中坚力量，是历史发展的真正动力。人类历经奴隶社会、封建社会、资本主义社会或社会主义社会的发展演变过程，每一次变革都是广大的人民群众进行的革命斗争。
正因为人民群众是社会物质生活和精神生活的创造者，推动了社会进步，因此人民群众才在社会变革中起着决定性的作用，自然人民群众也就是历史的创造者。
扩展材料
恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。
在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等
社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。
第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。
第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。
总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
党的十八大报告提出：“必须坚持人民主体地位。”牢牢把握这一基本要求，对于充分调动人民群众的积极性主动性创造性，为中国特色社会主义提供最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉，具有重要意义。
人民的主体地位不是一句空话，人民的主体地位也并不抽象。这种主体地位主要体现在：人民群众是历史的创造者。恩格斯曾经说过：“历史活动是群众的事业。决定历史发展的是‘行动着的群众’。”人民群众是一个历史范畴，人民群众从质上看是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上看是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。在历史的发展过程中，人民群众起着决定性的作用。
人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展。要把自然资源改造成为社会财富，劳动者必须掌握一定的技能、使用适当的工具，进行艰苦的劳动。劳动群众不断地积累经验，改进工具，提高生产力水平，从而创造了人类的物质文明。在社会财富的创造中，体力劳动者和脑力劳动者的作用都是十分重要的。随着知识经济时代的到来，脑力劳动在创造物质成果中的作用会越来越突出，从而使知识分子的作用越来越大。
人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。劳动群众创造物质生活资料的生产实践，为人们从事一切精神生产提供了物质基础;劳动群众在生产实践中积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品，科学家、艺术家、思想家对其进行概括和总结、整理和加工或由此产生灵感并形成精神财富;劳动群众还直接创造了精神财富，劳动群众创造的物质成果总会凝结着人们的某种智慧，因此这种物质成果也是一种精神财富，劳动群众在实践中还创造了许多雕塑、绘画、音乐等作品，它们是人类艺术宝库中的一个重要组成部分。
人民群众是社会变革的决定力量，在社会变革中起主体作用。生产力和生产关系的矛盾运动推动了社会的发展，而一切社会矛盾都是人与人的矛盾，社会矛盾只能通过人的活动去解决。历史上一切社会矛盾的解决，实质上都是通过人民群众起来推翻旧的社会制度的斗争。人民群众对历史发展的决定作用，突出地表现在社会变革时期。进入社会主义时期以后，人民群众作为社会变革的决定力量，它们所起的作用是通过改革巩固和完善社会主义制度来实现的。
正因为人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，推动了社会的发展与进步;同时人民群众在社会变革当中所起到的主体性和决定性作用，更体现了人民的主体地位。所以，我们要用历史的眼光去看待这个问题，从社会变迁的角度去理解这个概念，才能得出科学而客观的解释。
