如题所述
捭阖(bǎi hé):捭,分开、撕裂。《礼记▪礼运》:“其燔黍捭豚。”阖,本意为门扇,古注曰“用木曰阖,用竹苇曰扇”。引申为关闭,《周易▪系辞》:“一阖一闭谓之变”。捭阖,在这里指纵横驰骋,大开大合。是鬼谷学说中一种基本的方法。
粤若稽古(yuè ruò jī gǔ):粤语首助词;若,顺;稽,考。粤若稽古,在这里指顺考古道。
众生之先:众生,众多有生者;先,先知。众生先,在这里指广大生众的老师。
阴阳:阴,本意为山的背阴面;阳,本意为山的朝阳面。被引申来概括对立统一的两类事物或现象。
命物:辨别事物。
筹策:就是计算、谋划。
万类:就是万物。
朕:指征兆,迹象。
守司:看守和管理。
其道一也:道,大自然的规律。全句指圣人的“道”始终是一样的。
归:归宿。
度权量能:指测度权衡、比较才能。
有差:指各有不同,有差别。
以牧:用来掌握。
实:指实情。
嗜欲:喜欢,特殊的爱好。
指:意同宗旨。
阖而捭之:先封闭,然后再打开。
求其利:检讨对方的善恶利害。
开而示之,或阖而闭之:或开放使其显现,或封闭使之隐藏。
离合:离,离开,不一致。合,闭合,合拢与“开”相对。
守:遵守,信守。
欲捭之贵周:周,不遗漏。当要采取行动时,必须作周详的考虑。
与道相追:道,道理、规律。这里指与规律相近的道理。
料其情:就是检查实情。
结其诚:使其诚心坚定。
权衡轻重:指权衡、比较谁轻谁重。
为之度数:测量重量与长度的数值。
或捭而出之,或捭而内之:出之,指出去。内之:收容、接纳。意思是或开放,让自己出去;或开放,使别人进来。
四时开闭以化万物:就像春、夏、秋、冬的开始与结束一样,来促使万物发展变化。
纵横:自由自在的变化。
反复、反忤:或离开,或反回、或复归,或反抗。
必由此:必须通过这里。
道之化,说之变:道的变化规律,说的变化形态。
终始其义:指始终保持的义理,即善始善终。
诸言:各种言论。
捭阖之道,以阴阳试之:或开启或闭藏,都以阴阳之道试行。
无所不入,无所不可:入,进入,与“出”相对。可,可以。这里指没有不可以的地方,没有不成功的事情。
可以说天下:可以说服天下。
为小无内,为大无外:做小事不尽其小,做大事无限其大。
倍反:背叛或复归。
阳还终始,阴极反阳:阴阳相生,它们之间是可以相互转化的。 反应:反,通“返”;应,应和。反应,在这里指从对方反回的信息。
古之大化者:化,教化指导。大化者是指圣人。
反以观往,复以验来(fǎn yǐ guān wǎnɡ fù yǐ yàn lái):反和复都是返回、重复的意思。追溯过去的事情,经验,再回首察验未来。
动静:指移动与静止,“动”与“静”是相对而言的。
虚实:真伪的意思。
来今:”未来“与”现在“。
反而得复:调查过去,反复研究”现在“与”将来“的对策,以便掌握其中的道理。
圣人之意也,不可不察:察,仔细观察研究,此句是说对圣人的见解不可不悉心研究思考。辞:言词。
言有不合:所说的话不合理。
应:答应。
象比:象,法象、仿效形象和原形。比:比较。指按照形象进行比较。
钓语:像钓鱼投饵一样,在发言时给对方以诱饵,以便引出对方的话头。
张网:是捕兔子等野兽的网。网是捕鱼等水产品的网。
会:会合,聚会。
其言无比:比,可比的规范。指言辞无可比较。
乃为之变:于是就为此改变方向。
牧之:在此与“察”同义。就是进行调查加以阐明。
愚智:愚者和智者。
鬼神:鬼,隐密不测。鬼神是指死者的灵魂和山川的神明。
敛:收敛。
开情:情,感情、情绪。这里是说敞开心灵的大门。
象而比之,以牧其辞:象,模仿。比,类比。用象比的方法把握对方的言辞。
或因此或因彼:因,原因。此,这里。彼,那里。或这个原因,或那个原因。
或以事上,或以牧下:事,侍奉。牧,统治人民。全句的意思是说或用来侍奉君主,或用来观察民情。
情诈:真情和虚伪。
式:定式,模式。
观其所托:托,寄托。观察其所寄托之处。
见微知类:微,微小。类,种类。根据轻微征兆探索有关联的重大事物。
探:侦察,打听。
射其意:此处指如弓之发矢,准确猜中对方意图。
符应:验合符契。
蛇:意指飞龙。
羿(yì):神话传说中的神射手。
知之始已,自知而后知人:想要知道他人,就必须先从了解自已开始;了解自己以后才能知人。
比目之鱼:只有一只眼睛的鱼,经常是两鱼协同并游。
燔骨(fáng gǔ):燃烧骨头上所带的肉。
牧人不正:牧,统驭。统驭人,但不能整齐。
形容:形态、形象、容貌。 内揵(nèi jiàn ):内,内心、内情;揵,通楗,本义为门闩。《庄子▪庚桑楚》:“夫外革者,不可繁而捉,将内揵;内革者,不可缪而捉,将外揵。”内,本指内情相守,这里指要从内心与君主勾通关系,以达到情投意合、揵开任意的目的。
远而亲:看似疏远,其实极亲密。
近而疏:看似亲密,其实极疏远。
就之不用,去之反求:就,靠近、趋近;去,离开。在身边却不任用,离去以后还受聘请。
日进前而不御,遥闻声而相思:日进前,每天都在皇帝的跟前;御,驾驭马车,这里引申为“使用”。
遥闻声:听到很遥远的地方声音。
素结本始:素,平常。本始,本源。意思是把平常与本源相连结。
采色:这里指艺术和娱乐。
用其意:推行某种主张。
蜘母:就是土蜘蛛。这种蜘蛛的母爱极强,因此每当出入巢穴时,都要把穴口加盖以防外敌。
揵所谋:进献计谋。
隐度:暗中揣测、估量。
循顺:沿着顺畅的途径,遵循固有规律。
御:驾驭,把握。
方:方法,道术。
阴德:心意暗合。
决事:谋大事,指参与决断国家大事。
类:类似,共同点。
见逆:违逆,与愿望相背反。
见非:遭到非议。
术:技能、手段方法等。
立事:建立事业。
先取《诗》、《书》,混说损益:引用《诗经》和《书经》来验证自己的学说。
议论就去:经过讨论,最后决定是否应该做。
欲合者,用内,欲去者,用外:欲,想;合,与离相对。指根据想法,来运用力量。
外内者必明道数:在决定内外大事时,必须明确道理和方法。
揣策来事:推理判断未来的事情。
产业:产,谋生,财产;业,事情,经营功绩。
上暗不治:暗,昏暗。是说君主昏庸,不能推行善政。
下乱不悟:乱,昏乱,糊涂。人民掀起叛乱而不能分辨事理。
揵而反之:固执己见,事与愿违。
自得:自以为自己聪明,得计。
不留说:不接受他人的主张。
飞:表扬。
若命自来己,迎而御之:命,召令;自来,指君主有令召来。御:防御、抵制,这里是指拒不接受。
退:保全、完成的意思。
大仪:好办法,大原则,秘诀。 抵巇(dǐ xī):抵,抵塞;巇,缝隙。柳宗元《乞巧文》:“变情徇势,射利抵巇。”抵巇,在这里指弥补不足、堵塞漏洞。
物有自然,事有合离:物,天地间的一切事物;自然,非人所为的,天然的;合离;聚合与分离。
往:既往,过去。
来:将来的意思。
罅(xià):裂痕,间隙。
事之危:事物仅有危机征兆的时候。
因化:顺应变化。
秋毫之末:指秋季所生出的动物细毛。
太山:也作泰山,是壮观又宏大的名山。
兆萌芽孽:兆萌是微小的征候,芽孽是伐木后从根部所生的新芽。
分错:错,混乱、骚乱;分错是四分五裂。
谗贼:认为是歹徒而进谗言。
窜匿:逃跑隐匿。
贪利:贪图利禄。
土崩瓦解:分崩离析四分五裂,比喻溃败得不可收拾。
伐射:互相残杀,激射。
抵而得之:得,取得。通过“抵”来取得。
反之:帮助其恢复原状。
覆之:颠覆对手。
五帝:中国古代五位帝王,即黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝、。
三王:中国古代三位帝王,即夏禹王、商汤王、周文王。
诸侯相抵:这里指春秋五霸,即齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄公、秦穆公五个霸主互相抵制和对抗。
右:上位。
天地之使:天地的代行者。
世无可抵:世,这里指乱世;无可抵,指无可补救。
深隐而待时:隐,隐藏,隐迹。深深的隐藏等待时机。
时有可抵:有补救的机会。
为之谋:为治理乱世而筹划的计谋。
可以上合:对上层可以合作。
可以检下:对下级可以督促检查。
为天地之守神:守神,守护神。成为天地的守护神。