十六字真言:乜芈囝(首或)砉哞鍪藁鼗(、)憝氽[处去掉”卜”](口恩)(九勺)〔异的下半边〕
注:共十六个字“()”里是一个字,其中(九勺)是半包围结构“〔〕”里是实在打不出来形容出来的
大家帮帮忙~! 收到一个这样的怪短信,短信说是对一个人命运的评价,电脑都打不出来,不知是啥意思.
一、佛教中的“十六字真言”就是对佛经中佛教的定义,即“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。其大意是;一切的恶念恶语恶习都不应该做,一切的善念善语善行都要去做,虽然断恶修善,但是心里面不执著断恶修善之相,不落痕迹,心里清净无染,这就是真正的佛教。
二、这个短信语句不通,没有什么意思,恶搞成分居多,不是佛教的十六字真言。
二、这个短信语句不通,没有什么意思,恶搞成分居多,不是佛教的十六字真言。
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第1个回答 2007-03-25
泉州草庵是中国仅存的最完整的摩尼教遗址,位于泉州市区南门外19公里的晋江市罗山镇苏内村华表山,庵内供奉摩尼佛。草庵始建在宋代绍兴年间,最初是用草筑成的,现存的遗址是元代建筑物。1996年泉州草庵被列为全国重点文物保护单位。
摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所创始。摩尼出生在古巴比伦王国安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,崇拜光明,提倡清净,反对黑暗和压迫,吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。摩尼教在唐代武则天年间由丝绸之路传入长安。五代时泉州就有明教活动的记载,摩尼教高僧呼禄法师也因为传教来到泉州居住,圆寂后葬于清源山。摩尼教在元代达到极盛。
在泉州草庵遗址前,曾经出土一块宋末元初完整的黑釉碗,碗内底部在烧制时刻有“明教会”三字。泉州罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证,说明泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。
明朝开国皇帝朱元璋依靠明教夺取政权,并采用明教的“明”定国号,但是又担心明教威胁他的统治,于是打压明教,谴散教众,各地包括泉州的明教寺庙大都毁坏,摩尼教转入秘密活动,融合于道、佛教的民间崇拜。泉州罗山草庵可能因为地位偏僻,得以保存,成为明教在世界上的最后消亡地。
泉州草庵最为珍贵的是1339年在庵内正壁天然石上依崖雕刻的一尊“摩尼光佛”坐像浮雕。明教原来是没有塑像敬奉的,这座像应该是明教传入泉州后与汉传融合的结果,因而也是世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像。为了更好保护这座备受世界瞩目的摩尼光佛石刻,石刻前安装了玻璃门,便于密封保护。
1991年2月,联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到泉州罗山草庵摩尼教遗址考察后,对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价,认为摩尼光佛雕像是独一无二的,具有世界性和历史性的意义。
一位在这儿供奉摩尼光佛68年,八十岁高龄的尼姑说,她们每年都会举行一次摩尼光佛的洗礼仪式,清洗摩尼光佛身上附着的尘埃。令人惊奇的是,每次清洗佛像,佛像身上的色彩都更加鲜艳。
草庵一侧的巨石上横书“劝念”二字。“清净光明,大力智慧,无上至真,摩尼光佛”这十六字真言分四行竖排,深深地刻在石壁上。泉州市海外交通史博物馆文史专家刘志成到草庵考察后,认为草庵是中国摩尼教消亡的终结点,中国摩尼教消亡的地点就在草庵一带。刻在草庵一侧石壁上的十六字“劝念真言”见证了明教昔日繁华。
刘志成说,这十六字“劝念真言”好比佛教的偈语,类似“南无阿弥陀佛”等句子。上个世纪八十年代末以来,在莆田市涵江等地相继多次发现这十六字真言的断碑,与晋江这十六字“劝念真言”形成了完整的呼应。
明教是怎么传入泉州,为何走向消亡?
明教的身影贯穿了《倚天屠龙记》,这个神秘的宗教仅在泉州草庵留下了摩尼光佛石刻。史学家认为草庵极有可能是明教灭亡的突破口。明教是怎么传入泉州的?
中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳说,摩尼教传入泉州的时间及传播路线,目前史学界比较认同明代泉州学者何乔远《方域志》的记载。他认为,唐代会昌年间,中原大肆压迫教徒,摩尼教呼禄法师由中原逃难入闽。当时呼禄法师先到福州、福清传教,随后又到泉州,死后就葬在清源山下。另有文史专家指出,摩尼教是从海路传入。宋代泉州是世界贸易港,各色人种汇集,带来佛教、伊斯兰教、基督教、印度教及其他宗教文化,其中很有可能就有摩尼教徒。
10多年前,晋江文物部门在草庵附近发掘出碗底阴写“明教会”三字的黑釉碗,及60多块残片。文史专家认为印有“明教会”的瓷碗,应就是宋代摩尼寺僧众的专用食具。连食具都统一烧制了,足见当时该教在泉州的规模。
在《倚天屠龙记》中,明朝政权是朱元璋借助明教力量打下的,朱元璋登基后打压明教导致明教消亡。对此,文史界人士普遍认为,明教的消亡确实与朱元璋下诏毁教直接相关,但是朱元璋本身是明教徒尚无足够的证据。对于明教消亡的原因,目前,文史界较为普遍的看法是,朱元璋建立明朝后,害怕秘密宗教组织对其统治构成危害,下诏毁教,明教也受到牵连,导致衰落以致灭绝。
从近年学者的研究结果来看,朱元璋与白莲教等秘密教派有着密切关系。与朱元璋一道反元起义的各教派,很多吸收了明教的某些教义礼仪,其中也有自命为明教者。但“朱元璋是明教徒”,“大明王朝是明教徒打出来的”,“明朝国号源自明教”,这些观点都缺乏足够的证据。
中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳认为,中原摩尼教从五代宋元时期开始走向衰落。这个时期摩尼教活动中心由中原转移到中国东南沿海。此后,摩尼教教徒分化成两种形式:一种分布于下层社会,与民间秘密社团或秘密宗教相结合,成为组织民众的工具;另一种以道化或佛化的寺院生活为形式,继承唐代摩尼教的寺院制度,与世无争,在寺院中自我修炼摩尼之法。以前一种形式出现的摩尼教受到统治者禁止甚至残酷镇压。因此,明教的衰亡与统治者的镇压有很大的关系。
明太祖朱元璋禁止明教,毁佛毁庙。为什么泉州草庵及摩尼光佛石刻能保存得如此完好呢?黄展岳研究员说,从全国范围看,摩尼教到明代已全面衰落,并逐渐消失。但此时,摩尼教教徒仍然在泉州一带公开宣扬摩尼教教旨,在寺院中过着自我修炼的生活。现在泉州草庵摩崖上仍然存有明正统乙丑年镌刻的“清净光明,大力智慧,无上至真,摩尼光佛”十六字摩尼教的“劝念真言”。
黎明大学马列部主任陈水德教授认为,泉州的摩尼教在明朝未灭绝,主要的原因在于泉州地处海疆,明王朝鞭长莫及。而且泉州文化具有包容性,无法执行排他性的宗教政策。同时,泉州摩尼教有着良好的群众基础,在危难时刻能得到群众的保护。
摩尼教又名明教,公元三世纪波斯人摩尼所创始。摩尼出生在古巴比伦王国安息王族家庭,他以拜火教为信仰基础,崇拜光明,提倡清净,反对黑暗和压迫,吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想,创立了摩尼教。摩尼教在唐代武则天年间由丝绸之路传入长安。五代时泉州就有明教活动的记载,摩尼教高僧呼禄法师也因为传教来到泉州居住,圆寂后葬于清源山。摩尼教在元代达到极盛。
在泉州草庵遗址前,曾经出土一块宋末元初完整的黑釉碗,碗内底部在烧制时刻有“明教会”三字。泉州罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证,说明泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。
明朝开国皇帝朱元璋依靠明教夺取政权,并采用明教的“明”定国号,但是又担心明教威胁他的统治,于是打压明教,谴散教众,各地包括泉州的明教寺庙大都毁坏,摩尼教转入秘密活动,融合于道、佛教的民间崇拜。泉州罗山草庵可能因为地位偏僻,得以保存,成为明教在世界上的最后消亡地。
泉州草庵最为珍贵的是1339年在庵内正壁天然石上依崖雕刻的一尊“摩尼光佛”坐像浮雕。明教原来是没有塑像敬奉的,这座像应该是明教传入泉州后与汉传融合的结果,因而也是世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像。为了更好保护这座备受世界瞩目的摩尼光佛石刻,石刻前安装了玻璃门,便于密封保护。
1991年2月,联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到泉州罗山草庵摩尼教遗址考察后,对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价,认为摩尼光佛雕像是独一无二的,具有世界性和历史性的意义。
一位在这儿供奉摩尼光佛68年,八十岁高龄的尼姑说,她们每年都会举行一次摩尼光佛的洗礼仪式,清洗摩尼光佛身上附着的尘埃。令人惊奇的是,每次清洗佛像,佛像身上的色彩都更加鲜艳。
草庵一侧的巨石上横书“劝念”二字。“清净光明,大力智慧,无上至真,摩尼光佛”这十六字真言分四行竖排,深深地刻在石壁上。泉州市海外交通史博物馆文史专家刘志成到草庵考察后,认为草庵是中国摩尼教消亡的终结点,中国摩尼教消亡的地点就在草庵一带。刻在草庵一侧石壁上的十六字“劝念真言”见证了明教昔日繁华。
刘志成说,这十六字“劝念真言”好比佛教的偈语,类似“南无阿弥陀佛”等句子。上个世纪八十年代末以来,在莆田市涵江等地相继多次发现这十六字真言的断碑,与晋江这十六字“劝念真言”形成了完整的呼应。
明教是怎么传入泉州,为何走向消亡?
明教的身影贯穿了《倚天屠龙记》,这个神秘的宗教仅在泉州草庵留下了摩尼光佛石刻。史学家认为草庵极有可能是明教灭亡的突破口。明教是怎么传入泉州的?
中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳说,摩尼教传入泉州的时间及传播路线,目前史学界比较认同明代泉州学者何乔远《方域志》的记载。他认为,唐代会昌年间,中原大肆压迫教徒,摩尼教呼禄法师由中原逃难入闽。当时呼禄法师先到福州、福清传教,随后又到泉州,死后就葬在清源山下。另有文史专家指出,摩尼教是从海路传入。宋代泉州是世界贸易港,各色人种汇集,带来佛教、伊斯兰教、基督教、印度教及其他宗教文化,其中很有可能就有摩尼教徒。
10多年前,晋江文物部门在草庵附近发掘出碗底阴写“明教会”三字的黑釉碗,及60多块残片。文史专家认为印有“明教会”的瓷碗,应就是宋代摩尼寺僧众的专用食具。连食具都统一烧制了,足见当时该教在泉州的规模。
在《倚天屠龙记》中,明朝政权是朱元璋借助明教力量打下的,朱元璋登基后打压明教导致明教消亡。对此,文史界人士普遍认为,明教的消亡确实与朱元璋下诏毁教直接相关,但是朱元璋本身是明教徒尚无足够的证据。对于明教消亡的原因,目前,文史界较为普遍的看法是,朱元璋建立明朝后,害怕秘密宗教组织对其统治构成危害,下诏毁教,明教也受到牵连,导致衰落以致灭绝。
从近年学者的研究结果来看,朱元璋与白莲教等秘密教派有着密切关系。与朱元璋一道反元起义的各教派,很多吸收了明教的某些教义礼仪,其中也有自命为明教者。但“朱元璋是明教徒”,“大明王朝是明教徒打出来的”,“明朝国号源自明教”,这些观点都缺乏足够的证据。
中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳认为,中原摩尼教从五代宋元时期开始走向衰落。这个时期摩尼教活动中心由中原转移到中国东南沿海。此后,摩尼教教徒分化成两种形式:一种分布于下层社会,与民间秘密社团或秘密宗教相结合,成为组织民众的工具;另一种以道化或佛化的寺院生活为形式,继承唐代摩尼教的寺院制度,与世无争,在寺院中自我修炼摩尼之法。以前一种形式出现的摩尼教受到统治者禁止甚至残酷镇压。因此,明教的衰亡与统治者的镇压有很大的关系。
明太祖朱元璋禁止明教,毁佛毁庙。为什么泉州草庵及摩尼光佛石刻能保存得如此完好呢?黄展岳研究员说,从全国范围看,摩尼教到明代已全面衰落,并逐渐消失。但此时,摩尼教教徒仍然在泉州一带公开宣扬摩尼教教旨,在寺院中过着自我修炼的生活。现在泉州草庵摩崖上仍然存有明正统乙丑年镌刻的“清净光明,大力智慧,无上至真,摩尼光佛”十六字摩尼教的“劝念真言”。
黎明大学马列部主任陈水德教授认为,泉州的摩尼教在明朝未灭绝,主要的原因在于泉州地处海疆,明王朝鞭长莫及。而且泉州文化具有包容性,无法执行排他性的宗教政策。同时,泉州摩尼教有着良好的群众基础,在危难时刻能得到群众的保护。
第2个回答 2007-03-25
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”就是十六字真言啊!
第3个回答 2007-03-26
真言又叫咒,是密说。并没听说过十六字真言本回答被提问者采纳
第4个回答 2007-03-25
好象只听过六字真言
唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)
唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)