民族国家的定义
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温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2007-03-22
关于民族定义的一些争论
瑞士-德国政治理论家J.K.布伦奇利认为民族有8种特质:
① 其始也同居一地
② 其始也同一血统
③ 同其肢体形状
④ 同其语言
⑤ 同其文字
⑥ 同其宗教
⑦ 同其风俗
⑧ 同其生计(经济)
孙中山提出形成民族的5个力:
第一血统、第二生活、第三语言、第四宗教、第五风俗习惯
《现代汉语词典》的解释是:
(1)指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体
(2)特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体
《韦伯斯特大学辞典》对民族的解释依次是:
① 由一般表现为共同语言、宗教、习俗等等的假设的血缘纽带联结起来的人群;
② 具有相同的惯例、习俗以及社会同一意识与共同利益感的人群;
③ 统一在一个单一的独立政府之下的一国居民之总体,即国家。
王缉思认为:民族的定义千差万别,但归纳起来不外是从社会群体的主观归属感和划分群体的客观标准两个不同角度出发,区别民族与非民族。
主观派代表人物
19世纪法国历史学家、文学家勒南(Ernest Rennan, 1823-1892):一个民族是一个灵魂、一种精神原则;共同受苦、共同欢乐、共同希望--这些就是造成民族的东西。
英国现代民族学家科本(Alfred Cobban):没有任何一位民族学理论家能够从客观角度提供民族的定义。我们所能提供的最好回答就是:任何一个地域共同体,只要其成员意识到自己是该共同体的成员,并希望保持对其的认同,就是一个民族。
当代英国学者塞顿-沃特森(Hugh Seton-Watson):当一个共同体中相当一部分人认为自己构成一个民族,或它们的学位如同已经形成了一个民族时,该民族就诞生了。A nation exists when a signicant number of people in a community consider themselves to form a nation, or behave as if they formed one.
客观派代表人物
意大利近代民族主义者马志尼(Giuseppe Mazzini, 1805-1872):阿尔卑士山和地中海规定了意大利民族的界限,范式说意大利语的地方,就是意大利人民的家园。
斯大林的定义也常被引用:民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
瑞士-德国政治理论家J.K.布伦奇利认为民族有8种特质:
① 其始也同居一地
② 其始也同一血统
③ 同其肢体形状
④ 同其语言
⑤ 同其文字
⑥ 同其宗教
⑦ 同其风俗
⑧ 同其生计(经济)
孙中山提出形成民族的5个力:
第一血统、第二生活、第三语言、第四宗教、第五风俗习惯
《现代汉语词典》的解释是:
(1)指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体
(2)特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体
《韦伯斯特大学辞典》对民族的解释依次是:
① 由一般表现为共同语言、宗教、习俗等等的假设的血缘纽带联结起来的人群;
② 具有相同的惯例、习俗以及社会同一意识与共同利益感的人群;
③ 统一在一个单一的独立政府之下的一国居民之总体,即国家。
王缉思认为:民族的定义千差万别,但归纳起来不外是从社会群体的主观归属感和划分群体的客观标准两个不同角度出发,区别民族与非民族。
主观派代表人物
19世纪法国历史学家、文学家勒南(Ernest Rennan, 1823-1892):一个民族是一个灵魂、一种精神原则;共同受苦、共同欢乐、共同希望--这些就是造成民族的东西。
英国现代民族学家科本(Alfred Cobban):没有任何一位民族学理论家能够从客观角度提供民族的定义。我们所能提供的最好回答就是:任何一个地域共同体,只要其成员意识到自己是该共同体的成员,并希望保持对其的认同,就是一个民族。
当代英国学者塞顿-沃特森(Hugh Seton-Watson):当一个共同体中相当一部分人认为自己构成一个民族,或它们的学位如同已经形成了一个民族时,该民族就诞生了。A nation exists when a signicant number of people in a community consider themselves to form a nation, or behave as if they formed one.
客观派代表人物
意大利近代民族主义者马志尼(Giuseppe Mazzini, 1805-1872):阿尔卑士山和地中海规定了意大利民族的界限,范式说意大利语的地方,就是意大利人民的家园。
斯大林的定义也常被引用:民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
第2个回答 推荐于2017-10-06
定义:
民族国家存在于由其他民族国家所组成的联合体之中,它是
统治的一系列制度模式,它对业已划定边界(国界)的领土
实施行政垄断,它的统治依靠法律及对内外部暴力工具的直
接控制而得以维护。本回答被提问者采纳
民族国家存在于由其他民族国家所组成的联合体之中,它是
统治的一系列制度模式,它对业已划定边界(国界)的领土
实施行政垄断,它的统治依靠法律及对内外部暴力工具的直
接控制而得以维护。本回答被提问者采纳
第3个回答 2007-03-29
民族国家,
就是国民全都是(起码也是基本上都是)一个民族的呗,
所谓民族Z义就是要人有骨气,可谓知耻而后勇,不轻易认输,
甚至致死不渝,格言就是——凭什么我要听你的……
这个可作为反抗外族的动力,
但是在和平年代志气过高则可能盲目自大、给他国带来危害,甚至危及自身。
PS:其实中国人是汉人,
日本人也有另一种称呼(有可能是蔑称)--倭奴人。
"中国"本是纯粹的地理概念,"中国人"也就是单独的一个词语,
不能仅仅从字面上去理解成在中国的人,而是指汉人。到了1912年,
"中国"一词有了新的含义,那就是指"中国M国","中国"也就成了"中国M国"这个名称的缩写/简写,"中国人"这个词语也相应地多了一层意思,那就是指中华M国的国民,也就是加入了中华M国之国籍的人。再到后来,Z共建政,恰巧的是,也用了"中华"(也就是中国的意思)这个名称作为国号,所以简写之后也是"中国"…………
就是国民全都是(起码也是基本上都是)一个民族的呗,
所谓民族Z义就是要人有骨气,可谓知耻而后勇,不轻易认输,
甚至致死不渝,格言就是——凭什么我要听你的……
这个可作为反抗外族的动力,
但是在和平年代志气过高则可能盲目自大、给他国带来危害,甚至危及自身。
PS:其实中国人是汉人,
日本人也有另一种称呼(有可能是蔑称)--倭奴人。
"中国"本是纯粹的地理概念,"中国人"也就是单独的一个词语,
不能仅仅从字面上去理解成在中国的人,而是指汉人。到了1912年,
"中国"一词有了新的含义,那就是指"中国M国","中国"也就成了"中国M国"这个名称的缩写/简写,"中国人"这个词语也相应地多了一层意思,那就是指中华M国的国民,也就是加入了中华M国之国籍的人。再到后来,Z共建政,恰巧的是,也用了"中华"(也就是中国的意思)这个名称作为国号,所以简写之后也是"中国"…………
第4个回答 2007-03-20
单一民族的国家,就是民族国家。例如日本朝鲜韩国中华民国。
多民族的国家就是非民族国家。例如美国印度中华人民共和国。
多民族的国家就是非民族国家。例如美国印度中华人民共和国。