如题所述
韩剧《大长今》的热播，几乎引爆了大陆、港台地区乃至东南亚收视率。观众被剧中浓厚的文化积淀和主人公顽强的奋斗精神所吸引，医女长今也成为了一些青年人励志的楷模。欣赏电视剧之余，人们不禁要问，古代中国是否也有像长今一样的女医生呢？
其实，我国的女医制度由来已久。早在西汉时期，我国在医事制度上就已专门设有 女医 一职，其职责为 视产乳之疾。两汉时期出现了不同性别的御医。为皇后、公主等女性皇室成员看病问诊的女医生就有女侍医、女医、乳医等。据史料记载：生活在公元前128年前后的著名医生义姁，是我国史书记载中最早的女医生。
义姁是山西人氏，她自幼聪明伶俐，勤学好问，对民间医药十分偏爱，积累了丰富的实践经验，还经常自己采集草药送给百姓治病。后来她干脆悬壶济世、救济百姓，深受大家的爱戴和欢迎。她技术精湛、医德高尚，因此名满天下，而且尤为擅长妇科。汉武帝得知她的名望后，对她的医术亲加验证，并将她召入宫内，赐以职号，专门为皇太后治病。她也由于自己的医术和医德而深得太后的信任。
除此之外，古代女医生代不乏人。晋代著名的炼丹家葛洪之妻鲍姑，就是一代女名医。她长期跟随丈夫炼丹行医，为民治病，岭南一带民众甚至尊称她为 鲍仙姑 ，传说 艾灸 就是她发明的。在与和韩国大长今相同的时代，我国明代有位女医叫谈允贤，她医术精湛，远近闻名，是当地专治妇科病的女医，还曾写著一部《女医杂言》传给后人。另外宋朝的张小娘子、清朝的曾懿，都是远近驰名的女医生。
虽然古代中国有女医制度，但并如古代朝鲜一样严明。明代天一阁所藏的《天圣令》之《医疾令》中的 女医 一条简要记载了唐代的女医制度： 诸女医，取官户婢年二十以上三十以下、无夫及无男女、性识慧了者五十人，别所安置，内给事四人，并监门守当。 从中可以看出，古代的女医近似于宫女，一般是没有家室的年轻女子，即使有丈夫也要没有子女。古代的医生实际上仍然以男性为主。即使在妇科诊断上，男性医生也占据主导地位。仅仅是在妇女生育时，才会寻找女性为其接生。这些接生者俗称 稳婆 ，不过是有一些接生的经验人，并不是专职医生。
相对而言，古代朝鲜的医女制度更为完善。朝鲜的医女制度是太宗六年（1406年）建立的。朝鲜接受了中国的儒学思想，男女有别的观念深入人心，内宫女眷忌讳男性医官为其诊治，即使病入膏肓也不就医，甚至引发死亡。医女制度便在礼教思想严重的朝鲜应运而生。最早的医女只是承担看护性的工作，多由贱民身份的婢女充任。由于医女职位地下，属于官婢是贱民阶层，因此除了贫苦百姓很少有人愿意充任医女。被选任的医女，会在惠民署学习中医技术，学成后或选入宫廷为后宫嫔妃护理，或送回故乡从事医疗工作。医女有严格的奖惩规定，每月都要接受考核，成绩优异者可获俸禄。
她们在接受医学教育前，还需先修读《千字文》、《孝经》等儒学作品，以便培养济世救人的高尚品德，然后才学习看病、助产、把脉、针灸等医术及研读医书。根据记载，燕山君时医女制度逐渐变质，医女常被派往参加各种饮宴、充任宫中仪式的仪队，甚至从事赐送毒药等活动。中宗即位后，费尽心思矫正前人恶习，明文禁止召唤医女出入饮宴场合，但一时积习难改。医女虽有学识医术，却是受到非人道对待的贱民，甚至与妓女待遇相同，称为医妓。这些接受文化教育的医女，虽然获得相当丰富的知识，却依然要过着辛酸的卖笑生活。
