如题所述
《德伯家的苔丝》也译为《苔丝》或《苔丝姑娘》，是英国诗人、小说家哈代长篇小说创作中最著名和最有代表性的一部。
小说通过苔丝一家的遭遇，具体生动地描写了19世纪末资本主义侵入英国农村后小农经济解体以及个体农民走向贫困和破产的痛苦过程。它不仅真实地描绘了苔丝备受资本主义的残酷剥削，而且还通过苔丝与亚雷及克莱的关系，具体描写了苔丝所受到的双重压迫。
小说的副标题是《一个纯洁的女人》。这表达了作者对女主人公的评价，并且，因此而惹起上流社会的卫道士们的猖狂攻击。可见，小说中所揭露的社会问题是十分尖锐的。
小说的中心人物苔丝是英国文学史上一个在不幸命运中坚持反抗的光辉的女性形象。哈代曾把苔丝称为“自然的女儿”，意指她身上有许多高贵的品质。在等级森严的环境中，她鄙视门第观念，坚持自己是农民的女儿的身份。她善良无私，能吃苦耐劳，具有自我牺牲精神。从17岁起，她就负起家庭生活重担。为了让父母、弟妹度过生活难关，她一再忍辱含垢。为了丈夫不能容忍自己的失身甚至想到自杀，以解脱双方的痛苦。她对丈夫坚贞不渝，可是，并不一味温顺屈从、逆来顺受，她是具有坚定反抗精神的女性。在和亚雷的关系上，她虽遭凌辱，却绝不愿做有产者的玩物，表现出贫贱不能移的高尚气节。她对宗教深表怀疑，还不管教规，代替牧师自行给自己的私生子洗礼。苔丝反对不良风尚，敢于面对因她不幸失身说三道四的人，并勇敢地开始新生活。她受到农场的故意刁难，却理直气壮地给予驳斥。她虽然深爱克莱，但对对方遗弃自己的不公道行为，却大声疾呼地提出了抗议。可见，这是一位有反抗精神的衣村劳动妇女的典型。小说通过苔丝受迫害的描写，对资本主义社会及其法律、道德作了有力的揭露，提出了强烈的控诉。
亚雷是一个典型的暴发户的纨绔子弟，是个彻头彻尾被否定的形象。而小说的男主人公克莱却要复杂一些。传统的评价对他持否定态度，但和亚雷相比，二者应是有差别的。小说中说：“这位青年，本来有先进的思想，善良的用意，是最近25年以来这个时代出产的典型人物。但是虽然他极力想要以独立的见解判断事物，但一旦事出非常，他却不知不觉地还是信从小的时候所受的训练，还是成见习俗的奴隶。”这段评述是公正的。克莱和把生活当成满足色欲之需的亚雷不同，他的为“人类”服务的理想虽然有些抽象，但毕竟有所追求。他拒绝父亲为他安排的娶阔小姐的婚姻，而爱上了在劳动中结识的苔丝。他不愿继承父业当牧师，并大胆否定基督教。但是，克莱旧的道德观却使他无法容忍妻子的失身，终至粗暴地遗弃了新婚的妻子，对于苔丝的悲剧，起了推波助澜的作用。由此看来，克莱是一个心灵上积淀着历史污垢，同时又不满现实而积极探索人生的青年。在几经周折之后，他终于挣脱了传统观念的羁绊，深含悔恨地回到妻子身边，承诺了苔丝的遗愿，成为资产阶级伦理道德的叛逆者。在艺术上基本上表现了哈代的风格特征。
在情节的安排上，哈代习惯于故事单一，人物描写也大部集中在几个主要角色的刻画上。这不像狄更斯和萨克雷小说的人物众多，线索复杂。《德伯家的苔丝》则只有小说的同名主人公的悲剧命运一条线索，没有旁枝插曲。事件的剪裁与布局，全都为了突出这一线索，结构上显得十分严整缜密。哈代善于利用时间的循环，空间的重合，在对比中展示人物命运的发展变化。《德伯家的苔丝》中时间的循环表现为两个“除夕”。第一个“除夕”，苔丝结婚，随后被遗弃；第二个“除夕”，苔丝去公婆家探听丈夫的信息与亚雷狭路相逢，随后再次落入他的魔掌。《德伯家的苔丝》空间的重合则表现为苔丝的一生均与德伯世家的田产府邸紧密联在一起。这种时间的循环和空间的重合，不仅对照出世事沧桑，苔丝命运的每况愈下，而且从结构上讲，它们把故事情节前后串在一起，把作品加固成为一个不可分割的整体。哈代还是一位善于描写社会风气的作家。他的《威塞克斯小说》复活了一个被人遗忘了的古老世界：威塞克斯的优美景物和民情风俗画。所以哈代夫人在《哈代传》里谈到哈代的作品“完全不是通常理解的小说——而是近代风俗习惯的绘画”。哈代又不是为描绘而描绘，也不喜欢静态写真，而是善于用绘画的手法在动中来描写物质环境，甚至把一年四季时序的变化，客观景物色彩、亮度等的变化都纳入故事情节的轨道，用以烘托人物的悲剧命运，似乎宇宙万物都插手其间，大大加强了小说描写的悲剧故事的感染力。这也是哈代小说创作的重要艺术特色之一。
小说通过苔丝一家的遭遇，具体生动地描写了19世纪末资本主义侵入英国农村后小农经济解体以及个体农民走向贫困和破产的痛苦过程。它不仅真实地描绘了苔丝备受资本主义的残酷剥削，而且还通过苔丝与亚雷及克莱的关系，具体描写了苔丝所受到的双重压迫。
小说的副标题是《一个纯洁的女人》。这表达了作者对女主人公的评价，并且，因此而惹起上流社会的卫道士们的猖狂攻击。可见，小说中所揭露的社会问题是十分尖锐的。
小说的中心人物苔丝是英国文学史上一个在不幸命运中坚持反抗的光辉的女性形象。哈代曾把苔丝称为“自然的女儿”，意指她身上有许多高贵的品质。在等级森严的环境中，她鄙视门第观念，坚持自己是农民的女儿的身份。她善良无私，能吃苦耐劳，具有自我牺牲精神。从17岁起，她就负起家庭生活重担。为了让父母、弟妹度过生活难关，她一再忍辱含垢。为了丈夫不能容忍自己的失身甚至想到自杀，以解脱双方的痛苦。她对丈夫坚贞不渝，可是，并不一味温顺屈从、逆来顺受，她是具有坚定反抗精神的女性。在和亚雷的关系上，她虽遭凌辱，却绝不愿做有产者的玩物，表现出贫贱不能移的高尚气节。她对宗教深表怀疑，还不管教规，代替牧师自行给自己的私生子洗礼。苔丝反对不良风尚，敢于面对因她不幸失身说三道四的人，并勇敢地开始新生活。她受到农场的故意刁难，却理直气壮地给予驳斥。她虽然深爱克莱，但对对方遗弃自己的不公道行为，却大声疾呼地提出了抗议。可见，这是一位有反抗精神的衣村劳动妇女的典型。小说通过苔丝受迫害的描写，对资本主义社会及其法律、道德作了有力的揭露，提出了强烈的控诉。
亚雷是一个典型的暴发户的纨绔子弟，是个彻头彻尾被否定的形象。而小说的男主人公克莱却要复杂一些。传统的评价对他持否定态度，但和亚雷相比，二者应是有差别的。小说中说：“这位青年，本来有先进的思想，善良的用意，是最近25年以来这个时代出产的典型人物。但是虽然他极力想要以独立的见解判断事物，但一旦事出非常，他却不知不觉地还是信从小的时候所受的训练，还是成见习俗的奴隶。”这段评述是公正的。克莱和把生活当成满足色欲之需的亚雷不同，他的为“人类”服务的理想虽然有些抽象，但毕竟有所追求。他拒绝父亲为他安排的娶阔小姐的婚姻，而爱上了在劳动中结识的苔丝。他不愿继承父业当牧师，并大胆否定基督教。但是，克莱旧的道德观却使他无法容忍妻子的失身，终至粗暴地遗弃了新婚的妻子，对于苔丝的悲剧，起了推波助澜的作用。由此看来，克莱是一个心灵上积淀着历史污垢，同时又不满现实而积极探索人生的青年。在几经周折之后，他终于挣脱了传统观念的羁绊，深含悔恨地回到妻子身边，承诺了苔丝的遗愿，成为资产阶级伦理道德的叛逆者。在艺术上基本上表现了哈代的风格特征。
在情节的安排上，哈代习惯于故事单一，人物描写也大部集中在几个主要角色的刻画上。这不像狄更斯和萨克雷小说的人物众多，线索复杂。《德伯家的苔丝》则只有小说的同名主人公的悲剧命运一条线索，没有旁枝插曲。事件的剪裁与布局，全都为了突出这一线索，结构上显得十分严整缜密。哈代善于利用时间的循环，空间的重合，在对比中展示人物命运的发展变化。《德伯家的苔丝》中时间的循环表现为两个“除夕”。第一个“除夕”，苔丝结婚，随后被遗弃；第二个“除夕”，苔丝去公婆家探听丈夫的信息与亚雷狭路相逢，随后再次落入他的魔掌。《德伯家的苔丝》空间的重合则表现为苔丝的一生均与德伯世家的田产府邸紧密联在一起。这种时间的循环和空间的重合，不仅对照出世事沧桑，苔丝命运的每况愈下，而且从结构上讲，它们把故事情节前后串在一起，把作品加固成为一个不可分割的整体。哈代还是一位善于描写社会风气的作家。他的《威塞克斯小说》复活了一个被人遗忘了的古老世界：威塞克斯的优美景物和民情风俗画。所以哈代夫人在《哈代传》里谈到哈代的作品“完全不是通常理解的小说——而是近代风俗习惯的绘画”。哈代又不是为描绘而描绘，也不喜欢静态写真，而是善于用绘画的手法在动中来描写物质环境，甚至把一年四季时序的变化，客观景物色彩、亮度等的变化都纳入故事情节的轨道，用以烘托人物的悲剧命运，似乎宇宙万物都插手其间，大大加强了小说描写的悲剧故事的感染力。这也是哈代小说创作的重要艺术特色之一。
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