释放人性什么意思

可参看爱人宏观哲学思想理论中的人性解放论，人性学，意识学，系统文字学，国家形态管理学，签约式人生系统文字论，元素法，形态法，系统文字法，等等

一切神经系统正常的人的行为，皆由其内心接纳的思想所支配。对人性的认识是人类一切政治经济活动的思想基础。
所谓人性，也就是人的本性，是人生而固有，无法改变的属性。荀子云:“凡性者，天之就也，不可学、不可事。……不可学,不可事而在人者,谓之性。”孟子曰：“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。”所以人性应该是人固有的、不可改变的东西，这应该是公认的。
对人性，孟子直接就定性了，人性本善，仁义礼智是人生而具有的。“人之性善也,由水之就下也。人无有不善,水无有不下。”；“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”
荀子则不以为然，既然人性善，为什么还有那么多坏事？他认为“人之性恶,其善者伪也”；“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞亡焉，生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉，生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”所以人性是恶的，只有教化之，人才能从善。“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”
那“食、色”到底是善还是恶。荀子认为是恶，很多人也认为是恶，是自私。那么我说，“你真是个坏蛋，自私鬼，每天吃东西”。我上大班的女儿听了哈哈大笑，她说：“爸爸，笑死我了，不吃东西就是好人啊，那你不许吃饭啊？”
呵呵，可见问人性的善恶观是个伪问题。人作为一种动物，他的本性就是有生存、繁衍，包括发展的需求。而这种需求本身和道德领域的善恶观根本就是两个领域的问题，混为一谈就要闹笑话。
除了食、色等生存所需的需求，人还有其他本性吗？肯定是有的，人有发达的大脑，从出生到死亡，人都具有观察、思维的本能。人通过获取外界信息，理性地思维，获得生存发展所需的知识，来指导身体完成特定的行为，以实现个体的需求。这种能力，是数十亿年生物进化赋予人体的特殊本性，这种思维和实践活动是不能被剥夺的，除非直接损伤人的神经和运动系统。如果那样的化，那也称不上真正的人了。
西方经济学对人有一个假设，那就是所有的人都是理性的自利者。这个假设是对人性食色论的优化，就是加上了理性这个思维的本能。但这个假设也是犯了同样的错误，把道德和人性混为一体。我觉得对与人性最完整的说法，那就是“能理性行为的需求者”。至于人是靠自利行为满足需求还是别人的利他行为获得需求，那就是接下来要说的东西。