如题所述
学佛入门，从哪开始？ 大悲寺妙祥法师
一居士：师父你说，学佛刚入门，从哪开始入手？
学佛从哪开始下手？你先从哪下手呢，就从你想不想成佛下手？
一居士：想。
就从这个“想”开始，这已经就是入手了，所以说不必再另找一个入手处。有这一念，已经在路口，剩下的就是怎么走的问题了。不要说我还没找到路，你已经找到路了。
一居士：学佛是不是要多看一些书啊，应该先看一些什么书？
先看一些什么书啊？这个主要看你对佛法的认识，一个人一个样。佛法没有定法，有定法就不是佛法。无处不是佛法，都是佛法，我是这么想的。刚一入手时，先看大乘经典，不要执着说：“我能看吗？我后学的。”不要执着这些东西，因为人的智慧没有先后。直接就看大乘经典，看不懂不要紧，看不懂反复看。
看经典的过程就是你修行的过程，和外面修行等无差别，没有差别。关键你抱着一个什么心呢？就是清净心、信心、诚恳心，这样就可以入门了。现在具体的做法，一般的就是忏悔，先开始忏悔。有很多的经文、忏悔的偈子都很好。一定要忏悔到什么程度呢？就是在佛前忏悔，忏悔到见到好相，守清净戒。
先皈依，三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。然后守住五戒，杀、盗、淫、妄、酒。皈依佛、皈依法、皈依僧，这既是仪式，又是修行的过程，不要忽视。就你修到什么程度都得有个皈依过程，都得有皈依，随时都皈依，随时都在忏悔。
忏悔啊，你想啊，我们众生为什么能成为众生，没有成佛？就是所造诸恶业太多了，长了很多的邪知邪见，所以离佛远了，没有成佛。今生我们能信佛，这说明我们过去攒了点善根。攒了善根，今生成熟了。既然已成熟，就要抓住，不要放了，这就是你真正的命根。其它那都是虚假的，这才是你的命根！
学佛并不是给佛学的，是给自己学的。为什么说是给自己学呢？学佛不是有另一个家让你回去，是回你自己家。你本来是从家里出来，出来干嘛呢？流浪。一出来就迷了，迷了就不知道回家了。佛是什么呢？是慈父，告诉你赶紧回家，惦记你了。佛法是告诉你回家的路，经书就是“径”也。什么叫径？也就是路，教你回家的路，没有别的。你本来就是从家里出来，流浪了，都不认识自己的父母了。
一居士：就是回家，不迷了。
学佛就是回家。
一居士：哪一条路比较快呢，就是成佛比较快，最直接了当的？
哪条路成佛最快？最直接了当的就是发大愿，持清净戒，这样就容易悟到无我相，无人相，无众生相，无寿者相。如果非四相，修一切善法都是快的。
法无高下，法没有高下，都是以无为法而有差别。佛法没有高下，就是能不能空了我相、人相、众生相，寿者相，如果把相一空，修行（佛法中的）任何善法都得。
一居士：师父你说，学佛刚入门，从哪开始入手？
学佛从哪开始下手？你先从哪下手呢，就从你想不想成佛下手？
一居士：想。
就从这个“想”开始，这已经就是入手了，所以说不必再另找一个入手处。有这一念，已经在路口，剩下的就是怎么走的问题了。不要说我还没找到路，你已经找到路了。
一居士：学佛是不是要多看一些书啊，应该先看一些什么书？
先看一些什么书啊？这个主要看你对佛法的认识，一个人一个样。佛法没有定法，有定法就不是佛法。无处不是佛法，都是佛法，我是这么想的。刚一入手时，先看大乘经典，不要执着说：“我能看吗？我后学的。”不要执着这些东西，因为人的智慧没有先后。直接就看大乘经典，看不懂不要紧，看不懂反复看。
看经典的过程就是你修行的过程，和外面修行等无差别，没有差别。关键你抱着一个什么心呢？就是清净心、信心、诚恳心，这样就可以入门了。现在具体的做法，一般的就是忏悔，先开始忏悔。有很多的经文、忏悔的偈子都很好。一定要忏悔到什么程度呢？就是在佛前忏悔，忏悔到见到好相，守清净戒。
先皈依，三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。然后守住五戒，杀、盗、淫、妄、酒。皈依佛、皈依法、皈依僧，这既是仪式，又是修行的过程，不要忽视。就你修到什么程度都得有个皈依过程，都得有皈依，随时都皈依，随时都在忏悔。
忏悔啊，你想啊，我们众生为什么能成为众生，没有成佛？就是所造诸恶业太多了，长了很多的邪知邪见，所以离佛远了，没有成佛。今生我们能信佛，这说明我们过去攒了点善根。攒了善根，今生成熟了。既然已成熟，就要抓住，不要放了，这就是你真正的命根。其它那都是虚假的，这才是你的命根！
学佛并不是给佛学的，是给自己学的。为什么说是给自己学呢？学佛不是有另一个家让你回去，是回你自己家。你本来是从家里出来，出来干嘛呢？流浪。一出来就迷了，迷了就不知道回家了。佛是什么呢？是慈父，告诉你赶紧回家，惦记你了。佛法是告诉你回家的路，经书就是“径”也。什么叫径？也就是路，教你回家的路，没有别的。你本来就是从家里出来，流浪了，都不认识自己的父母了。
一居士：就是回家，不迷了。
学佛就是回家。
一居士：哪一条路比较快呢，就是成佛比较快，最直接了当的？
哪条路成佛最快？最直接了当的就是发大愿，持清净戒，这样就容易悟到无我相，无人相，无众生相，无寿者相。如果非四相，修一切善法都是快的。
法无高下，法没有高下，都是以无为法而有差别。佛法没有高下，就是能不能空了我相、人相、众生相，寿者相，如果把相一空，修行（佛法中的）任何善法都得。
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