朱元璋的信仰是什么?

如题所述

朱元璋就是一个传统汉人,主要是信仰儒释道。他在位的时期修建了大量的佛寺和道观,并亲自编注过佛经。那几位说他信伊斯兰的也是搞笑,朱元璋吃猪肉,当然一般谣言者就会拿着记录膳食的一顿没有猪字的午膳记录说事,但是那天早上朱元璋就吃了猪肉炒黄菜和猪蹄,并且那个没有猪字的午膳记录还有一个胡辣腰子,这个腰子是什么腰子还不知道。朱元璋不仅自己吃,给祖先也吃,生前吃死后也吃,明朝祭祀太庙也从不缺猪肉。明朝皇帝也大多信佛道,朱棣大修武当山,非常推崇真武大帝,因帝王大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到鼎盛阶段,宫廷和民间都修建了大量真武庙,而明代的帝王的军帽上都有真武大帝像,很多军旗也具有浓厚的道教色彩。成化皇帝有佛装画像,弘治皇帝的皇后张皇后有道装画像,万历皇帝的墓都被挖了、里面陪葬品有很多跟佛教相关的东西、他的皇后盖着经被,万历皇帝手上拿着佛珠。嘉靖就不用说了,就是一个道长,修道修的朝都不上,就是对伊斯兰教有一些好感的正德,他也是更信藏传佛教,因为他给自己封了一个大宝法王的佛号,身边也有很多西藏来的活佛。当然,这些大量史实证据在一些造谣者眼里都看不到,依然活在他们自己编造的谎言中,有时候不知道他们到底是真的看不到吗?我只能无奈。
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第1个回答  推荐于2019-09-21
 从安徽的地方志中我们可以得知:朱元璋幼年出家的皇觉寺是一座奇特的寺庙.它的门是朝西的,这与一般中国的宗教建筑的布局不一样.然而,如果考虑到以下的可能性,这就不难解释了:皇觉寺是一座清真寺,门朝西意味着麦加的方向.至于史书中所载朱元璋幼年为僧,可能是因为当时把伊斯兰教的学生称为僧.就如佛教传入中国初期僧侣被人称为道士一样.吴晗在其著作中提到皇觉寺因为供奉弥勒佛而被元军怀疑私通明教烧毁。这有两个可能:一,吴晗并没有严格地考证而是通过推测做出了这一结论;第二,元代是一个多种宗教互相融合的时代。就像明教是波斯的拜火教和弥勒宗融合而成。(虽然有的时候也用明教也被用来称呼波斯的原始拜火教,但是中国明教和拜火教并不完全是同一种宗教。的小说把这两者混为一物。但是小说毕竟不是信史。)就像当时的口(火夭)祠里面同时出现摩尼,耶稣,弥勒佛一样,清真寺里面也可以出现弥勒佛。
  如果有了朱元璋曾经皈依伊斯兰教这一认识,那么朱元璋手下能聚集一大批优秀回族将领,如,胡大海,沐英,常遇春也就不奇怪了。民间有所谓“十回保一朱”的说法,即是指朱元璋在回族将领的帮助下夺得天下,虽然夸张但也反映了一定的事实。
  在入关以后极力打压回族,如果仅仅是因为害怕重蹈明朝的覆辙,那么应该是针对同为游牧民族的蒙古才对,而不是与汉族面目,语言,习俗类似,仅宗教信仰不同的回族。这其中隐含着对回族对王朝的忠诚的恐惧。
  清朝末年,杜文秀在云南揭竿而起,号召云南人民“回汉一体,驱除靼虏”,建立“大理”政权。失败以后,大理政权旋即也被镇压。大批回民为躲避清政府的报复,隐藏在其他少数民族之中,这就是云南“傣回”“彝回”的由来。云南是明朝回族名将沐英的封地(沐英是朱元璋的义子,沐家在云南的统治可以说和明王朝同始终。)。在了解了朱元璋的宗教信仰(至少是一段时期内的)后,再体会“回汉一体,驱除靼虏”这一起义口号,恐怕就不只是品味出统战的意义了。本回答被网友采纳
第2个回答  2022-08-09
黄觉寺从来都是佛寺,所谓清真寺都是满遗回回造谣。明朝时期色目人的地位,南京古物保存所有万历辛亥教坊司题名碑记,里面提到「色目着猪皮靴,不许乘骑,若行中径,许平民打死勿论。」翻译成白话就是教坊里的色目人必须穿猪皮靴,不许骑马,如果胆敢走在大街中央,被市民看见的话,直接打死,不用负任何法律责任。

蓝玉,沐英打云南的时候,把色目人屠杀殆尽,色目小孩被阉割当太监,他们也敢来扯。朱厚照曾大兴土木建造寺院,宠信星吉班丹,罗竹班卓等藏僧,自称“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”,命礼部为之铸造金印,兼给浩命,并以皇帝和大庆法王的双重名义签署诏浩救令。当然他更不忌食猪肉,有明一代,宫廷的御膳就从未缺过猪肉。负责置办御膳的光禄寺,每年所用的牲口数达30100头,其中应有18900个猪头。祭祀已经去世的祖先,猪是必不可缺的供品。如祭祀太庙,洪武二十六年(1393年)定议,所供祭品需用“泵十九”,至万历初年又规定时享用“泵三十一”,祭用“泵三十五”(参考《大明会典》、《事物绀珠》、《酌中志》等。就因为朱厚照本人喜欢研究各种宗教对绿教也会相对宽容点,他们就来强行附会造谣。
第3个回答  2018-03-10

朱元璋有伊斯兰教的信仰。

1、明朝皇帝是回族穆斯林,这一点自古就有争议,并非是什么新闻,在台湾和国外有大量研究,并有两本专著出版。

2、有争论的是朱元璋本来是汉族人,后来才改信伊斯兰教,或者是朱元璋本来就色目人。从下面真实的图片看, 朱元璋应该是色目人,也就是说,元明清三朝,分别由蒙古族,回族穆斯林和满族人主政。       、

3、而我的个人认为朱元璋不管是汉人还是回人或色目人这都无所谓。关键是朱元璋有伊斯兰教的信仰这一点应该是很有可能性的。

第4个回答  2018-02-03
 从安徽的地方志中我们可以得知:朱元璋幼年出家的皇觉寺是一座奇特的寺庙.它的门是朝西的,这与一般中国的宗教建筑的布局不一样.然而,如果考虑到以下的可能性,这就不难解释了:皇觉寺是一座清真寺,门朝西意味着麦加的方向.至于史书中所载朱元璋幼年为僧,可能是因为当时把伊斯兰教的学生称为僧.就如佛教传入中国初期僧侣被人称为道士一样.吴晗在其著作《朱元璋》中提到皇觉寺因为供奉弥勒佛而被元军怀疑私通明教烧毁。这有两个可能:一,吴晗并没有严格地考证而是通过推测做出了这一结论;第二,元代是一个多种宗教互相融合的时代。就像明教是波斯的拜火教和弥勒宗融合而成。(虽然有的时候也用明教也被用来称呼波斯的原始拜火教,但是中国明教和拜火教并不完全是同一种宗教。金庸的小说把这两者混为一物。但是小说毕竟不是信史。)就像当时的口(火夭)祠里面同时出现摩尼,耶稣,弥勒佛一样,清真寺里面也可以出现弥勒佛。
  如果有了朱元璋曾经皈依伊斯兰教这一认识,那么朱元璋手下能聚集一大批优秀回族将领,如蓝玉,胡大海,沐英,常遇春也就不奇怪了。民间有所谓“十回保一朱”的说法,即是指朱元璋在回族将领的帮助下夺得天下,虽然夸张但也反映了一定的事实。
  满清在入关以后极力打压回族,如果仅仅是因为害怕重蹈明朝的覆辙,那么应该是针对同为游牧民族的蒙古才对,而不是与汉族面目,语言,习俗类似,仅宗教信仰不同的回族。这其中隐含着对回族对朱明王朝的忠诚的恐惧。
  清朝末年,回民杜文秀在云南揭竿而起,号召云南人民“回汉一体,驱除靼虏”,建立“大理”政权。太平天国失败以后,大理政权旋即也被清政府镇压。大批回民为躲避清政府的报复,隐藏在其他少数民族之中,这就是云南“傣回”“彝回”的由来。云南是明朝回族名将沐英的封地(沐英是朱元璋的义子,沐家在云南的统治可以说和明王朝同始终。)。在了解了朱元璋的宗教信仰(至少是一段时期内的)后,再体会“回汉一体,驱除靼虏”这一起义口号,恐怕就不只是品味出统战的意义了。

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