如题所述
1
宋的谏官机构为为谏院,主官为左右谏议大夫,下设司谏和正言。
以下是文献通考中关于宋代谏官的记录,整理如次。总结起来,可以看出在宋朝早期的谏官还是针对皇帝的,但是后来就逐渐演变为针对大臣的,最后甚至蜕变为权臣控制朝政的工具。
其所属先后变动几次,先是由中书门下官员充任,再次是左右谏议大夫分属二省,再次是专属门下,再次是独立机构与二省抗礼。
宋承五代之弊,官失其守,官、职、差遣才以定俸入而不亲职。谏议大夫、司谏、正言,皆须别降敕,许赴谏院供职,方为谏官,亦有领他职而不与谏诤。其由他官领者,带知谏院,以两省官充。掌供奉谏诤。凡朝廷阙失,大则廷议,小则上封。
真宗天禧元年1017,诏两省置谏官六员,谏官成为专职。
明道年间1032,设立谏院,归属门下省。
庆历初,诏除谏官毋得用见任辅臣所荐之人。
元丰(1078)寄禄为大中大夫,始正名左、右谏议大夫为谏垣之长,专言责焉。左隶门下,右隶中书,同掌规谏。
靖康元年1125,诏宰执�得荐举台谏,当出亲擢,立为定制。
建炎三年1129,诏谏议大夫不隶两省,别置局於后省之侧,许与两省官相见议事。以登闻检、鼓院专隶焉。
绍兴三年1133,曾统言:“本朝多以谏议兼记注,且听直前奏事。元丰
始不任谏列,然亦许直前。顷者权臣用事,言路壅塞。”诏依元丰旧制。
2
宋朝的天子八宝,一直到大观元年才真正完备。此前各位皇帝做过很多镇国宝受命宝之类的,但基本上屡置屡废。
以下是文献通考中关于八宝的记录,整理如次。总结起来,八宝的管理是由门下省所属的符宝郎负责的,符宝郎四人,分由2位太监和2位官员组成。两位太监符宝郎负责八宝的日常管理,保存地点是禁中,也就是皇宫。具体使用的时候,由内符宝郎交给外符宝郎,晚上再收回。朝会的时候使用全部八宝,出行的时候只使用后六宝,至于镇国宝和受命宝只有在封禅的时候才使用。
此后由于战乱和大火,以上制度也并没有一直实行下去。
镇国、受命二宝,合天子、皇帝六玺,是为八宝。於是下诏曰:“自昔皆有尚符玺官。今虽隶门下后省,遇亲祠,则临时具员,讫事复罢。八宝既备,宜重典司之职。可令尚书省置官,如古之制。”又诏:“永惟受命之符,当有一代之制,而尚循秦旧,六玺之用,度越百年之久,或未大备。自天申命,地不爱宝,获全玉於异域,得妙工於编氓,八宝既成,�无前比,殆天所授,非人能为,可以来年元日,御大庆殿恭受八宝。”尚书省言:“请置符宝郎四员,隶门下省,二员以中人充,掌宝於禁中。按唐八宝,车驾临幸,则符宝郎奉宝以从,大朝会,则捧宝以进。今镇国宝、受命宝非常用之器,欲临幸则从六宝,朝会则陈八宝,皆夕纳。内符宝郎捧宝出以授外符宝郎,外符宝郎从宝行於禁卫之内,朝则分进於御座之前。镇国宝、受命宝不常用,唯封禅则用之。皇帝之宝,答邻国之书则用之;皇帝行宝,降御札则用之;皇帝信宝,赐邻国书及物则用之;天子之宝,答外夷国书则用之;天子行宝,封册则用之;天子信宝,举大兵则用之。应合用宝,外符宝郎具奏,请内符宝郎御前请宝、印讫,付外符宝郎承受。”
从之。二年,诏受命宝字之上,添“镇国”二字。三年八月,名八宝:一,镇国神宝;二,受命之宝。诏:古为六玺,至唐始名曰宝,增数至八。今天下承平百五十年,其制尚阙,绍圣中,得秦李斯所作制度,虽工,乃蓝田青玉。又镇国宝未有所稽,今宝成祗受,典礼始克大备,实邦家之庆。镇国、受命二宝,宝而不
用,藏置内府,人未知制作之因,可宣付有司。
3 刑部和大理寺各有职司,
刑部负责刑名律条、案件复核、犯人管理;大理寺负责案件审核。
宋的谏官机构为为谏院,主官为左右谏议大夫,下设司谏和正言。
以下是文献通考中关于宋代谏官的记录,整理如次。总结起来,可以看出在宋朝早期的谏官还是针对皇帝的,但是后来就逐渐演变为针对大臣的,最后甚至蜕变为权臣控制朝政的工具。
其所属先后变动几次,先是由中书门下官员充任,再次是左右谏议大夫分属二省,再次是专属门下,再次是独立机构与二省抗礼。
宋承五代之弊,官失其守,官、职、差遣才以定俸入而不亲职。谏议大夫、司谏、正言,皆须别降敕,许赴谏院供职,方为谏官,亦有领他职而不与谏诤。其由他官领者,带知谏院,以两省官充。掌供奉谏诤。凡朝廷阙失,大则廷议,小则上封。
真宗天禧元年1017,诏两省置谏官六员,谏官成为专职。
明道年间1032,设立谏院,归属门下省。
庆历初,诏除谏官毋得用见任辅臣所荐之人。
元丰(1078)寄禄为大中大夫,始正名左、右谏议大夫为谏垣之长,专言责焉。左隶门下,右隶中书,同掌规谏。
靖康元年1125,诏宰执�得荐举台谏,当出亲擢,立为定制。
建炎三年1129,诏谏议大夫不隶两省,别置局於后省之侧,许与两省官相见议事。以登闻检、鼓院专隶焉。
绍兴三年1133,曾统言:“本朝多以谏议兼记注,且听直前奏事。元丰
始不任谏列,然亦许直前。顷者权臣用事,言路壅塞。”诏依元丰旧制。
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宋朝的天子八宝,一直到大观元年才真正完备。此前各位皇帝做过很多镇国宝受命宝之类的,但基本上屡置屡废。
以下是文献通考中关于八宝的记录,整理如次。总结起来,八宝的管理是由门下省所属的符宝郎负责的,符宝郎四人,分由2位太监和2位官员组成。两位太监符宝郎负责八宝的日常管理,保存地点是禁中,也就是皇宫。具体使用的时候,由内符宝郎交给外符宝郎,晚上再收回。朝会的时候使用全部八宝,出行的时候只使用后六宝,至于镇国宝和受命宝只有在封禅的时候才使用。
此后由于战乱和大火,以上制度也并没有一直实行下去。
镇国、受命二宝,合天子、皇帝六玺,是为八宝。於是下诏曰:“自昔皆有尚符玺官。今虽隶门下后省,遇亲祠,则临时具员,讫事复罢。八宝既备,宜重典司之职。可令尚书省置官,如古之制。”又诏:“永惟受命之符,当有一代之制,而尚循秦旧,六玺之用,度越百年之久,或未大备。自天申命,地不爱宝,获全玉於异域,得妙工於编氓,八宝既成,�无前比,殆天所授,非人能为,可以来年元日,御大庆殿恭受八宝。”尚书省言:“请置符宝郎四员,隶门下省,二员以中人充,掌宝於禁中。按唐八宝,车驾临幸,则符宝郎奉宝以从,大朝会,则捧宝以进。今镇国宝、受命宝非常用之器,欲临幸则从六宝,朝会则陈八宝,皆夕纳。内符宝郎捧宝出以授外符宝郎,外符宝郎从宝行於禁卫之内,朝则分进於御座之前。镇国宝、受命宝不常用,唯封禅则用之。皇帝之宝,答邻国之书则用之;皇帝行宝,降御札则用之;皇帝信宝,赐邻国书及物则用之;天子之宝,答外夷国书则用之;天子行宝,封册则用之;天子信宝,举大兵则用之。应合用宝,外符宝郎具奏,请内符宝郎御前请宝、印讫,付外符宝郎承受。”
从之。二年,诏受命宝字之上,添“镇国”二字。三年八月,名八宝:一,镇国神宝;二,受命之宝。诏:古为六玺,至唐始名曰宝,增数至八。今天下承平百五十年,其制尚阙,绍圣中,得秦李斯所作制度,虽工,乃蓝田青玉。又镇国宝未有所稽,今宝成祗受,典礼始克大备,实邦家之庆。镇国、受命二宝,宝而不
用,藏置内府,人未知制作之因,可宣付有司。
3 刑部和大理寺各有职司,
刑部负责刑名律条、案件复核、犯人管理;大理寺负责案件审核。
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第1个回答 2014-01-13
第2个回答 2014-01-13
地方官由文官担任,并且设通判监督,地方财政全部收归中央,军队也是由中央掌握,充实中央禁军.地方军事实力较弱,所以到南宋末期才会导致少数民族入侵时,地方措不及手