如题所述
应该是有的，而且就有可能存在于你的身边，只不过现在我们当着你的面吃，而是背地里打击你，让你的精神毁灭掉，然后再让黑暗一点点吞噬你，这比吃了人们的肉体还要残忍的多。
虽然说物质是第一性，而精神是第二性的吧，但是如果没有了精神，人活着也就是剩下一口气了。我们想过直接把你绑起来，然后架在火架上吃你的人很可怕。可是从精神开始蚕食你的人不比直接吃你的人更可怕吗。
我们虽然在进步，可我们还在退步。总有那些只要你过得不好，我过得怎么样都是好的的人存在，拿他还没办法。他们存在于各个角落，每天总是在算计着怎么打垮你，然后把你的位置取代。螳螂捕蝉，黄雀在后，这种厮杀，无影无形，给人的伤害更大。而且它不会消亡，只要还有人在，那斗争就是一直都存在的。不毁不灭，真身不死，来源于人的贪念。
我们把那些不发达的野蛮地区那里的人归结于野人，他们有时互相惨食，我们称之为食人族。可是对于文明发达的地区，又何尝不存在呢，这种伤害的程度比直接吃你还要痛苦。
食人族我们只是在电视剧里面见到过，我觉得现在的世界上应该还存在食人族。
首先我们对这个世界的认真还没有到达炉火纯青的地步，比如说南美洲还有大片的原始丛林没有人进去探险过，还有很多人进去了但是都没有出来过，我们不知道他们的尸体何在，也许他们已经死去并且被食人族吃了，也许他们遇到了当地的土著能够和他们相处的很好，并且已经适应了他们的生活。除此之外，广袤的草原，荒凉的戈壁还有大洋中的各个小岛并不可能都有我们文明人类的足迹，我们对这个世界了解的还是很少，深海有什么我们并不知道。说不定在世界的某个角落有一群食人族围着篝火，享受着俘虏带给他们的盛宴。
我们这个世界上是存在食人族的，以前的非洲，太平洋的很多小岛等地方都有是人族的的踪影，每当有部落战争的时候，对待俘虏最好的办法就是吃掉他们，但是随着人类文明的普及，很多人改变了想法他们对待俘虏也不再是吃掉了。但是我们不能保证每个部落都已经废除掉了这个残忍的传统，还是有很多部落保留了这个仪式，直到今天他们还是以食人的方式来庆祝或者是祭祀祖先。鲁滨逊漂流记就有这样的描述，食人族残忍的对待战俘的方法让人毛骨悚然。
很多人认为这个世界已经足够文明了，但是林子大了什么鸟都有。食人族的存在正是说明了这色世界还是有很多的未知等待着我们去探索。
当然会存在啦！现在这个世界上连外星人都有可能是真实的。食人族，就是吃人肉的人，确实存在。来自于哥伦布第二次穿越太平洋的探险中，所有船员的亲眼所见，随船医生在家书中提到了一些阿拉瓦克俘虏，叙述了在一个小岛上，发生的使用故事，这个小岛就是今天的瓜德鲁普。吃人的故事，在各处都听过不少，很多神话和传说里，都有关于，吃人的描写，如希腊神话中的克洛诺斯，他的妻子是女神瑞亚，克鲁斯，有个毛病就是吃孩子，瑞亚生了，许多子女，但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。还有历史中，安史之乱时，张巡据守睢阳。从杀死自己的爱妾犒军以激励士气。北宋时，登州人范温，组织，义军抗金，兵败后，撤退到首都临安，进城后，居然在首善之地，还在吃自己携带的人肉干，他们还把人肉叫做两脚羊，其中老王说的男子，因为肉老，叫做，饶把火，年轻的妇女，叫不羡羊，小孩叫骨烂。很可怕，有木有。
当地居民中的一些妇女曾经做过岛民的俘虏，我们向他们询问，那些岛民是怎样的人，他们回答“加勒比人。”他们一听说我们憎恶这种人吃人的罪恶行为，感到非常高兴……他们告诉我们，加勒比人对待他们的残忍程度，使人难以置信；加勒比人吃掉他们的孩子，只抚养自己的女人所生的孩子。凡是活着的男性俘虏都被带回去吃掉，那些在战斗中被打死的敌人，就在战斗结束后被吃掉。他们声称人肉如此美味，世上的任何东西都不能与之相提并论；这些都是真的，因为我们在房子里发现了人的骨头，所有能吃的部分都被吃掉了，只剩下实在太硬，无法食用的部分。在其中一间房屋里，我们发现锅里正炖着一个人的脖颈……加勒比人抓走战俘时，将其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩长胖一些，但他们想大吃一顿时，就杀死并吃掉男孩，因为他们认为女人和儿童的肉不好吃。当我们去那里的时候，有三个被残害的男孩跟我们一起逃走。3
在哥伦布上一次旅行中，错将阿拉瓦克语中的“Cariba”听成“Caniba”，因此，“cannibal”和“Caribbean”源于同一个词。
此后，类似的描述还有很多，当欧洲人的探险活动开始蔓延，关于食人族的报道大量增加。奥德修斯所遇到的食人族，或者希罗多德、亚里士多德、斯屈波、普林尼所记载的每一个新的发现，都为食人论增加了可信度。在文艺复兴时期“人的探索”运动中，也有食人族的记载。维斯普西《旅程》的最早版本中，也用木版画演示了食人族吃人肉的场景。曾经有一位富有同情心的观察者，通过艰苦的努力，得到了关于人吃人的第一手资料。阿芝台克人从市场上购买奴隶，把他们养胖，“这样可以使奴隶的肉更有滋味。”4 其其麦加山谷是“人肉的埋葬之敌”。5 据说南美的图皮南巴族会将他们的敌人“吃到最后一片指甲”。6 汉斯•斯塔登的畅销小说中，描写了在1550年前后他被食人族所捕获，由于食人族的盛宴祭祀仪式被一再拖后，使小说的情节变得令人窒息、毛骨悚然。他对食人仪式的描述给人留下了深刻的印象。受难者必须忍受女人们的嘲弄，要自己点燃篝火，而他将在火上被烧煮。人们重击他的头，脑浆喷溅在地。然后女人们
彻底剥掉他的皮，把他的身体弄得很白，并用木块抵住他的肛门，这样就不会遗失任何东西了。然后一个男人……将他的胳膊和膝盖以上的部分砍下来。四个女人将切好的部分抬走，围着茅屋奔跑、狂欢……内脏部分由女人们保管，她们把内脏煮熟、，做成名为“明戈”的浓汤，供她们和孩子饮用。她们吃掉肠子和头上的肉。大脑、舌头和其他可以吃的部位都给孩子们吃。当这些全部做完之后，她们就带着自己得到的肉回家了……当时我在现场，一切都是我的亲眼所见。7
在本世纪末期，西奥多•德•布雷在其脍炙人口的美洲旅行小说中，栩栩如生地刻画了食人族哄烤人的四肢、女人们喝人血、吃内脏的情景。在十七世纪，类似的记载并不多，因为人们对此感到十分恐惧，没有发现新的食人族和吃人风俗。然而，到了十八世纪，由于有更多人遭遇过食人族，欧洲人重新对此发生了兴趣，哲学家们纷纷想借此说明奴隶制度的高尚性。欧洲人想象，在高度文明的基督教国家埃塞俄比亚，仍然存在着专门贩卖人肉的屠夫。在十八世纪北美洲的印地安战争中，一个马萨诸塞的民兵惊恐地发现，他们的对手“以最令人感到恐怖的速度”9煎烤着敌人。当雄心勃勃的探险家探索南海时，发现了更多人吃人的例子。在十八世纪的很多故事中，都记录了美拉尼西亚的食人族，他们看来是最实际的部族了：将俘获的敌人全部吃掉，丝毫也不浪费，骨头磨成针，用来缝制帆布。当库克船长首次遇到毛利人，他们比手划脚地教他如何剔净人骨。他的描述在欧洲受到质疑，其代价就是葬送了更多人的生命。关于斐济食人族的记载，与十九世纪早期欧洲传教士的叙述很相近，但是，由于其规模庞大，已经发展成为一种常规仪式，背离了任何文化意义，“并非只是恐怖的报复行为”，正如卫理公会派教徒在1836年所断言的，“而是成为对人肉的纯粹的喜爱。”
有的。现在这已经得到证实。食人族，就是吃人肉的人，确实存在。长久以来，语言中的故事和道听途说，都被证实是事实，证据来自于哥伦布第二次穿越大西洋的探险中，所有船员的亲眼所见。随船医生在家书中提到了一些阿拉瓦克俘虏，叙述了在一个小岛上发生的食人故事，这个小岛就是今天的瓜得鲁普。
