如题所述
驸马是中国古代皇帝女婿的称谓。附马能否纳妾，历个朝代中并没有明文规定，也就是说，驸马能不能纳妾，还得看皇帝和公主的脸色态度，只有公主皇上点头应允了，附马才可以纳妾。
清朝重臣和珅之子丰绅殷德，这家伙做了乾隆最小女儿固伦公主的附马，之后还纳了一房妾侍。后来乾隆驾崩，丰绅殷德因为国丧期间与侍妾行房，还因此生了个女儿，被削去了散秩大臣职务和伯爵爵位。 由此可见，附马确实是可以纳妾的。
虽然附马可以纳妾，但在历个朝代中，实际操作付诸行动的并不多，这是为什么呢？
附马的地位并不高附马是皇室公主的相公，在表面上看来，能做附马爷就是攀上了金枝，那是相当光宗耀祖的事情，其实附马就是皇家公主的上门女婿，地位的性质也就和平民百姓入赘上门的差不多，先来看看古代平民入赘男子地位是怎么样的？
以宋朝为例，男子一旦入赘做了上门女婿，一是不能再考取功名，也不能入仕为官，三是姓氏名字不能进入女家族谱祠堂。以后生的孩子也要随女家姓，除非是女家格外开恩，赏赘婿一儿继承家业。
另外有些朝代，每逢家族遇到重要祭祀节日，都会在大灯上写上自家的姓氏郡望，入赘女家之人，要写上女家的姓氏和郡望，所以，入赘者也被叫做“卖大灯”，有强烈的讥讽意味。这是由于长期受儒家封建思想、风俗、及相关律法的影响，而形成的一种社会现象。所以，除非山穷水尽和万不得已，古代男子是不会轻易入赘的。
将目光移到附马这边。常常看到一些画面，某个英俊潇洒的小生偶遇刁蛮公主，小生一番调教下来，把刁蛮吃得死死的，偏偏公主就爱被这么欺负，最后斗气冤家成了欢喜冤家，从此附马和公主幸福地生活在一起，事实上真的如此吗？
据《明史 ·志第三十一·礼九》载：“驸马黎明于府门外月台四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁。”从史料记载可以看出，明朝的公主虽然不能参政，但身份性质和皇子是一样的，附马见到公主必须要行君臣之礼，吃饭的时侯也不能同食，只能侍立一旁。这是皇家礼仪，在人前必须尊守，可见在明朝的皇家观念中，附马的地位就是如此，是不高的。当然了，人后夫妻俩怎么样相处，遇上脾性特别好的公主，那就是附马的福气了。但总的来说，在人后公主任附马随意欺负，有也是极为少数。
附马的地位并不高，侍候起公主也得小心翼翼，纳妾也得靠运气。有些附马别说纳妾了，做了附马就如做恶梦，头顶上还是一大片草原绿油油，看着相当的环保，比如唐朝附马专业户裴巽。
天生附马命的裴巽唐朝宜城公主的附马裴巽，可以说是“纳妾”不成反被欺的经典例子。宜城公主并不喜欢裴巽，在外面还圈养了一些俊美少男。“你做初一，我做十五”，就在做了附马爷不久，裴巽偷偷和府中一位侍女成了好事，一回生二回熟，很多真相就是在情难自制中爆光的，裴巽和侍女的事还是宜城公主知道了。
宜城公主可没有大胸襟，大怒之下竟然将裴巽的头发剪了一截，这时候还不解恨，把情敌的耳朵鼻子割了下来，还把她下身的皮割下敷在裴巽的脸上，最后还把二人赶到朝中供百官参观。这名侍女羞愤难当，最后只得自尽身亡。
宜城公主的悍勇彻底吓破了裴巽的胆，也把武则天和李显吓得目瞪口呆，如此丑事实在有失皇家体面，于是李显把公主降为郡主，将附马发放逐出京城。
后来夫妻二人才恢复原来身份。裴巽此后就再也不敢造次，成了一个安份的附马。宜成公主逝世，裴巽以为终于守得云开见月明，谁知这时候唐睿宗之女清阳公主正在守寡，裴巽又成了清阳公主的附马。
这次上天并没有待溥天生附马命的裴巽，清阳公主性格温顺，不是妒妇也不搞三搞四，裴巽安享了三年的附马生活后终于逝去。
唐朝是历个朝代风气最开放的，尤其女性的地位大大提高。唐朝皇室后宫又是一群很特别的人，那些公主们观仰学习的对象特别多，所以，唐朝有些公主也特别傲娇，玩得也特别嗨。既然特别，就不能作为典型参照，但历个朝代的公主，大体上地位权力还是差不多的，空想与实干的区别而已。总的来说，附马想纳妾，得看运气。