是哪些原因导致了魏晋时期文人所体现出的丰富的个性以及特立独行的举止？

首先，这是因为文化多种多样，社会风俗也比较开放，因此很多文人都体现出丰富的个性，以及特立独行的举止本回答被网友采纳

不要说古代，就魏晋时期的那些文人，即使放到现在也是一群非主流的狂士。魏晋时期的文人是推崇庄子的，庄子是什么人？无需多说…从孔夫子时期古代的为士者无不通晓，魏敬名士自然领会的更深，他们放达，任性、或急于成功。这和当时的社会风气有很大的关系，魏晋名士养成了中国士人的新精神。
《王弼传》还记录这样一个事件。据说王弼去拜访裴徽时，裴徽曾问他：“你说'无’是万物的本根，是很正确的，但是孔圣人从没有讲过'无’，只有老子反反复复地讲个不停，这是为什么？”王弼说：“孔圣人本身就体现了'无’的德性，而'无’又是不可解说的，所以他只讲'有’；老子、庄子还没有脱离'有’的境界，所以就不停地说自己所不足的'无’。” 裴徽问的是现实的具体问题，王弼却从“有”与“无”的哲理高度予以解说，表现出一个少年哲人的非凡的思辩能力。王弼在讨论《周易》中言，象，意的关系是提出了著名的“得意忘言论”，从老庄关于语言的看法中汲取了养分，加以推进，颇有建树。不管如何，这从一定程度上体现了魏晋人士对玄理的追求已然达到了一定的高度。 余秋雨先生在《历史的暗角》中把魏晋称作“无序和黑暗的后英雄时期”。从众多名士身上我们可以领会到那种属于魏晋的文化性格与思想维度。其中最具代表性的特点就是“随性任自然”和“心诚然物外”。 最典型的是以阮籍和嵇康为代表的的“竹林七贤”。这是一个以文采和异行著称的知识分子群体，他们个个都“狂”的惊天动地。 魏晋时期士人行为的荒诞性，更多的是一种西方犬儒主义与自我放纵的混合变种，毒药和酒只是将其释放的一个由头。很多人是以酒和药为幌子，真正驱动他们的是骚动狂放的心灵。总之这是一个审美压倒了伦理的年代，也是一个自由而迷惑的年代。这种背景之下，各种各样的特异行为就不足为奇了，甚至可以说是“荒唐之中略显可爱之举”。 如果说需要一种方式，来让名士们从现实乱世过渡到一种以秀美山水为表征的生命情致之中，我想这种方式，是酒。