如题所述
“一匡天下，九合诸侯”就是指齐桓公多次会盟诸侯，签订条约，来使得当时的局面能够进行纠正，能够让天下稳定下来。
对于“九合诸侯”中的“九”字，众人的意见不一，许多人认为是齐桓公组织会盟的次数，但也有不同的看法：
第一种说法，认为“九”应该是个动词，与“纠”是通假字，意思为聚集、纠集，“九合诸侯”也可以称为“纠合诸侯”。
第二种说法，应该表示多数的意思，即“九合诸侯”应该是多次会盟诸侯的意思。“九”字作为虚指的数字，这种意思在古汉语中还是比较普遍运用的。
扩展资料：
齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击。
于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，联合诸侯，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。
公元前681年，齐桓公在齐国召集了宋、陈、蔡、邾四个国家进行会盟，这是历史上第一个有诸侯来担任的盟主。
之后，齐桓公又多次组织诸侯国的会盟。前651年，周王室发生纠纷，齐桓公帮助周襄王进行了即位，巩固了他的地位。于是，齐桓公趁此机会又在葵丘与各诸侯国进行会盟。
对于齐桓公到底组织了多少次会盟的次数，历史上的记载又是不同的。《史记》也有记录为：兵车之会三，乘车之会六。九合诸侯，一匡天下。《谷梁传》称衣裳之会十一次，兵车之会四次。
另外，还有人进行考证说齐桓公在位的四十三年中，与诸侯会合的次数为二十六次。
参考资料：百度百科-九合诸侯
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第1个回答 推荐于2017-09-12
多次会合诸侯,匡正天下。
原句：奚谓过而不听於忠臣?昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,为五伯长,管仲佐之。
译文：什么叫有过错却不听忠臣劝谏?过去齐桓公多次会合诸侯,匡正天下,为五霸之首,管仲辅佐他.
说的是齐桓公小白，任用管仲，发展齐国国力。
“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。
“一匡天下”春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。
出自《韩非子·十过》
奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？” 公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行， 开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表，廉外，则可以大任；少欲则能临其众，多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。” 君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。
原句：奚谓过而不听於忠臣?昔者齐桓公九合诸侯,一匡天下,为五伯长,管仲佐之。
译文：什么叫有过错却不听忠臣劝谏?过去齐桓公多次会合诸侯,匡正天下,为五霸之首,管仲辅佐他.
说的是齐桓公小白，任用管仲，发展齐国国力。
“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。
“一匡天下”春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。
出自《韩非子·十过》
奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身，公妒而好内，竖刁自獖以为治内，其身不爱，又安能爱君？” 公曰：“然则卫公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行， 开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何如？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味，君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表，廉外，则可以大任；少欲则能临其众，多信则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。” 君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。
第2个回答 推荐于2017-09-09
说的是齐桓公小白，任用管仲，发展齐国国力。
“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。
“一匡天下”春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。本回答被提问者采纳
“九合诸侯”齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主。
“一匡天下”春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”。本回答被提问者采纳
第3个回答 2011-02-06
因为齐桓公曾经多次主持诸侯会盟，并被推为霸主，此为“九合诸侯”。
春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”，此为“一匡天下”。
春秋时候，各国混战，许多小国被灭，而齐桓公会盟诸侯，领导广大诸侯国扶住过许多小国，并迫使楚国停止对中原的征伐，建立了中原各国的“新秩序”，此为“一匡天下”。
第4个回答 2018-10-08
多次会和诸侯，一举匡正天下。
