如题所述
水浒传读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网
劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。
以上就是我读水浒传的感想！
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
生辰纲事发与晁盖的关系网
劫了当朝太师的生辰纲，绝对是死罪一条。作为这桩劫案的首犯，晁盖在生辰纲东窗事发之后，利用他多年精心编织的关系网居然安然逃脱，远走高飞。《水浒》虽是一部反映农民起义的小说，不过里面的108将很少是正儿八经的正宗农民，晃盖当然也不是。
晁盖是山东郓城县东溪村的一名富户，"平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。"他独霸一方，在江湖上很有些名气。晁盖有很多钱，也很会花钱，他的钱绝对不会是在土地上日出而作，日落而息所得，生辰纲都敢劫，他还有什么事不敢做的。晁盖用大量的钱财精心编织了许多的关系网，而这些关系网在紧要的关头发挥了作用。先是他的把兄弟--在县衙门作事的宋江从济州府捕头何涛处获得秘捕晁盖的消息后，便立即前去通风报信，使晁盖得了宝贵的时间。在围捕行动中，郓城县的两位和他交往很深的，平时得了许多好处的都头朱仝、雷横更是心怀鬼胎，阳奉阴违。打前门的的雷横故意大惊小怪，高声叫嚷，暗示晁盖快逃，打后门朱仝更是不但放过了他，还特意为他指出了一条逃生之路说?quot;你不可投别处去，只除梁山泊可能安身。"关系网织到这个份上，谁还奈得他何？
宋江使梁山泊兴旺发达，宋江又把梁山泊引上绝路，真可谓成也宋江，败也宋江。应该说宋江取得梁山泊第一把交椅之前，还是为山寨做了许多有益的工作的，尤其是彻底抛弃了王伦的闭关自守、盲目排外的路线，广纳天下豪杰，使得山寨一片繁荣。他还常亲自下山，率领一帮弟兄冲州过府，立了不少军功，三打祝家庄、攻克高唐州，都有他的功劳。不过，耐人寻味的是，当梁山泊英雄排定座次，宋江坐稳了法定的第一把交椅后，他的行为产生了巨大的变化，以前身先士卒的宋江不见了，自那以?quot;一向不曾下山"，"每日肉山酒海，大吹大擂，与弟兄们打团儿吃酒。"而且他下山的第一件事竟是去东京赏灯，任凭"众人苦谏不住，他坚执要行。"拿着弟兄们出生入死换来的血汗钱供自己肆意挥霍。看完了灯会之后他还去逛妓院，为了会一会名妓李师师，光见面礼便花了黄金一百两。为了不使自己的所作所为引起弟兄们的不满，他早就想好了一个绝妙的理由：这一切都是为了山寨的前途着想，为了让大家将来有个好的归宿。说到底，他的旅游、嫖妓都是为了工作的需要。为了山寨宋江真可谓是"奋不顾身"。
以上就是我读水浒传的感想！
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第1个回答 2011-02-05
no~~~
第2个回答 2011-02-05
1.《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反".
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
2.水浒传读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
3.我眼中的梁山-----《水浒传》观后感
记得小时候我最大的爱好就是听评书了，无论是田连元讲的西楚霸王，还是单田芳讲的七侠五义，我都能如数家珍的说出来，很多直到现在还印象深刻，最初接触水浒也正是那个时候，那时我对田连元讲的水浒如痴如醉，老是盼他能给我讲一天才好呢，每每听到下回再说的行话都唏嘘不已，一天实在是心痒难耐，自己从高高的书架上找到了一本残破的小说，一看原来就是自己夜思梦想的水浒。
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年少懵懂的我自然不知道这本书在中国文学史上的显赫地位，更不知道这本书从问世以后遭受的沉浮毁誉，这些东西随着眼界的开阔，年岁增长自然明白，然而对那时的小男孩而言，这本书就是一本顶好看的武打小说。
我如饥似渴的读着，也一点点沉浸在梁山好汉的世界中。我第一次见识到了一个十足的坏人高太尉，也对武松从容杀了十几口人还若无其事而感到恐惧，很喜欢李逵的猛和杀将去，夺了鸟位的口头语，在受人欺负的时候恨不得有两把斧子，砍了那个鸟人。
我想很多人在成长中可能都有类似的经历，梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉的痛快与豪迈，极符合一个半大孩子叛逆的青春期梦想，可后来随着年岁越来越大玻璃弹珠越来越少，读过了很多书，也明白了很多事，再一遍遍从温水浒，不仅对少年时的水浒情结有了清晰的认识，阅读起来当年的痛快少了，沉重多了。
梁山聚集的是一群叛逆者，他们无君无父，无老无少，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，想打就打，他们恩怨分明，义气为重，不收礼教管辖，不受国家法律约束。这简直就是个快乐的乌托邦，民间有句老话----少不看水浒，其原因也无外呼就是怕看了这些无法无天的家伙后少年人更加叛逆，以至于无法融入到正常的社会关系中。
这些担心并非没有道理，但正如宋江李逵最后被招安一样，叛逆的孩子最终也会长大，会变得成熟稳重，然后也会像他们的父辈一样，担心他们依然叛逆的孩子。
从某种角度来说梁山的规则就是板斧说了算，即暴力最强者决定公理，这里不需要博弈，也难得妥协，他们更习惯用动物界中猴王的规则来建立秩序，其中难得有的一些智慧也无非为了让暴力使用的更经济，更节省成本而已。
梁山人很多时被迫为寇的，虽然与朝庭水火不容，但他们的组织结构和朝廷无异，他们的行事方式与官场难分你我，如果李逵真的做了县令他能给当地百姓带来好处吗？，宋江如果真的杀去东京夺了鸟位，世界上就没有高球等奸臣了吗？显然不会，从刘邦到朱元璋，历史证明，奴隶做了主子，只能比主子还主子。
所以我们在书中看到那么多被被逼上梁山的故事，看到了那末多的不平与冤屈，他们最终的路子不是毁灭就是以暴易暴，而梁山的权力分配依然是以这种规则决定。王伦对这点就认识不清，面对势力远远超过自己的生辰纲集团还摆出主子的架子，所以他被火并，宋江虽与晁盖兄弟相称，然而他也必须一点点收罗手下英豪，培养自己的势力，为顺利接受第一把交椅做谋划。
最后，宋江李逵他们离开了梁山，但走进了一个新的梁山。梁山作为一个暴力集团，没有能力吞并另一个更大的暴力集团-----大宋王朝，不得以被更大的集团收购，于是强盗成了政府军，奉命去讨伐另一个暴力集团-----方腊，最后力量相互抵销，只剩下残兵败将回到东京，面见他们的新主子。
任何人都不是天生的土匪和奴才，有着五千年历史的中国，尽管屡遭战争洗礼，但中国人却一直没有放弃去寻找一条告别梁山的路径，推翻帝制，首造共和，许多仁人志士在寻找这条路，反对独裁，追求民主，一代代中国人在寻找这条路，提倡法制，反对暴力，高层与民间的有识之士也在寻找这条道路，然而在迷雾中，我们的民族可能会艰难一些，然而我们作为一个伟大的民族却应该有自信，一个代表民族尊严的自信，我们坚信民主与法制绝不是西方才有的奢侈品，梁山以及梁山的暴力规则必然会在中华的大地上绝迹。
4.八百里水泊梁山，英雄聚义；众豪杰一百单八，替天行道。
——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的
旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心
潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海
中：何为英雄？英雄为何？
兄弟义气，英雄之性情也！
儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄
弟义气，才为英雄之真性情也。
《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆
兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉
打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深
野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁
盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一
心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江，
更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火
热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？
一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。
替天行道，英雄之信念也！
古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，
终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，
杀富济贫，乃真英雄也！
梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、
除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打
镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟
等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。
一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。
勇往直前，英雄之本色也！
一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并
未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三
打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼……
一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。
然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦，
读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。
“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平
一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”
读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我
耳边久久回响，回响……
5.《水浒传》是我国的四大名著之一，平时上学没什么时间看，这次借暑假的时间比较充分，把这部巨作给看完了，书中的人物形象个个都刻画的性格鲜明，情节也引人入胜，从翻开书的那刻起，便爱不释手，读后感叹不已，突然想起伟大的毛主席的一句话：读不完水浒传的不是中国人！
水浒传最吸引我的是人物性格鲜明：足智多谋的吴用，胆大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉恶如仇的鲁智深……
水浒传的故事情节应该可以感染每个人，当然，我也不例外，被里面众多情节深深地吸引，比如|：武松景阳冈打虎，林冲风雪山神庙等等。
大多数人都非常喜欢《水浒传》中的英雄好汉，唯独宋江这个人物，大家的看法意见都不一样，下面我就来谈谈宋江吧。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。本回答被提问者采纳
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的.
水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌.
读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
2.水浒传读后感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义.
忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字.
一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心.
义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.
一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
3.我眼中的梁山-----《水浒传》观后感
记得小时候我最大的爱好就是听评书了，无论是田连元讲的西楚霸王，还是单田芳讲的七侠五义，我都能如数家珍的说出来，很多直到现在还印象深刻，最初接触水浒也正是那个时候，那时我对田连元讲的水浒如痴如醉，老是盼他能给我讲一天才好呢，每每听到下回再说的行话都唏嘘不已，一天实在是心痒难耐，自己从高高的书架上找到了一本残破的小说，一看原来就是自己夜思梦想的水浒。
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年少懵懂的我自然不知道这本书在中国文学史上的显赫地位，更不知道这本书从问世以后遭受的沉浮毁誉，这些东西随着眼界的开阔，年岁增长自然明白，然而对那时的小男孩而言，这本书就是一本顶好看的武打小说。
我如饥似渴的读着，也一点点沉浸在梁山好汉的世界中。我第一次见识到了一个十足的坏人高太尉，也对武松从容杀了十几口人还若无其事而感到恐惧，很喜欢李逵的猛和杀将去，夺了鸟位的口头语，在受人欺负的时候恨不得有两把斧子，砍了那个鸟人。
我想很多人在成长中可能都有类似的经历，梁山好汉大碗喝酒，大块吃肉的痛快与豪迈，极符合一个半大孩子叛逆的青春期梦想，可后来随着年岁越来越大玻璃弹珠越来越少，读过了很多书，也明白了很多事，再一遍遍从温水浒，不仅对少年时的水浒情结有了清晰的认识，阅读起来当年的痛快少了，沉重多了。
梁山聚集的是一群叛逆者，他们无君无父，无老无少，想吃就吃，想喝就喝，想玩就玩，想打就打，他们恩怨分明，义气为重，不收礼教管辖，不受国家法律约束。这简直就是个快乐的乌托邦，民间有句老话----少不看水浒，其原因也无外呼就是怕看了这些无法无天的家伙后少年人更加叛逆，以至于无法融入到正常的社会关系中。
这些担心并非没有道理，但正如宋江李逵最后被招安一样，叛逆的孩子最终也会长大，会变得成熟稳重，然后也会像他们的父辈一样，担心他们依然叛逆的孩子。
从某种角度来说梁山的规则就是板斧说了算，即暴力最强者决定公理，这里不需要博弈，也难得妥协，他们更习惯用动物界中猴王的规则来建立秩序，其中难得有的一些智慧也无非为了让暴力使用的更经济，更节省成本而已。
梁山人很多时被迫为寇的，虽然与朝庭水火不容，但他们的组织结构和朝廷无异，他们的行事方式与官场难分你我，如果李逵真的做了县令他能给当地百姓带来好处吗？，宋江如果真的杀去东京夺了鸟位，世界上就没有高球等奸臣了吗？显然不会，从刘邦到朱元璋，历史证明，奴隶做了主子，只能比主子还主子。
所以我们在书中看到那么多被被逼上梁山的故事，看到了那末多的不平与冤屈，他们最终的路子不是毁灭就是以暴易暴，而梁山的权力分配依然是以这种规则决定。王伦对这点就认识不清，面对势力远远超过自己的生辰纲集团还摆出主子的架子，所以他被火并，宋江虽与晁盖兄弟相称，然而他也必须一点点收罗手下英豪，培养自己的势力，为顺利接受第一把交椅做谋划。
最后，宋江李逵他们离开了梁山，但走进了一个新的梁山。梁山作为一个暴力集团，没有能力吞并另一个更大的暴力集团-----大宋王朝，不得以被更大的集团收购，于是强盗成了政府军，奉命去讨伐另一个暴力集团-----方腊，最后力量相互抵销，只剩下残兵败将回到东京，面见他们的新主子。
任何人都不是天生的土匪和奴才，有着五千年历史的中国，尽管屡遭战争洗礼，但中国人却一直没有放弃去寻找一条告别梁山的路径，推翻帝制，首造共和，许多仁人志士在寻找这条路，反对独裁，追求民主，一代代中国人在寻找这条路，提倡法制，反对暴力，高层与民间的有识之士也在寻找这条道路，然而在迷雾中，我们的民族可能会艰难一些，然而我们作为一个伟大的民族却应该有自信，一个代表民族尊严的自信，我们坚信民主与法制绝不是西方才有的奢侈品，梁山以及梁山的暴力规则必然会在中华的大地上绝迹。
4.八百里水泊梁山，英雄聚义；众豪杰一百单八，替天行道。
——这就是元末明初的施耐庵用毕生精力写就的
旷世奇书《水浒传》。每当我捧起这本书时，就会心
潮彭湃，思绪激昂，有两个大大“？”萦绕在脑海
中：何为英雄？英雄为何？
兄弟义气，英雄之性情也！
儿女情长乃私情也；尽忠报国乃豪情也；惟独兄
弟义气，才为英雄之真性情也。
《水浒》中得一百单八将正是抱着“四海之内皆
兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉
打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义；鲁智深
野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海；晁
盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一
心，同甘共苦，终成大事；有“及时雨”雅称的宋江，
更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火
热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄？
一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。
替天行道，英雄之信念也！
古人曾云：“大丈夫生天地间，应以天下为己任，
终生不移。”梁山英雄们举起“替天行道”的大旗，
杀富济贫，乃真英雄也！
梁山好汉个个集正义和公理于一身，他们疾恶如仇、
除暴安良，所作所为，人们无不拍手称快。鲁提辖拳打
镇关西，为的是解救金氏父女；晁盖、吴用、阮氏兄弟
等人义劫生辰纲，为的是接济贫困。
一部《水浒》写出了英雄之信念：替天行道。
勇往直前，英雄之本色也！
一百单八好汉齐聚梁山，但英雄们前进的步伐并
未停止，他们铲除了前进道路上一个又一个障碍：三
打祝家庄，扫平曾头市，二退高逑老贼……
一部《水浒》显出了英雄之本色：勇往直前。
然而宋江却“招安”于朝廷，梁山大业毁于一旦，
读到此，我百思不解，顿生惋惜之憾。
“大河向东流，天上的星星参北斗……路见不平
一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州……”
读完《水浒》，歌星刘欢那高亢激昂的歌声，总会在我
耳边久久回响，回响……
5.《水浒传》是我国的四大名著之一，平时上学没什么时间看，这次借暑假的时间比较充分，把这部巨作给看完了，书中的人物形象个个都刻画的性格鲜明，情节也引人入胜，从翻开书的那刻起，便爱不释手，读后感叹不已，突然想起伟大的毛主席的一句话：读不完水浒传的不是中国人！
水浒传最吸引我的是人物性格鲜明：足智多谋的吴用，胆大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉恶如仇的鲁智深……
水浒传的故事情节应该可以感染每个人，当然，我也不例外，被里面众多情节深深地吸引，比如|：武松景阳冈打虎，林冲风雪山神庙等等。
大多数人都非常喜欢《水浒传》中的英雄好汉，唯独宋江这个人物，大家的看法意见都不一样，下面我就来谈谈宋江吧。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。本回答被提问者采纳
第3个回答 2020-08-22
我想知道真的有4000字嘛？
