如题所述
首先从昆曲本身 昆曲的文学脚本是中国戏曲文学的第二座高峰——明清传奇。（第一座是元杂剧）。
一是戏曲语言。古典戏曲必须是文言文，不能用白话文；昆曲的舞台语言是古文。
二是文学性。昆曲是古典文学，昆曲的灵魂是中国古典美学，是中国古典诗学。
三是音乐结构。中国古典戏曲的音乐结构是曲牌体，其乐谱是工尺谱，体现的是中国古典音乐的宫调理论。
四、昆曲有“清曲”与“剧曲”两个传统。昆曲继承了中国二千多年韵文学的传统，即“唱诗”、“唱词”的传统。自《诗经》三百篇、楚辞、汉乐府、魏晋南北朝的乐府、唐诗、宋词、元曲、明清传奇（昆曲的文学脚本），这是一条韵文学（唱的传统）的线索；至明代嘉靖年间，昆山人梁伯龙写了《浣纱记》，昆曲才有了“剧曲”传统。
五、昆曲在华夏五千年文化史上的地位，正像《红楼梦》在中国文化史上的地位，也正像李白、杜甫、苏东坡在中国文化史上的地位，也正像故宫博物院在中国文化史上的地位。
昆曲是中国古典音乐的一座高峰，是中国韵文学的最后一座高峰，也是中国戏曲文学的第二座、也是最后一座高峰。
六、在清代，有文化修养的文人士大夫称昆曲为“雅部”，昆曲没有一定的古典文学修养，是看不懂的。比如，明代许自昌的《水浒记》，其“活捉”一出，光典故就有43个，就是查字典，也未必能搞懂其义。
其次，从中国古典戏曲史的意义上来讲昆曲的古典美学，那些戏文里的有情天地，可以通过现代传播手段，重新感动万万千千人的心，弥补传统文化与社会变革之间的一些裂痕，如何把昆曲美妙传神音艺俱佳的风貌向大众传递得淋漓尽致，我想，我们可以在更大众的文学层面，作一种心灵唤醒，让现代人重新认识传统文化，认识传统戏曲之美，而戏曲人可以负责呈现，呈现这种美和意境。
一是戏曲语言。古典戏曲必须是文言文，不能用白话文；昆曲的舞台语言是古文。
二是文学性。昆曲是古典文学，昆曲的灵魂是中国古典美学，是中国古典诗学。
三是音乐结构。中国古典戏曲的音乐结构是曲牌体，其乐谱是工尺谱，体现的是中国古典音乐的宫调理论。
四、昆曲有“清曲”与“剧曲”两个传统。昆曲继承了中国二千多年韵文学的传统，即“唱诗”、“唱词”的传统。自《诗经》三百篇、楚辞、汉乐府、魏晋南北朝的乐府、唐诗、宋词、元曲、明清传奇（昆曲的文学脚本），这是一条韵文学（唱的传统）的线索；至明代嘉靖年间，昆山人梁伯龙写了《浣纱记》，昆曲才有了“剧曲”传统。
五、昆曲在华夏五千年文化史上的地位，正像《红楼梦》在中国文化史上的地位，也正像李白、杜甫、苏东坡在中国文化史上的地位，也正像故宫博物院在中国文化史上的地位。
昆曲是中国古典音乐的一座高峰，是中国韵文学的最后一座高峰，也是中国戏曲文学的第二座、也是最后一座高峰。
六、在清代，有文化修养的文人士大夫称昆曲为“雅部”，昆曲没有一定的古典文学修养，是看不懂的。比如，明代许自昌的《水浒记》，其“活捉”一出，光典故就有43个，就是查字典，也未必能搞懂其义。
其次，从中国古典戏曲史的意义上来讲昆曲的古典美学，那些戏文里的有情天地，可以通过现代传播手段，重新感动万万千千人的心，弥补传统文化与社会变革之间的一些裂痕，如何把昆曲美妙传神音艺俱佳的风貌向大众传递得淋漓尽致，我想，我们可以在更大众的文学层面，作一种心灵唤醒，让现代人重新认识传统文化，认识传统戏曲之美，而戏曲人可以负责呈现，呈现这种美和意境。
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