如题所述
作为我市的非物质文化遗产，经过近千年的演变，巴城镇的东岳庙会由最初的宗教性祭祀活动，发展成为今日融宗教、民俗、娱乐、商业等为一体的综合性社会活动；传统文化与现代生活的“嫁接”，更是赋予了千年庙会新的内涵、新的生机，为千年民俗文化的传承增添了一笔鲜亮的色彩。每年的农历三月廿八，庙会就会举行，已经成为当地老百姓的一个盛会。日前，记者走进了这个颇具神秘色彩的东岳庙，了解了东岳庙会的前世今生。
地里“长”菩萨
“长”出东岳庙
说起东岳庙会，不得不提到东岳庙。作为庙会的发源地，东岳庙是一座以东岳大帝为主佛建成的庙宇，初建于北宋元佑中系，距今已有近千年的历史。其间曾多次修葺，其中在康熙五十三年、道光癸卯年孟冬（1843年10月）两次维修，所刻碑文至今犹在。
相传，东岳大帝是主生死、掌鬼魂的神，据《孝经援神契》记载：“泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”按照五行说，东方甲乙寅卯木。木，主万物之生死，亦即人之寿算。为此东岳大帝也和“地藏王”、“阎罗王”一样受到普遍推崇。东岳庙在周边地区的影响力极大，逢年过节，人们都要来此进香，以保佑岁岁平安，香火旺了，人多了，也就慢慢形成了庙会。
采访中，记者还了解到，关于东岳庙的兴建还有一段传说。在北宋元佑年间，本地出了一个巨富之人，他的家财能与明朝周庄的沈万三相媲美，只是此人非常小气，但却十分迷信。正好本地有一个聪明人，一直想要那吝啬鬼破费一下。有一天，聪明人经过富人在东岳的这块田地时，看到此处风水极好。于是他回家拿了一小袋黄豆，又随手拿了一尊尺把长的木质佛像，悄悄地来到那地上，用手挖了一个坑，把黄豆放到了坑底下，黄豆上盖了一层泥，然后再把佛像放进去，用土盖好打实，这样在外面就一点也看不出什么破绽。
不知过了多久，天上突然下起了雨，那地下的黄豆吸到水后就迅速地膨胀起来，这一胀就把佛像给顶出了地面，外面看上去如同地上长出一般。这一怪事正好被富人的长工给发现了，那长工飞奔回富人家，连喊带叫地说：“大老爷不好了，你家地里长菩萨了。”富人不信，于是和长工一起到地头，一看果真如此。当天，富人就请来了风水先生要求指点迷津。风水先生看后，也认为那是一块不可多得的宝地，建议富人就地建造一座庙宇，以让菩萨有个安身之所。于是，富人咬牙开始兴建庙宇。不想当时百姓听了那一传闻，也纷纷解囊捐助，因此建成了当时百里之内规模最大的庙宇。只因当时聪明人埋下的恰好是东岳大帝的木雕像，因此，新建的庙即叫东岳庙。
地里“长”菩萨，“长”出一座东岳庙。虽说这只是一个美丽传说，但如今依然被当地的百姓所津津乐道。他们告诉记者，多亏了这个聪明人，让当地多了这样一座庙宇，带动了当地宗教文化的发展。
原址重建
重现庙会辉煌
据《石牌镇志》所载：“东岳庙基大有八亩，西北围墙长有十丈。庙内的主殿——圣帝殿的圣帝高有丈余，全身装金，前面左右两侧是威风八面的四大金刚。主殿两侧是十殿，那里有泥塑木雕的刑具，如油锅、磨子、尖刀山等，以劝人为善。主殿东部和南部还有藏修理药师殿、地藏殿、观音殿，另有山门一埭、公厅一埭、朝房散福堂六间、僧人住屋三间、敬神戏台一座。东岳庙巨大的规模和雄伟的形态，使它成为常昆太（常熟、昆山、太仓）三市最出名的宗教圣地，只可惜古庙在文革时期被拆毁，留给当地人无数的遗憾。
1994年，经上级部门批准，由地方各界人士捐款，在原庙址上重建起现在的东岳庙。今年已经70岁高龄的冯凤英曾经是庙内的会计，老人告诉记者，当地老百姓对庙宇的重建也做出了很大努力，乡里的带头人挨家挨户募集善款，百姓也都积极解囊相助，最终筹集了10多万元善款。
重建一新的东岳庙占地达6亩，拥有大小房屋32间，庙间场地上高耸着东岳大帝的杏黄旗杆，万年宝鼎分立在院中，放生池内的红鲤鱼逍遥自在，安民铜钟古朴凝重。东岳殿、观音殿、雷震殿金光闪闪；各路神仙多达86尊，其中首推东岳大帝，全身披金，高达三四米；另有玉皇大帝、观世音、地藏王、风伯、雨师、雷公等。东岳庙现由昆山市道教协会的唐福元道长管理，庙内还设有出纳人员专职财务管理，庙内的每一笔善款都有严格记录，除维持东岳庙的日常开支外，其余都会上交道教协会，用来支持社会公益事业。
唐福元告诉记者，庙里还有一尊唐代的汉白玉白衣观世音，她在“旅居”日本五十多年后才回到东岳庙，使东岳庙更增添了一份神奇色彩。抗日战争时期，白衣观音被带到日本。1997年，菩萨的收藏人池田和夫在巴城镇石牌投资，本人也长住在石牌，听说这里有一座近千年的东岳庙后，就将白衣观音留在了东岳庙内。东岳庙因增添了这一座具有相当来历的白衣观世音而香火更旺。每年东岳大帝生日那天，甚至还吸引了周边城市的游人前来，形成数万人规模的庙会。
庙会成民俗文化
新舞台
知情人士朱闻麟告诉记者，在东岳庙重建之前，东岳庙会仅是一种隆重的祭祀活动。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在传承祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会也因此名为“庙市”，成为中国集市的一种重要形式。随着社会发展的需要，庙会又逐渐增加娱乐性活动，逛庙会也成了人们逢年过节不可或缺的内容。近年来，东岳庙会已成为较有特色、影响力较大的庙会，成为当地民俗文化展示的新舞台，在苏昆太常及上海地区都享有盛名。
已参加过好几次东岳庙会的小陈告诉记者，如今的东岳庙会可以说是当地最热闹的日子之一了。当天一早，来自常熟、昆山、太仓三市的善男信女及游客旅人纷纷涌向东岳庙，解会、看会的摩肩接踵，喇叭声、锣鼓声、丝竹声、欢笑声响成一片，做生意的小贩更是见缝插针地把摊头设在东岳庙附近，吃喝玩乐样样齐全。
各种民俗表演已成为庙会的重头戏。舞龙、打连厢、挑花篮等在经过热热闹闹的行街后就搬进了庙院内，当地的百姓轮流上场，掀起了一个又一个的高潮，吸引了成千上万的群众驻足观看。在这些队伍当中，最受瞩目的无疑是各个舞龙队。如今本地的舞龙队已从原先的6支扩展到了9支，每次庙会，这些由老百姓自发组建的舞龙队绝对不会缺席，不仅一支支按顺序朝拜东岳大帝，还会在庙前举行各种表演。而曾经的敬神戏台如今则成了各个民间文艺爱好者争相表演的舞台。不仅本地的老百姓，甚至来自常熟、太仓的老百姓也会赶来表演自己的拿手节目。“只要没有急事，大家都会赶来参加庙会，即使是70多岁高龄的老人们，也争相出去行街，参加表演活动。”唐福元告诉记者，“为了安全，让他们不要参加表演他们还不高兴呢！”
当然，如今的庙会不仅仅是老年人的活动，越来越多的年轻人也参与了进来。采访中，唐福元告诉记者，一些舞龙队的“龙头”中就有不少年轻人，在工作之外抽时间来训练，哪怕请假也要参加庙会活动。“有了新鲜血液的融入，我们相信东岳庙会会越办越好。”他说。
从1994年开始，颇具地方特色、富含民俗文化的东岳庙会基本每年都会举行，参与人数也节节攀升。最近，巴城镇政府还出资扩建东岳庙，并在庙会召开期间提供各种支持和帮助。“这样的活动在昆山也是少有的，给节日中的人们提供了丰富而多彩的文艺生活，使人们在精神上得到了享受，也为巴城提高人气创造了条件。”巴城镇有关负责人这样说。 地铁朝阳门站下车东行200米
地里“长”菩萨
“长”出东岳庙
说起东岳庙会，不得不提到东岳庙。作为庙会的发源地，东岳庙是一座以东岳大帝为主佛建成的庙宇，初建于北宋元佑中系，距今已有近千年的历史。其间曾多次修葺，其中在康熙五十三年、道光癸卯年孟冬（1843年10月）两次维修，所刻碑文至今犹在。
相传，东岳大帝是主生死、掌鬼魂的神，据《孝经援神契》记载：“泰山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。”按照五行说，东方甲乙寅卯木。木，主万物之生死，亦即人之寿算。为此东岳大帝也和“地藏王”、“阎罗王”一样受到普遍推崇。东岳庙在周边地区的影响力极大，逢年过节，人们都要来此进香，以保佑岁岁平安，香火旺了，人多了，也就慢慢形成了庙会。
采访中，记者还了解到，关于东岳庙的兴建还有一段传说。在北宋元佑年间，本地出了一个巨富之人，他的家财能与明朝周庄的沈万三相媲美，只是此人非常小气，但却十分迷信。正好本地有一个聪明人，一直想要那吝啬鬼破费一下。有一天，聪明人经过富人在东岳的这块田地时，看到此处风水极好。于是他回家拿了一小袋黄豆，又随手拿了一尊尺把长的木质佛像，悄悄地来到那地上，用手挖了一个坑，把黄豆放到了坑底下，黄豆上盖了一层泥，然后再把佛像放进去，用土盖好打实，这样在外面就一点也看不出什么破绽。
不知过了多久，天上突然下起了雨，那地下的黄豆吸到水后就迅速地膨胀起来，这一胀就把佛像给顶出了地面，外面看上去如同地上长出一般。这一怪事正好被富人的长工给发现了，那长工飞奔回富人家，连喊带叫地说：“大老爷不好了，你家地里长菩萨了。”富人不信，于是和长工一起到地头，一看果真如此。当天，富人就请来了风水先生要求指点迷津。风水先生看后，也认为那是一块不可多得的宝地，建议富人就地建造一座庙宇，以让菩萨有个安身之所。于是，富人咬牙开始兴建庙宇。不想当时百姓听了那一传闻，也纷纷解囊捐助，因此建成了当时百里之内规模最大的庙宇。只因当时聪明人埋下的恰好是东岳大帝的木雕像，因此，新建的庙即叫东岳庙。
地里“长”菩萨，“长”出一座东岳庙。虽说这只是一个美丽传说，但如今依然被当地的百姓所津津乐道。他们告诉记者，多亏了这个聪明人，让当地多了这样一座庙宇，带动了当地宗教文化的发展。
原址重建
重现庙会辉煌
据《石牌镇志》所载：“东岳庙基大有八亩，西北围墙长有十丈。庙内的主殿——圣帝殿的圣帝高有丈余，全身装金，前面左右两侧是威风八面的四大金刚。主殿两侧是十殿，那里有泥塑木雕的刑具，如油锅、磨子、尖刀山等，以劝人为善。主殿东部和南部还有藏修理药师殿、地藏殿、观音殿，另有山门一埭、公厅一埭、朝房散福堂六间、僧人住屋三间、敬神戏台一座。东岳庙巨大的规模和雄伟的形态，使它成为常昆太（常熟、昆山、太仓）三市最出名的宗教圣地，只可惜古庙在文革时期被拆毁，留给当地人无数的遗憾。
1994年，经上级部门批准，由地方各界人士捐款，在原庙址上重建起现在的东岳庙。今年已经70岁高龄的冯凤英曾经是庙内的会计，老人告诉记者，当地老百姓对庙宇的重建也做出了很大努力，乡里的带头人挨家挨户募集善款，百姓也都积极解囊相助，最终筹集了10多万元善款。
重建一新的东岳庙占地达6亩，拥有大小房屋32间，庙间场地上高耸着东岳大帝的杏黄旗杆，万年宝鼎分立在院中，放生池内的红鲤鱼逍遥自在，安民铜钟古朴凝重。东岳殿、观音殿、雷震殿金光闪闪；各路神仙多达86尊，其中首推东岳大帝，全身披金，高达三四米；另有玉皇大帝、观世音、地藏王、风伯、雨师、雷公等。东岳庙现由昆山市道教协会的唐福元道长管理，庙内还设有出纳人员专职财务管理，庙内的每一笔善款都有严格记录，除维持东岳庙的日常开支外，其余都会上交道教协会，用来支持社会公益事业。
唐福元告诉记者，庙里还有一尊唐代的汉白玉白衣观世音，她在“旅居”日本五十多年后才回到东岳庙，使东岳庙更增添了一份神奇色彩。抗日战争时期，白衣观音被带到日本。1997年，菩萨的收藏人池田和夫在巴城镇石牌投资，本人也长住在石牌，听说这里有一座近千年的东岳庙后，就将白衣观音留在了东岳庙内。东岳庙因增添了这一座具有相当来历的白衣观世音而香火更旺。每年东岳大帝生日那天，甚至还吸引了周边城市的游人前来，形成数万人规模的庙会。
庙会成民俗文化
新舞台
知情人士朱闻麟告诉记者，在东岳庙重建之前，东岳庙会仅是一种隆重的祭祀活动。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在传承祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会也因此名为“庙市”，成为中国集市的一种重要形式。随着社会发展的需要，庙会又逐渐增加娱乐性活动，逛庙会也成了人们逢年过节不可或缺的内容。近年来，东岳庙会已成为较有特色、影响力较大的庙会，成为当地民俗文化展示的新舞台，在苏昆太常及上海地区都享有盛名。
已参加过好几次东岳庙会的小陈告诉记者，如今的东岳庙会可以说是当地最热闹的日子之一了。当天一早，来自常熟、昆山、太仓三市的善男信女及游客旅人纷纷涌向东岳庙，解会、看会的摩肩接踵，喇叭声、锣鼓声、丝竹声、欢笑声响成一片，做生意的小贩更是见缝插针地把摊头设在东岳庙附近，吃喝玩乐样样齐全。
各种民俗表演已成为庙会的重头戏。舞龙、打连厢、挑花篮等在经过热热闹闹的行街后就搬进了庙院内，当地的百姓轮流上场，掀起了一个又一个的高潮，吸引了成千上万的群众驻足观看。在这些队伍当中，最受瞩目的无疑是各个舞龙队。如今本地的舞龙队已从原先的6支扩展到了9支，每次庙会，这些由老百姓自发组建的舞龙队绝对不会缺席，不仅一支支按顺序朝拜东岳大帝，还会在庙前举行各种表演。而曾经的敬神戏台如今则成了各个民间文艺爱好者争相表演的舞台。不仅本地的老百姓，甚至来自常熟、太仓的老百姓也会赶来表演自己的拿手节目。“只要没有急事，大家都会赶来参加庙会，即使是70多岁高龄的老人们，也争相出去行街，参加表演活动。”唐福元告诉记者，“为了安全，让他们不要参加表演他们还不高兴呢！”
当然，如今的庙会不仅仅是老年人的活动，越来越多的年轻人也参与了进来。采访中，唐福元告诉记者，一些舞龙队的“龙头”中就有不少年轻人，在工作之外抽时间来训练，哪怕请假也要参加庙会活动。“有了新鲜血液的融入，我们相信东岳庙会会越办越好。”他说。
从1994年开始，颇具地方特色、富含民俗文化的东岳庙会基本每年都会举行，参与人数也节节攀升。最近，巴城镇政府还出资扩建东岳庙，并在庙会召开期间提供各种支持和帮助。“这样的活动在昆山也是少有的，给节日中的人们提供了丰富而多彩的文艺生活，使人们在精神上得到了享受，也为巴城提高人气创造了条件。”巴城镇有关负责人这样说。 地铁朝阳门站下车东行200米
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第1个回答 2011-02-08
地铁亦庄线换5号线在换2号线朝阳门站下车，向东步行即到本回答被提问者和网友采纳
