如题所述
ã æ¹ææ¯å¥¸é
å ¶ä¸ï¼é«äººç¹åãæ¹ææ¾ç»å»æè§ä¹çï¼ä¹çè§å°ä»æå°æå¼ã对ä»è¯´ï¼âå¦ä»å¤©ä¸å°è¦æä¹±ï¼è½å¤å®å®å¤©ä¸çå²ä¸æ¯ä½ åï¼âæ¹æ常常æå¹ä¹çæ¯ä»çç¥å·±ãåæ¥è®©æ¹æå»æ¾åäºç¹è¯çé«äººè®¸åï¼ç£¨å½äºå¥½å¤æ¶é´ï¼è®¸åæç»ä»âåæ²»ä¸ä¹è½è£ï¼ä¹±ä¸ä¹å¥¸éâçè¯ä»·ï¼æ¹æ大ç¬èå»ï¼ä»æ¤â奸éâçå称ä¸è«èèµ°ã
ããå ¶äºï¼âæ²»ä¸ä¹è½è£ï¼ä¹±ä¸ä¹å¥¸éâï¼è¿å¥è¯å ä¹ç§°ä¸ºæ¹æä¸ççå®è®ºï¼â奸éâè¿ä¸ªæ¦å¿µå æ¬äºä¸¤ä¸ªå 容ï¼å°±æ¯å¥¸åéï¼åªæé£äºå奸åéç人æè½å¤å«å奸éãæ¹æå¾é´é©ã对äºè®¸æ¸ï¼å½å对è¢ç»æ 计å¯æ½çæ¶åï¼å¬è¯´è®¸æ¸æ¥è®¿å¤§åè¿æï¼ä¸ä» æ¥ä¸åç©¿ä¸éå许æ¸æè°ï¼èä¸å¯¹è®¸æ¸è¨å¬è®¡ä»ï¼åæ¥ç«ç§ä¹å·¢ï¼åå¾äºå¤§èä»ãä¸è¿ç±äºè®¸æ¸è¿äºçå¦ï¼æ¹æåæ¥å°±æ¾ä¸ªæºä¼è®©è®¸è¤æ许æ¸ç»æäºï¼æ¹æ表é¢ä¸å¯¹çå¸å¿ å¿è¿è¿ï¼æå°éå´ææ±ç®å¸ç©å¼äºé¼æä¹ä¸ï¼æ天å以令诸侯ï¼ç¥¢è¡¡èªä»¥ä¸ºæé«å «æï¼å æ¤å°±ä¸ææ¹ææ¾å¨ç¼éï¼å¨äº¬åçè³æ¯ä¸ç¸åºç ´å£å¤§éªï¼æ¹æ表é¢ä¸ä¸äºè®¡è¾ï¼å ¶å®å´åå表ç人ä¹æé¤æäºå¿è ¹éæ£ãæ¹æåæ¯ä¸ä¸ªè±éï¼è½å¤å¨ä¹±ä¸ä¸å´èµ·ï¼ä¸å¨å å·ä»¥å°èå¤æè´¥äºé»å·¾åï¼ä»èæ为ä¸æ¹å·ç§ãç¶åæ天å以令诸侯ï¼ä¸è¢ç»éå µå®æ¸¡ï¼æç»å¤§è´¥ååäºèªå·±çè¢ç»ï¼æ为å½æ¶ç¬¬ä¸æµç诸侯ã
ããå ¶ä¸ï¼å½äººä¸ºä½é¢é¢ä¸æ¹æç¿»æ¡ãå ¶ä¸ï¼åå²è¯ææ¹ææ¯æ大åç人ï¼å¨ä»çé¢å¯¼ä¸åå±äºç产åãæ¹ææ¥æçä¸æ±çæï¼æ¿æ²»è æ½ï¼ç¤¾ä¼é»æãç»è¿æ¹æç屯ç°æ¿çï¼ä¸åä¸å¸¦åç°åºåææªæç好å±é¢ãå ¶äºï¼æ¹ææ¯ä¸ªå¤§æç¬ç人ï¼è½ç¨å µï¼ä¸æºè°è¿äººï¼å¨å½æ¶æ²¡æ对æï¼å¹¶ä¸ä¸ºãååå µæ³ãä½æ³¨ï¼æ为大家å¦ä¹ çåäºææï¼æ¹æ亲èªææ¥çå®æ¸¡ä¹æï¼æ为ä¸å½åå²ä¸ä»¥å°èå¤çèåæä¾ï¼æ¹æä¸ä» æåçææ§æå»·ï¼èä¸è¡èµ°äºæ马å¥å¬ä¹é´ï¼å± ç¶è¯å ´å¤§åï¼ç¬èä¸è¾ï¼ä¸å»ºå®é£éª¨ç主è¦äººç©å¾å¾å¾çäºæ¹æã
å ¶ä¸ï¼é«äººç¹åãæ¹ææ¾ç»å»æè§ä¹çï¼ä¹çè§å°ä»æå°æå¼ã对ä»è¯´ï¼âå¦ä»å¤©ä¸å°è¦æä¹±ï¼è½å¤å®å®å¤©ä¸çå²ä¸æ¯ä½ åï¼âæ¹æ常常æå¹ä¹çæ¯ä»çç¥å·±ãåæ¥è®©æ¹æå»æ¾åäºç¹è¯çé«äººè®¸åï¼ç£¨å½äºå¥½å¤æ¶é´ï¼è®¸åæç»ä»âåæ²»ä¸ä¹è½è£ï¼ä¹±ä¸ä¹å¥¸éâçè¯ä»·ï¼æ¹æ大ç¬èå»ï¼ä»æ¤â奸éâçå称ä¸è«èèµ°ã
ããå ¶äºï¼âæ²»ä¸ä¹è½è£ï¼ä¹±ä¸ä¹å¥¸éâï¼è¿å¥è¯å ä¹ç§°ä¸ºæ¹æä¸ççå®è®ºï¼â奸éâè¿ä¸ªæ¦å¿µå æ¬äºä¸¤ä¸ªå 容ï¼å°±æ¯å¥¸åéï¼åªæé£äºå奸åéç人æè½å¤å«å奸éãæ¹æå¾é´é©ã对äºè®¸æ¸ï¼å½å对è¢ç»æ 计å¯æ½çæ¶åï¼å¬è¯´è®¸æ¸æ¥è®¿å¤§åè¿æï¼ä¸ä» æ¥ä¸åç©¿ä¸éå许æ¸æè°ï¼èä¸å¯¹è®¸æ¸è¨å¬è®¡ä»ï¼åæ¥ç«ç§ä¹å·¢ï¼åå¾äºå¤§èä»ãä¸è¿ç±äºè®¸æ¸è¿äºçå¦ï¼æ¹æåæ¥å°±æ¾ä¸ªæºä¼è®©è®¸è¤æ许æ¸ç»æäºï¼æ¹æ表é¢ä¸å¯¹çå¸å¿ å¿è¿è¿ï¼æå°éå´ææ±ç®å¸ç©å¼äºé¼æä¹ä¸ï¼æ天å以令诸侯ï¼ç¥¢è¡¡èªä»¥ä¸ºæé«å «æï¼å æ¤å°±ä¸ææ¹ææ¾å¨ç¼éï¼å¨äº¬åçè³æ¯ä¸ç¸åºç ´å£å¤§éªï¼æ¹æ表é¢ä¸ä¸äºè®¡è¾ï¼å ¶å®å´åå表ç人ä¹æé¤æäºå¿è ¹éæ£ãæ¹æåæ¯ä¸ä¸ªè±éï¼è½å¤å¨ä¹±ä¸ä¸å´èµ·ï¼ä¸å¨å å·ä»¥å°èå¤æè´¥äºé»å·¾åï¼ä»èæ为ä¸æ¹å·ç§ãç¶åæ天å以令诸侯ï¼ä¸è¢ç»éå µå®æ¸¡ï¼æç»å¤§è´¥ååäºèªå·±çè¢ç»ï¼æ为å½æ¶ç¬¬ä¸æµç诸侯ã
ããå ¶ä¸ï¼å½äººä¸ºä½é¢é¢ä¸æ¹æç¿»æ¡ãå ¶ä¸ï¼åå²è¯ææ¹ææ¯æ大åç人ï¼å¨ä»çé¢å¯¼ä¸åå±äºç产åãæ¹ææ¥æçä¸æ±çæï¼æ¿æ²»è æ½ï¼ç¤¾ä¼é»æãç»è¿æ¹æç屯ç°æ¿çï¼ä¸åä¸å¸¦åç°åºåææªæç好å±é¢ãå ¶äºï¼æ¹ææ¯ä¸ªå¤§æç¬ç人ï¼è½ç¨å µï¼ä¸æºè°è¿äººï¼å¨å½æ¶æ²¡æ对æï¼å¹¶ä¸ä¸ºãååå µæ³ãä½æ³¨ï¼æ为大家å¦ä¹ çåäºææï¼æ¹æ亲èªææ¥çå®æ¸¡ä¹æï¼æ为ä¸å½åå²ä¸ä»¥å°èå¤çèåæä¾ï¼æ¹æä¸ä» æåçææ§æå»·ï¼èä¸è¡èµ°äºæ马å¥å¬ä¹é´ï¼å± ç¶è¯å ´å¤§åï¼ç¬èä¸è¾ï¼ä¸å»ºå®é£éª¨ç主è¦äººç©å¾å¾å¾çäºæ¹æã
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2015-09-09
对曹操,一直以来我都比较崇拜。如果说到中国历史上真正意义上的英雄,我想曹操肯定是可以名列前茅的。数千年以来,崇拜曹操的人不计其数,对他的评价也褒贬不一,但是有一点是可以肯定的,就是鲁迅那句话,“他是一个很有本事的人”。
在《三国》当中,曹操被作为一个奸雄的典型来对待了,这是不公平的。这一点也有原因。一般而言,中国历史上都城设在北方的朝代,就会以直接继承曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。而定都在南方的,就会以刘备的蜀国为正统。明朝定都南京,罗贯中于是就取了刘备做正统。另外封建王朝一直认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子,曹丕废汉称魏,所以曹操也就背了另外一个骂名。在《三国》开篇没多久,作者就用一个名叫许韶的人物来评价他:“子,治世之能臣,乱世之奸雄也。”也就是说,作者尽管对他抱有偏见,却还在对他的能力予以认同。治世,顾名思义,就是太平盛世,就是说,曹操这样的人,不论是清平盛世还是混混乱世,他都能在历史上有难以抹杀的一席之地。这说明了什么?首先曹操是有能力的,就是反对他的人在这一点也不得不承认。其次,他对待社会的态度是积极的,他寻求的是入世,而不是遁世。这点诸葛亮就比他不得。诸葛出生到了乱世,试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢?我想,能力与态度,决定这个人注定要成为一个英雄了。
据《三国志》记载,曹操小时侯“性聪敏,多机变”,喜欢打猎,终日游荡无度。有一次他的叔叔为此责怪他,他于是就装作劳累过度中了风,此后他的叔叔就不再勉强他努力了。曹操起家是靠举孝廉,后来就镇压黄巾起义,逐步靠近了封建统治集团的核心。当时东汉王朝已经走到了末途,外戚宦官专_政,军阀四处割据,战祸频仍,民不聊生。曹操在镇压黄巾起义的过程中逐步树立起来了自己的势力。同时军阀势力的此消彼长也造成了小军阀的衰落和大军阀的合并。曹操在混乱中发挥自己的军事才能渐渐剪除了这些势力,他最可称道的一个战役就是历史上有名的以少胜多的战役之一——官渡之战。据《三国》记载,当时曹操人困马乏,已经很难支撑了。他的对手是拥有四世三公身份的河北大族出身的袁绍,无论从哪方面说,他都不占优势。可是有一个很偶然的因素帮了他。那时侯袁绍手下的一个谋士许攸因不满袁绍的刚愎自用投奔了他。据载许攸问曹操还有多少粮草,曹操说“一年”,许攸说怕未必,曹操又说“六月”,许攸说人言曹孟德奸雄,今日一见,果不其然。曹操于是附在许攸耳朵上,说粮只三月耳。许攸于是拂袖而去,道:“粮已尽矣”,终于道出了曹操的窘迫状况。这个故事反映了曹操的性格,也从侧面反映了他的才能。官渡之战奠定了曹操在北方的地位,也为他谋求进一步统一中国奠定了基础。
曹操并未统一中国而结束战乱的局面,可是他对统一的贡献是不可抹杀的。相反,诸葛亮在此就有点阻碍历史发展的嫌疑了,尽管诸葛半人半仙的智慧令很多人欣羡不已。
评价曹操,除了政治军事才能,还不能忽视他的文学造诣。曹操与他的两个儿子曹植曹丕在历史上并称“三曹”,他们在文学中已经有了生命意识,对后人的文风影响很大。在三曹当中,曹操无疑是最有地位的,他的两个儿子无论从哪方面看,都与其父的雄才大略相距甚远。从来源上看,曹操的诗歌主要吸收了古代乐府诗的精华,而他另外创造了一种大气磅礴的文风。他的诗歌流传的并不多,可是影响很大。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等等至今看来仍然不失为诗歌中的极品。“何以解忧,惟有杜康”反映了他的豪气,“老骥伏枥,志在千里”反映了他的志向,“千里无鸡鸣,白骨露于野;生民百遗一,念之断人肠”则反映了他对民众的同情。就是在清代,一些文人还每每还一边朗诵曹操的“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”一边敲打桌子泪流满面,可见他对人们心灵的震撼程度。
总之,曹操是一个英雄,一个不可多得的大英雄。
在《三国》当中,曹操被作为一个奸雄的典型来对待了,这是不公平的。这一点也有原因。一般而言,中国历史上都城设在北方的朝代,就会以直接继承曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。而定都在南方的,就会以刘备的蜀国为正统。明朝定都南京,罗贯中于是就取了刘备做正统。另外封建王朝一直认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子,曹丕废汉称魏,所以曹操也就背了另外一个骂名。在《三国》开篇没多久,作者就用一个名叫许韶的人物来评价他:“子,治世之能臣,乱世之奸雄也。”也就是说,作者尽管对他抱有偏见,却还在对他的能力予以认同。治世,顾名思义,就是太平盛世,就是说,曹操这样的人,不论是清平盛世还是混混乱世,他都能在历史上有难以抹杀的一席之地。这说明了什么?首先曹操是有能力的,就是反对他的人在这一点也不得不承认。其次,他对待社会的态度是积极的,他寻求的是入世,而不是遁世。这点诸葛亮就比他不得。诸葛出生到了乱世,试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢?我想,能力与态度,决定这个人注定要成为一个英雄了。
据《三国志》记载,曹操小时侯“性聪敏,多机变”,喜欢打猎,终日游荡无度。有一次他的叔叔为此责怪他,他于是就装作劳累过度中了风,此后他的叔叔就不再勉强他努力了。曹操起家是靠举孝廉,后来就镇压黄巾起义,逐步靠近了封建统治集团的核心。当时东汉王朝已经走到了末途,外戚宦官专_政,军阀四处割据,战祸频仍,民不聊生。曹操在镇压黄巾起义的过程中逐步树立起来了自己的势力。同时军阀势力的此消彼长也造成了小军阀的衰落和大军阀的合并。曹操在混乱中发挥自己的军事才能渐渐剪除了这些势力,他最可称道的一个战役就是历史上有名的以少胜多的战役之一——官渡之战。据《三国》记载,当时曹操人困马乏,已经很难支撑了。他的对手是拥有四世三公身份的河北大族出身的袁绍,无论从哪方面说,他都不占优势。可是有一个很偶然的因素帮了他。那时侯袁绍手下的一个谋士许攸因不满袁绍的刚愎自用投奔了他。据载许攸问曹操还有多少粮草,曹操说“一年”,许攸说怕未必,曹操又说“六月”,许攸说人言曹孟德奸雄,今日一见,果不其然。曹操于是附在许攸耳朵上,说粮只三月耳。许攸于是拂袖而去,道:“粮已尽矣”,终于道出了曹操的窘迫状况。这个故事反映了曹操的性格,也从侧面反映了他的才能。官渡之战奠定了曹操在北方的地位,也为他谋求进一步统一中国奠定了基础。
曹操并未统一中国而结束战乱的局面,可是他对统一的贡献是不可抹杀的。相反,诸葛亮在此就有点阻碍历史发展的嫌疑了,尽管诸葛半人半仙的智慧令很多人欣羡不已。
评价曹操,除了政治军事才能,还不能忽视他的文学造诣。曹操与他的两个儿子曹植曹丕在历史上并称“三曹”,他们在文学中已经有了生命意识,对后人的文风影响很大。在三曹当中,曹操无疑是最有地位的,他的两个儿子无论从哪方面看,都与其父的雄才大略相距甚远。从来源上看,曹操的诗歌主要吸收了古代乐府诗的精华,而他另外创造了一种大气磅礴的文风。他的诗歌流传的并不多,可是影响很大。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等等至今看来仍然不失为诗歌中的极品。“何以解忧,惟有杜康”反映了他的豪气,“老骥伏枥,志在千里”反映了他的志向,“千里无鸡鸣,白骨露于野;生民百遗一,念之断人肠”则反映了他对民众的同情。就是在清代,一些文人还每每还一边朗诵曹操的“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”一边敲打桌子泪流满面,可见他对人们心灵的震撼程度。
总之,曹操是一个英雄,一个不可多得的大英雄。