子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？” 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁①焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝②也，不可陷③也；可欺也，不可罔也。” 子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”三则的详细阐释。。。请不要在百度谷歌一下就回答好吗。。。最好每则举一点名人事例。。
1、子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”
注释：孔子说：“觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？”
出处：《论语·雍也》
例子：江谦有一段对《朱子集注》的评议，程子当然没有佛法的高度，只是就世上的乱象做一个评议。这个是仁者见仁、智者见智，孔子说这个话，你说他有没有什么意思？他没有意思，圣人不会有意思，说出来，你能领悟多少是你自己境界上能领悟多少。
就像佛讲经说法，《金刚经》上讲的如来有所说法耶？如来无有法可说，他没有说法。那他说了那么多法，怎么说没有说法？他无心，真是言者无心，听者有意。
孔子举了一个觚这个酒器说觚不觚，觚哉觚哉，程子理解君不君臣不臣的意思，也行，这是你的境界，你是入在世间的境界，你是世谛。江谦他是佛法的高度，出世谛，他理解也行。所以，一句话有无量义。这句话，你自己有这个意思，你理解也行，那就看谁的见地高。
2、宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
注释：宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
出处：《论语·雍也》
例子：东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。
猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。
东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”
3、 子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
出处：《论语·雍也》
注释：孔子骄傲的说：“我能背诵古代口口相传留下的文化遗产，这些东西太美好了，我不敢有一点篡改；我是非常诚信的人，说出的话必须作到，我喜欢继承古人好的优良传统。私下我把老彭当作学习的榜样。
例子：学习经典，传承文化，例如现在播出的中国诗词大会，以及董卿主持的朗读者都是对中国传统文化的传承和延续，由此可见中华传统文化的重要性。
扩展资料
论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
雍也篇是论语中的一个章节， 本篇共包括30章。本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
参考资料：百度百科—《论语·雍也》
1，子曰：“觚不觚，觚哉？觚哉？”
白话文释义：孔子说：“觚不像个觚的样子，这还叫觚吗！这还叫觚吗？”
孔子看到一个酒杯与原来叫作“觚"的酒器已经不同了，但是人们依然叫它“觚"。对此，孔子表示出了自己的不满。他觉得既然东西已经名不副实了，只是徒有虚名，应该赶紧给它正名，使其名实相符才是。在这里，孔子借助“觚不觚''感叹，讽刺当时君不君、臣不臣、父不父、子不子的社会现实。
2，宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
白话文释义：宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷人井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”
因白天睡觉而受到孔子批评的宰我，向孔子提出了一个很尖锐的问题，孔子没有正面地回答。他认为君子会想方设法救助落难的人，但不会陷自己于危险境地。然后批评宰我问的问题不道德，说君子可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
3，子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
白话文释义：孔子说：“阐逋而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”
孔子说自己“述而不作”，只是自谦的说法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方说以“仁"解“礼''就是孔子的创作。他这么说，只是表现出了自己对于传统文化及历史经验的重视，这也是他做学问的态度。
扩展资料
前两章“觚不觚，觚哉？觚哉？”和“宰我问曰”出自《论语·雍也》篇，觚是古代盛酒的器具，上圆下方，有棱，容量约有二升，后来觚被改变了（上下都圆了），所以孔子认为觚不像觚了。
早在孔子之前，以礼乐为核心的文化符号体系就已存在，只是由于缺少伦理价值观念的支撑，使得这一体系十分松散、很不牢固。而儒家的所谓”建构”，就是要以“仁学”的价值观念来支撑“礼乐”的符号体系，以克服“礼崩乐坏”的局面。针对当时文化符号体系混乱的现状，孔子曾发出“觚不觚，觚哉！觚哉！”的慨叹。
“宰我问曰”此问深得夫子之心，夫子明白一切经典、原则、总方针等皆是死的，而现实生活却是活生生的。他担心弟子会以“依于仁”作为条条框框，把自己套住又陷进去，希望他们能保持归零的心又能知道具体怎么做。所以回答说 ：“何为其然也？”也就是“先想想为什么他要这样做呢？”
其实孔子是告诉弟子们要保持清醒明觉，回到当下看清实相，不要听到有仁就莽撞乱为。譬如不会游泳而跳进河里救人，虽精神可嘉，但大部分是救不了人反而搭上自己生命的。救人的方式是多种多样的。何况这里也有可能是他人设了圈套或制造谣言。
“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”则出自《论语》第七篇《述而篇》，这一篇内容多是记录孔子他们自谦和教导别人的语言，及待人接物、为人处事的一些事例，对于教育和启发学生们是很有帮助的。
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