传国玉玺发展史——皇帝的“身份证”究竟去哪儿了？

说起传国玉玺，熟悉中国古代史的朋友们应该非常熟悉。作为皇帝身份的象征，传国玉玺在中国两千多年的封建历史上发挥着举足轻重的作用。改朝换代之际，新朝皇帝为了证明自己是正统都会费尽心思的去得到传国玉玺，因为只有得到玉玺才能证明自己是正儿八经的皇帝，是天选之子。那么既然是皇帝身份的凭证，传国玉玺究竟起于何时，最终下落又如何呢？

玉玺

玺早在西周时期便已有之，到秦朝之后才有玺和印之分，皇帝用的叫玺，大臣用的叫印。直白的说皇帝所下的诏书如果没有加盖玉玺相当于是没有法律效力的。所以玺在古代占据着举足轻重的地位。

公元前228年，秦国攻破赵国后得到和氏璧，待到秦国一统天下后始皇帝嬴政命丞相李斯在和氏璧上用小篆刻了八个大字“受命于天，既寿永昌”，意思是：既然我顺受天命当了皇帝，那么就应该使黎民百姓长寿，国运永久昌盛。自此，这尊玉玺便成为历代正统皇帝的信物，如果皇帝没有这尊玉玺那便被人认为是个“白板皇帝”，在法理上难以站住脚跟。

秦始皇与玉玺

秦二世而亡，秦王子婴脖子上系着这尊传国玉玺，把它交给了它的新主人刘邦，自此玉玺便在汉朝世代皇帝之间传承下去，直到西汉末年，王莽欺负年幼的皇帝并派人去逼迫太后交出玉玺，太后大怒将玉玺摔在地上摔掉了一角，后来用金补上了这一角，但是此后玉玺也有了瑕疵。

王莽

王莽之乱后，几经辗转玉玺又落到了刘秀手中，此后又传世于东汉诸帝。东汉末年天下大乱，诸侯混战，十八路诸侯讨伐董卓的时候，孙坚得到了传国玉玺，因此孙坚想自己打天下以证明自己是下一个正统皇帝，不过孙坚也只是想想，最终却死于刀箭之下，后孙策将玉玺献于袁术以自保，终占据江东之地，孙氏三分天下，而袁术在得到玉玺后妄然称帝，却也被其他诸侯讨伐最终身死。

孙坚影视形象

三国归晋后，传国玉玺又落入司马氏之手，经过两晋、南北朝几百年的混战，等到隋朝一统天下，传国玉玺又落于隋室。隋也短命，二世而亡后传国玉玺又随萧皇后一同进入到漠北突厥。

电视剧《隋唐英雄传》中有一个片段是：隋末各地诸侯都在混战，玉玺落到瓦岗李密手中，正在李密得意洋洋之时，杀出个李元霸。众人畏惧李元霸，李密不得不交出传国玉玺，就这样传国玉玺落入大唐。其实李唐得到传国玉玺是在唐太宗贞观四年，李靖征讨东突厥，将萧皇后和其孙杨政道带回大唐，传国玉玺一同回归大唐。此后一直传到唐末。也就是说李渊一直都是个“白板皇帝”，因为他在位九年根本就没有传国玉玺。

萧皇后影视形象

五代时期，传国玉玺本已传到后唐手中，后晋石敬瑭引契丹兵包围洛阳的时候，后唐末帝李从珂怀抱玉玺登玄武楼自焚，自此传世有1000多年的传国玉玺便失踪了。

真的传国玉玺失踪了，但是此后便有了传国玉玺亦假亦真的岁月。

唐以后的宋元明清都有玉玺之说。北宋时一农夫在田间劳作时发现一块玉玺，疑似传国玉玺，经蔡京等十三位大学士的鉴定，认为它就是传国玉玺；后传国玉玺又到金国和大元，元末被元顺帝带到北元；朱元璋建立大明后这尊玉玺又落入明室；到清朝时，皇太极灭掉蒙古林丹汗，林丹汗后裔献出“传国玉玺”，直到乾隆时期，乾隆命人验证这尊玉玺的真伪，最终认定它是赝品。后来他命人刻了二十五方玉玺，放置于故宫交泰殿，并且宣称新朝有新气象，本朝不再需要前朝的传国玉玺证明合法性，大庆自己刻制二十五方玉玺，向天下宣称自己就是能够代表“天命”的朝代！

清交泰殿玉玺图谱

传国玉玺之所以得到历朝历代的争夺，主要是因为它代表着“天命”。而历朝皇帝为证明自己是天命所归，不得不想方设法的得到传国玉玺，即便是伪造传国玉玺也在所不惜。然而玉玺不过是一个物件罢了，真正的天命所归是民心所向。如果王朝不得民心，即使有传国玉玺又能怎样，不还是一样灭亡。但是除了民心以外还要有一定的实力，隋末的窦建德在河北一带很得民心，但是实力不济，最终还是被李世民灭掉。汉末的孙坚也是一样，他得到了传国玉玺，但在汉末三国那个混乱的时代，民心谈不上，实力暂时没有，空有一尊传国玉玺又有何用，只能成为众人攻击的靶子。

所以得民心者并且有实力才能得天下。