如题所述
无本生意
依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
损本逐末 〖解释〗犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
三句话不离本行 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
弱本强末 〖解释〗指中央权力削弱而地方势力强大。
积基树本 〖解释〗缔造基础，树立根本。
积本求原 〖解释〗从根本上探求。
端本澄源 〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追本穷源 追究事情发生的根源。
逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末弃本 见“逐末舍本”。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
正经八本 见“正经八百”。
整本大套 谓有计划、有条理、全面。
正本澄源 犹正本清源。
张本继末 把事情的本末说明白。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
有本有源 见“有本有原”。
有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
寻源讨本 穷本溯源。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
深根固本 同“深根固柢”。
去本趋末 见“去本就末”。
去本就末 谓弃农经商。
清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
强枝弱本 喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
强本弱枝 强干弱枝。
强本弱支 见“强本弱枝”。
强本弱末 犹强干弱枝。
弃末返本 见“弃末反本”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃本求末 见“弃本逐末”。
木落归本 犹言叶落归根。
离本依末 见“离本趣末”。
离本徼末 犹言舍本逐末。
谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。
将本求利 用本钱谋求利润。
将本求财 见“将本求利”。
降本流末 犹言舍本逐末。
汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
极本穷源 谓彻底地推究本源。
还原反本 回复到事物的本来形态。
还元返本 见“还原反本”。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还元 犹言返本还源。
返本朝元 犹言返本还源。
掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。
德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本同末离 本旨相同而途径不同。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
根深本固 〖解释〗指根基深厚牢固。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一本万利 本钱小，利润大。
小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
不惜工本 指舍得出本钱。
秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
本性难移 移：改变。本质难于改变。
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本相毕露 原形完全显露了出来。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节
看家本事 指自己特别擅长的本领
看家本领 指特别擅长的技能
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的
敦本务实 崇尚根本，注重实际
变本加厉 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
本乡本土 土：乡土。本地或家乡
拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
损本逐末 〖解释〗犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
三句话不离本行 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
弱本强末 〖解释〗指中央权力削弱而地方势力强大。
积基树本 〖解释〗缔造基础，树立根本。
积本求原 〖解释〗从根本上探求。
端本澄源 〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追本穷源 追究事情发生的根源。
逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末弃本 见“逐末舍本”。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
正经八本 见“正经八百”。
整本大套 谓有计划、有条理、全面。
正本澄源 犹正本清源。
张本继末 把事情的本末说明白。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
有本有源 见“有本有原”。
有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
寻源讨本 穷本溯源。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
深根固本 同“深根固柢”。
去本趋末 见“去本就末”。
去本就末 谓弃农经商。
清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
强枝弱本 喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
强本弱枝 强干弱枝。
强本弱支 见“强本弱枝”。
强本弱末 犹强干弱枝。
弃末返本 见“弃末反本”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃本求末 见“弃本逐末”。
木落归本 犹言叶落归根。
离本依末 见“离本趣末”。
离本徼末 犹言舍本逐末。
谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。
将本求利 用本钱谋求利润。
将本求财 见“将本求利”。
降本流末 犹言舍本逐末。
汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
极本穷源 谓彻底地推究本源。
还原反本 回复到事物的本来形态。
还元返本 见“还原反本”。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还元 犹言返本还源。
返本朝元 犹言返本还源。
掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。
德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本同末离 本旨相同而途径不同。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本固邦宁 指人民安居乐业则国家太平。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
根深本固 〖解释〗指根基深厚牢固。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一本万利 本钱小，利润大。
小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
不惜工本 指舍得出本钱。
秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
本性难移 移：改变。本质难于改变。
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本相毕露 原形完全显露了出来。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节
看家本事 指自己特别擅长的本领
看家本领 指特别擅长的技能
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的
敦本务实 崇尚根本，注重实际
变本加厉 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
本乡本土 土：乡土。本地或家乡
拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
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第1个回答 2016-12-14
画本、
本意、
忘本、
本来、
根本、
草本、
本月、
文本、
本人、
本土、
本领、
本子、
书本、
够本、
本质、
一本、
本能、
本事、
摹本、
父本、
样本、
本名、
印本、
监本、
亏本、
治本、
账本、
拓本、
老本、
工本、
珍本、
模本、
本岛、
本题、
血本、
本真、
范本、
本相、
简本、
本地
上行手本、
本小利微、
离本侥末、
本固邦宁、
反本溯源、
财政资本、
水源木本、
公使库本、
木本水源、
降本流末、
木本之谊、
节制资本、
不变资本、
流动资本、
木落归本、
正本清源、
安守本分、
进本退末、
固定资本、
反本修古、
弃末反本、
张本继末、
秉要执本、
崇本抑末、
将本图利、
垄断资本、
舍本事末、
对本对利、
本同末离、
亡国之本、
资本循环、
没本营生、
还原反本、
原本穷末、
本来
第2个回答 2016-12-14
本来面目
【近义】庐山真面目、真相大白
【反义】涂脂抹粉、乔装打扮
【释义】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【出处】《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
【用例】这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多～。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》）
本末倒置
【近义】轻重倒置、舍本求末
【反义】以一持万、本末相顺
【释义】本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
【出处】金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
【用例】该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。～，批评你还不愿意？乱弹琴！（曲波《林海雪原》一二）
本性难移
【近义】积习难改、我行我素、依然故我
【反义】染苍染黄、近朱者赤、近墨者黑
【释义】移：改变。本质难于改变。
【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
【用例】你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，～。（巴金《家》二）
......本回答被网友采纳
【近义】庐山真面目、真相大白
【反义】涂脂抹粉、乔装打扮
【释义】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
【出处】《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
【用例】这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多～。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》）
本末倒置
【近义】轻重倒置、舍本求末
【反义】以一持万、本末相顺
【释义】本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
【出处】金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
【用例】该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。～，批评你还不愿意？乱弹琴！（曲波《林海雪原》一二）
本性难移
【近义】积习难改、我行我素、依然故我
【反义】染苍染黄、近朱者赤、近墨者黑
【释义】移：改变。本质难于改变。
【出处】元·尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
【用例】你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。真是江山易改，～。（巴金《家》二）
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第3个回答 推荐于2018-04-07
本来面目 【近义】庐山真面目、真相大白 【反义】涂脂抹粉、乔装打扮 【释义】原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。 【出处】《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗本回答被网友采纳
