染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!。是什么意思?

如题所述

一次,墨子在染坊里看见染丝的人,联想到环境和周围人群对人的影响,十分感慨。
他说:

“染于苍则苍,染于黄则黄;所入者变,其色亦变。”

意思是:在青色染料里,就染成青色;在黄色染料里,就染成黄色。加到里面的染料变了,染的颜色也会跟着变化。

墨子认为,用青色染料就染成青色,用黄色染料就染成黄色,国家也是如此。
舜受贤人许由和伯阳的影响,禹受贤人皋陶、伯益的感染,商汤受贤人伊尹和仲虺的感化,武王受贤人姜太公和周公的影响,因此这四位君王成为贤明的君主,称霸天下,贵为天子,功名盖世。
反之,夏桀受小人干辛和推哆的影响,纣王受小人列崇侯和恶来的熏陶,厉王受小人厉公长父和荣夷终的感染,幽王受小人傅公夷和蔡公谷的影响,因此这四个君王成为暴君,残害忠良,国破身死,为天下人所耻笑。

春秋战国时期,齐桓公受贤人管仲和鲍叔感染,晋文公受贤人舅犯和高偃感染,楚庄王受贤人孙叔敖和沈尹感染,吴王阖闾受贤人伍子胥和文义感染,越王勾践受贤人范蠡和大夫文种感染,因此,这五个人能够称霸诸侯,功名为后人传诵。
反之,吴王夫差受惑于小人王孙雒及太宰豁,晋国智伯摇受智国和张武的坏影响,中山国君中山尚受魏义和偃长的坏影响,导致国家灭亡,身受刑戮,连宗庙也被破坏了,弄得君臣离散,百姓流离失所。

士人、君子也不例外。如果一个人周边的朋友都是仁义之士,品质淳朴,遵守法则,他的家业就会蒸蒸日上,名声就会越来越大,治理政事也会合乎常理,如段干木、禽子、傅说。
如果一个人周边的朋友都是盛气凌人、结党营私之人,他的家业就会一落千丈,名声也会越来越坏,治理政事也会违背常理,如子西、易牙、竖刀。

所以,环境和周边的人,对一个人的影响是非常大的。
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第1个回答  2022-04-14
意思是:(丝)在青色中染过就变青,在黄色中染过就变黄。浸在不同的中,颜色就不一样。浸入五种染料就会有五种颜色,所以染色的工艺必须慎重。本回答被提问者采纳
第2个回答  2022-08-29
D

试题分析:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化环境; A和B强调了事物本身性质的坚定性,不符合题意;“合抱之木,生于毫末”强调了哲学生活的量变和质变的辩证关系原理,C不符合题意,答案为D。
第3个回答  2022-08-31
D

试题分析:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化环境; A和B强调了事物本身性质的坚定性,不符合题意;“合抱之木,生于毫末”强调了哲学生活的量变和质变的辩证关系原理,C不符合题意,答案为D。
第4个回答  2022-08-31
D

试题分析:“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化环境; A和B强调了事物本身性质的坚定性,不符合题意;“合抱之木,生于毫末”强调了哲学生活的量变和质变的辩证关系原理,C不符合题意,答案为D。

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