拜托。。。不要粘贴过来一些有的没的，我是想请高手指点一下该怎么着手。。。并没有要大家帮我写。。。况且这位大哥，您发的内容都不对口。。。
这个主题不错额
不过我想问一下，你想重点写韩服呢 还是韩国民俗文化。
如果重点写韩服的话，你可以从韩服的起源、发展、优缺点、文化积淀、以后的趋势啦等等方面着手。
啊 当年我们老师说过，要想字多点，最好写对比啦。
就是把中国的汉服也拿出来跟汉服对比，或者旗袍之类的。
两者还是有关系的，韩服嘛古代中国服饰改良的。
再写写咱们国家衣服的一些渊源，对比写，我想应该OK的。
写完对比，你可以升高到民俗文化的高度，做个总结。
我觉得就OK了。
其实本科生的论文，老师要的就是一个正确的框架。
培养你一些搜集资料的能力。
然后说要你文笔多好、用词多准确啦 基本就是说说的
大学四年能学多少
这位筒子 你们没有指导老师吗
你先大概列个提纲给指导老师看看
他会指导你该怎么改滴
本人拙见。希望对你帮助咯
不过我想问一下，你想重点写韩服呢 还是韩国民俗文化。
如果重点写韩服的话，你可以从韩服的起源、发展、优缺点、文化积淀、以后的趋势啦等等方面着手。
啊 当年我们老师说过，要想字多点，最好写对比啦。
就是把中国的汉服也拿出来跟汉服对比，或者旗袍之类的。
两者还是有关系的，韩服嘛古代中国服饰改良的。
再写写咱们国家衣服的一些渊源，对比写，我想应该OK的。
写完对比，你可以升高到民俗文化的高度，做个总结。
我觉得就OK了。
其实本科生的论文，老师要的就是一个正确的框架。
培养你一些搜集资料的能力。
然后说要你文笔多好、用词多准确啦 基本就是说说的
大学四年能学多少
这位筒子 你们没有指导老师吗
你先大概列个提纲给指导老师看看
他会指导你该怎么改滴
本人拙见。希望对你帮助咯
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-02-01
韩语大四的话，该学的应该都学过了。我想应该比一般人了解的多。呵呵。我就把我看到的、体会到的说一下吧。希望能有帮助。
以前，在韩国只要有大小事都会穿韩服，例如毕业典礼、婚礼（婚礼时穿的韩服）、参加婚礼、丧事（丧事时穿的韩服）什么的。但近年来韩国的年轻人就不怎么穿韩服了，甚至有的年轻人都没有自己的韩服。在韩国订做一套极普通的韩服要30万韩币，这是便宜的。订做一套西服（韩国叫正装）20~30万韩币。价钱是一方面，另一方面就是韩服不实用，上班、与客户见面、重要会议、谈判，还有毕业典礼、参加婚礼等等情况下他们都会穿正装。所以，相比较起来韩国就不怎么实用了。过年的时候，我们家里是女的穿韩服，男的传正装，小孩子都会穿韩服。韩服真就没什么机会穿，所以，我们家里是每年过年的时候，都会拿出来穿一下，祭祀后脱下来，等过完年拿到洗衣店干洗。韩服穿着不会感到身体上的不便，但是走动起来就有点感觉麻烦。不像旗袍很利索。站着、坐着、占据的面积大啊！我只有一套韩服，我老公也只有一套韩服。是我们结婚的时候订做的。周围的年轻人也都是这样。我婆婆今年70多了，他老人家就有好多套韩服。婆婆说，他有四个儿子，每个儿子结婚时，儿媳妇家里会当作聘礼订做一套韩服给自己。我结婚时，给我的婆婆和三个嫂子各订做了一套韩服。……太长了。如果，感兴趣，我再接着唠叨……
以前，在韩国只要有大小事都会穿韩服，例如毕业典礼、婚礼（婚礼时穿的韩服）、参加婚礼、丧事（丧事时穿的韩服）什么的。但近年来韩国的年轻人就不怎么穿韩服了，甚至有的年轻人都没有自己的韩服。在韩国订做一套极普通的韩服要30万韩币，这是便宜的。订做一套西服（韩国叫正装）20~30万韩币。价钱是一方面，另一方面就是韩服不实用，上班、与客户见面、重要会议、谈判，还有毕业典礼、参加婚礼等等情况下他们都会穿正装。所以，相比较起来韩国就不怎么实用了。过年的时候，我们家里是女的穿韩服，男的传正装，小孩子都会穿韩服。韩服真就没什么机会穿，所以，我们家里是每年过年的时候，都会拿出来穿一下，祭祀后脱下来，等过完年拿到洗衣店干洗。韩服穿着不会感到身体上的不便，但是走动起来就有点感觉麻烦。不像旗袍很利索。站着、坐着、占据的面积大啊！我只有一套韩服，我老公也只有一套韩服。是我们结婚的时候订做的。周围的年轻人也都是这样。我婆婆今年70多了，他老人家就有好多套韩服。婆婆说，他有四个儿子，每个儿子结婚时，儿媳妇家里会当作聘礼订做一套韩服给自己。我结婚时，给我的婆婆和三个嫂子各订做了一套韩服。……太长了。如果，感兴趣，我再接着唠叨……
第2个回答 2011-02-01
可以到 零点花园 那搜搜看。。。
第3个回答 2011-02-01
晕
예복은 주로 한복을 많히 입으며
머리감기
삶은 창포 물에 머리를 감으면 머리카락이 잘 빠지지 않고, 윤기도 난다 하여, 단오날 창포물에 머리를 감던 풍속이다. 아울러 창포 뿌리를 잘라내어 그것으로 비녀를 만들어 머리에 꽂기도 하였다.
단오선 선물하기
단오가 되면 곧 더위가 시작 하므로, 단오날 임금이 직접 각 재상, 시종들에게 부채를 하사했던 풍속이다. 그 부채의 종류는 승두선, 어두선, 사두선 합죽선 반죽선 외각선 내각선 등이 있다.
천중부적
단오날에는 나쁜 귀신을 쫓기 위해 부적을 만들어 붙였다. 이를 '단오부', '천중부적', '치우부적'이라고 한다.
익모초와 쑥 뜯기
익모초와 쑥을 말려두었다가 약으로 쓰기 위해 단오날 익모초와 쑥을 뜯는 풍속이다. 본래 익모초와 쑥은 한약방에서 많이 쓰이는 약초인데, 단오 무렵에 뜯은 익모초와 쑥이 약효가 많다는 데서 비롯된 풍속이다.
그네뛰기
그네뛰기는 동아줄이나 밧줄을 큰 나뭇가지에 매고 그네를 뛰는 것이다. 단오날에는 남녀노소를 막론하고 고운 옷을 입고 그네를 뛰었다. 외출이 어려웠던 부녀자들이 단오날만큼은 밖에 나와 그네 뛰는 것이 허용되었으므로, 여자들이 단오날 즐겨 하였다고 한다. 그네뛰기는 남쪽보다 북쪽 지방으로 갈 수록 성했다.
씨름
씨름은 상고시대로부터 전해져 내려오는 남자들의 대표적인 놀이로서, 소년이나 장정들이 넓고 평평한 백사장이나 마당에서 모여 서로 힘과 슬기를 겨루는 것이다. 서로 마주 보고 허리를 굽혀서 샅바를 잡아 상대방을 먼저 쓰러뜨리는 놀이이다. 먼저 땅에 쓰러지거나 손, 무릎이 땅에 닿으면 지게 된다. 상으로는 보통 황소를 주었다.
1.추석에 하는 일
( 1 ) 벌초
벌초는 무덤의 풀을 베어서 깨끗이 하는 것.
추석에 조상의 무덤에 가서 여름 동안 무성하게 자란 잡초를 베어 주는데 이를 벌초라 한다. 옛날 조상의 묘를 풍수설에 의하여 명당에 쓰기 위하여 몇 십리 먼 곳에까지 가서 쓰는 수가 많았고, 또 묘를 쓴 다음 이사를 가는 경우도 있었기 때문에 묘가 집근처가 아니라 먼 곳에 있을 수도 있다. 이런 경우에도 추석을 맞이하여서는 반드시 벌초를 하는 것이 자손의 효성의 표시와 도리로 여겼다. 한가위 때에 성묘를 와서 벌초를 안했으면 보기에도 흉할 뿐만 아니라 불효의 자손을 두었거나 임자없는 묘라 해서 남의 웃음거리가 되었다.
( 2 ) 성묘
조상의 무덤을 찾아가 돌보는 일. 전묘·배분·배소례·상묘의라고도 한다. 주자의 《가례》에, 성묘는 묘제의 한 부분으로 되어 있으나, 본래는 성묘에 제례의 절차가 합쳐져 묘제로 발전한 것으로 짐작된다. 중국에서 성묘는 봄·가을에 묘를 손질하는 것으로 시작되었다가 당나라 이후에 봄의 성묘는 한식, 가을의 성묘는 10월 1일로 고정되었고, 그 뒤 제례의 형식이 첨가되어 묘제로 발전하였다. 한국의 경우 대체로 16세기 중반까지는 성묘가 묘제와 관계없이 있었을 것으로 보이나, 《가례》의 영향에 따라 묘제의 형식으로 발전한 것으로 짐작된다. 성묘의 형식은 분묘의 손질과 배례로 나누어지며, 주로 설·한식·추석에 행해진다. 설에는 묵은해를 보내고 새해를 맞이했다는 인사를 조상의 묘에 고하며, 한식에는 겨울 동안 무너진 산소를 살펴보고, 추석에는 햇과일과 곡식을 조상께 바치는 의미를 가진다.
( 3 ) 차례
추석 이른 아침에 사당을 모시고 있는 종가에 모여 고조까지의 차례를 지낸다. 차례 지내는 절차가 설날과 다른 것은 흰떡국 대신 메[밥]를 쓰는 점이다. 조상에 대한 추원 보본과 천신제를 겸하였기 때문에 제물은 신곡으로 만들어 진열된다. 고조 이상의 윗대는 10월에 시제라 해서 묘에서 제사를 지낸다.
2. 추석에 먹는 음식
1)송 편
가장 먼저 나오는 햅쌀로 빚은 송편은 오려송편이라 하여 조상의 차례상과 묘소에 바쳤다. 색에 따라 흰송편, 쑥송편, 송기송편으로 구분하고 소의 종류도 팥고물, 밤, 풋콩, 대추, 깨고물 등 여러 가지가 있다.
2)토란탕
토란이 가장 많이 나오는 계절이므로 토란탕을 끓이거나 쇠고기를 섞어 맑은 국을 끓여 먹기도 한다.
3)화양적
햇버섯, 도라지, 고기 등을 조미하여 볶아서 꼬챙이에 꿰어 만든 누름 적이다.
4)닭 찜
햇닭에 살이 올라 한참 맛이 있는 계절이므로 집에서 키우던 닭을 다른 채소와 합하여 요리하였다.
5)햇 밤
햇밤으로 밤밥, 다식, 율란, 밤초 등 여러 음식을 만들어 먹었다.
6)백주와 황계
제사를 지내려면 술이 꼭 있어야 하는데, 추석술을 백주라고 하여 햅쌀로 빚기 때문에 신도주라고도 하였다. 또 추석 음식 중 황계를 빼놓을 수 없다. 봄에 깬 병아리를 기르면 추석때에는 성숙해져 잡아 먹기에 알맞으므로 명절에 맞추어 길렀다가 추석에 잡아 쓴다.
3.추석의 유래
신라 유리왕이 왕녀 두 사람을 시켜 6부의 여자들을 반으로 나누어 7월 보름달부터 6부의 뜰에 모여 베를 짜는데, 을야(乙夜)에 이르러서야 헤어지곤 했다. 이렇게 하길 8월 보름날까지 하여 그 성적을 평가하여 진 편에서 술과 음식을 마련하여 이긴 편을 대접했다. 이 때 노래하고 춤추며 온갖 놀이를 다 했는데 이를 "가배"라 했다.
이 "가배"가 오늘날 「한가위」라는 뜻의 「가위」에 해당하는 그 당시 한자의 음차표기로, 가을을 초추, 중추, 종추 3달로 나누었을 때 음력 8월이 중간에 들어가는 가을의 가운데 즉 "중추"의 우리말 표기이다. 즉, 「한가위」는 한"이라는 "크다"라는 뜻과 "가위"라는 가운데라는 뜻이 모여 8월의 한가운데에 있는 큰 날이라는 뜻이다
예복은 주로 한복을 많히 입으며
머리감기
삶은 창포 물에 머리를 감으면 머리카락이 잘 빠지지 않고, 윤기도 난다 하여, 단오날 창포물에 머리를 감던 풍속이다. 아울러 창포 뿌리를 잘라내어 그것으로 비녀를 만들어 머리에 꽂기도 하였다.
단오선 선물하기
단오가 되면 곧 더위가 시작 하므로, 단오날 임금이 직접 각 재상, 시종들에게 부채를 하사했던 풍속이다. 그 부채의 종류는 승두선, 어두선, 사두선 합죽선 반죽선 외각선 내각선 등이 있다.
천중부적
단오날에는 나쁜 귀신을 쫓기 위해 부적을 만들어 붙였다. 이를 '단오부', '천중부적', '치우부적'이라고 한다.
익모초와 쑥 뜯기
익모초와 쑥을 말려두었다가 약으로 쓰기 위해 단오날 익모초와 쑥을 뜯는 풍속이다. 본래 익모초와 쑥은 한약방에서 많이 쓰이는 약초인데, 단오 무렵에 뜯은 익모초와 쑥이 약효가 많다는 데서 비롯된 풍속이다.
그네뛰기
그네뛰기는 동아줄이나 밧줄을 큰 나뭇가지에 매고 그네를 뛰는 것이다. 단오날에는 남녀노소를 막론하고 고운 옷을 입고 그네를 뛰었다. 외출이 어려웠던 부녀자들이 단오날만큼은 밖에 나와 그네 뛰는 것이 허용되었으므로, 여자들이 단오날 즐겨 하였다고 한다. 그네뛰기는 남쪽보다 북쪽 지방으로 갈 수록 성했다.
씨름
씨름은 상고시대로부터 전해져 내려오는 남자들의 대표적인 놀이로서, 소년이나 장정들이 넓고 평평한 백사장이나 마당에서 모여 서로 힘과 슬기를 겨루는 것이다. 서로 마주 보고 허리를 굽혀서 샅바를 잡아 상대방을 먼저 쓰러뜨리는 놀이이다. 먼저 땅에 쓰러지거나 손, 무릎이 땅에 닿으면 지게 된다. 상으로는 보통 황소를 주었다.
1.추석에 하는 일
( 1 ) 벌초
벌초는 무덤의 풀을 베어서 깨끗이 하는 것.
추석에 조상의 무덤에 가서 여름 동안 무성하게 자란 잡초를 베어 주는데 이를 벌초라 한다. 옛날 조상의 묘를 풍수설에 의하여 명당에 쓰기 위하여 몇 십리 먼 곳에까지 가서 쓰는 수가 많았고, 또 묘를 쓴 다음 이사를 가는 경우도 있었기 때문에 묘가 집근처가 아니라 먼 곳에 있을 수도 있다. 이런 경우에도 추석을 맞이하여서는 반드시 벌초를 하는 것이 자손의 효성의 표시와 도리로 여겼다. 한가위 때에 성묘를 와서 벌초를 안했으면 보기에도 흉할 뿐만 아니라 불효의 자손을 두었거나 임자없는 묘라 해서 남의 웃음거리가 되었다.
( 2 ) 성묘
조상의 무덤을 찾아가 돌보는 일. 전묘·배분·배소례·상묘의라고도 한다. 주자의 《가례》에, 성묘는 묘제의 한 부분으로 되어 있으나, 본래는 성묘에 제례의 절차가 합쳐져 묘제로 발전한 것으로 짐작된다. 중국에서 성묘는 봄·가을에 묘를 손질하는 것으로 시작되었다가 당나라 이후에 봄의 성묘는 한식, 가을의 성묘는 10월 1일로 고정되었고, 그 뒤 제례의 형식이 첨가되어 묘제로 발전하였다. 한국의 경우 대체로 16세기 중반까지는 성묘가 묘제와 관계없이 있었을 것으로 보이나, 《가례》의 영향에 따라 묘제의 형식으로 발전한 것으로 짐작된다. 성묘의 형식은 분묘의 손질과 배례로 나누어지며, 주로 설·한식·추석에 행해진다. 설에는 묵은해를 보내고 새해를 맞이했다는 인사를 조상의 묘에 고하며, 한식에는 겨울 동안 무너진 산소를 살펴보고, 추석에는 햇과일과 곡식을 조상께 바치는 의미를 가진다.
( 3 ) 차례
추석 이른 아침에 사당을 모시고 있는 종가에 모여 고조까지의 차례를 지낸다. 차례 지내는 절차가 설날과 다른 것은 흰떡국 대신 메[밥]를 쓰는 점이다. 조상에 대한 추원 보본과 천신제를 겸하였기 때문에 제물은 신곡으로 만들어 진열된다. 고조 이상의 윗대는 10월에 시제라 해서 묘에서 제사를 지낸다.
2. 추석에 먹는 음식
1)송 편
가장 먼저 나오는 햅쌀로 빚은 송편은 오려송편이라 하여 조상의 차례상과 묘소에 바쳤다. 색에 따라 흰송편, 쑥송편, 송기송편으로 구분하고 소의 종류도 팥고물, 밤, 풋콩, 대추, 깨고물 등 여러 가지가 있다.
2)토란탕
토란이 가장 많이 나오는 계절이므로 토란탕을 끓이거나 쇠고기를 섞어 맑은 국을 끓여 먹기도 한다.
3)화양적
햇버섯, 도라지, 고기 등을 조미하여 볶아서 꼬챙이에 꿰어 만든 누름 적이다.
4)닭 찜
햇닭에 살이 올라 한참 맛이 있는 계절이므로 집에서 키우던 닭을 다른 채소와 합하여 요리하였다.
5)햇 밤
햇밤으로 밤밥, 다식, 율란, 밤초 등 여러 음식을 만들어 먹었다.
6)백주와 황계
제사를 지내려면 술이 꼭 있어야 하는데, 추석술을 백주라고 하여 햅쌀로 빚기 때문에 신도주라고도 하였다. 또 추석 음식 중 황계를 빼놓을 수 없다. 봄에 깬 병아리를 기르면 추석때에는 성숙해져 잡아 먹기에 알맞으므로 명절에 맞추어 길렀다가 추석에 잡아 쓴다.
3.추석의 유래
신라 유리왕이 왕녀 두 사람을 시켜 6부의 여자들을 반으로 나누어 7월 보름달부터 6부의 뜰에 모여 베를 짜는데, 을야(乙夜)에 이르러서야 헤어지곤 했다. 이렇게 하길 8월 보름날까지 하여 그 성적을 평가하여 진 편에서 술과 음식을 마련하여 이긴 편을 대접했다. 이 때 노래하고 춤추며 온갖 놀이를 다 했는데 이를 "가배"라 했다.
이 "가배"가 오늘날 「한가위」라는 뜻의 「가위」에 해당하는 그 당시 한자의 음차표기로, 가을을 초추, 중추, 종추 3달로 나누었을 때 음력 8월이 중간에 들어가는 가을의 가운데 즉 "중추"의 우리말 표기이다. 즉, 「한가위」는 한"이라는 "크다"라는 뜻과 "가위"라는 가운데라는 뜻이 모여 8월의 한가운데에 있는 큰 날이라는 뜻이다
