如题所述
关于汉字的演变历史图片，汉字的演变历史这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、汉字的演变图汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆——隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书考古发现中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。
2、贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。
3、早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。
4、这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。
5、20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。
6、这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。
7、[3] 旧说从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
8、汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
9、结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。
10、”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
11、过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
12、”的论说，推断“文字起源于结绳”。
13、八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
14、”河图洛书说(4张)河图说：《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
15、《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
16、揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。
17、所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
18、[1] 仓颉造字：传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
19、“仓颉造字说”在战国时即已流行。
20、《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。
21、”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。
22、许慎《说文解字·叙》[1] ：“仓颉之初作书，盖依类象形。
23、”现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
24、图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。
25、一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
26、郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
27、 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
28、 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
29、还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
30、王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
31、汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
32、据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
33、这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
34、大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。
35、它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
36、在距今约四五千年的大汉口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
37、 甲骨文-金文-大篆-小篆-隶书-草书甲骨文 指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
38、它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。
39、 2、金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。
40、商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
41、所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
42、3、大篆 代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。
43、他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
44、 起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
45、字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
46、 4、小篆 小篆也叫“秦篆”。
47、秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。
48、通行于秦代。
49、形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
50、 5、隶书 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
51、 6、草书 汉字的一种书体。
52、形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
53、 7、楷书 楷书又称正书，或称真书。
54、其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。
55、始于东汉。
56、汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。
57、主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。
58、再到现在的印刷字体。
59、大篆--小篆--隶书--楷书甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--楷书结绳记事--甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--楷书从图画到象形文字最终到楷书汉字 汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
60、 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。
61、在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。
62、例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。
63、语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。
64、语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。
65、例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
66、 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
67、“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。
68、 【原文】木，冒也。
69、冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
70、 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。
71、在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。
72、在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。
73、例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。
74、人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。
75、另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
76、 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。
77、” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
78、 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。
79、“采”辨别也，象兽指爪。
80、“审”，悉也。
81、 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。
82、兽足谓之番，从采、田，象其掌。
83、审，悉也，知审谛也，从宀、从采。
84、悉，详尽也，从心、从采。
85、释，解也，从采。
86、采取其分别物也。
87、 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。
88、拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。
89、汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
90、 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。
91、“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。
92、这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。
93、基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
94、 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
95、其后，形声相益即谓之字。
96、 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。
97、 这些字还可以组成更多的字。
98、如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。
99、 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
100、 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。
101、人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。
102、没水喝会渴，没东西吃就会饿。
103、“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。
104、“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。
105、“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。
106、 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。
107、例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。
108、若奇数属阳，偶数则属阴。
109、在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。
110、《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。
111、数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。
112、按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。
113、若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。
114、 研究“数”的加减乘除为算术。
115、研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。
116、汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。
117、例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。
118、） 嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。
119、页，首也） 土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。
120、模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。
121、） 【原文】二，地之数也，从偶。
122、土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。
123、士，事也。
124、数始于一，终于十，从一、从十。
125、孔子曰：推十合一为士。
126、 坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。
127、） 【原文】坏，丘再成者也。
128、一曰：瓦未烧，从土、不声。
129、 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。
130、） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。
131、公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。
132、以封诸侯，从重土。
133、 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。
134、如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。
135、） 希望对你有帮助。
136、汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。
137、大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。
1、汉字的演变图汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆——隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书考古发现中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。
2、贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。
3、早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段。
4、这些考古发现可能是汉字起源的重要线索，也可能是各种文字发展的不同源流。
5、20世纪80年代初，在河南登封夏文化遗址发掘出的陶器上，发现了更完备的文字。
6、这是被学者们确认的迄今为止我国有确切时代的最早的文字。
7、[3] 旧说从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。
8、汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。
9、结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。
10、”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前，以结绳记事的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。
11、过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
12、”的论说，推断“文字起源于结绳”。
13、八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。
14、”河图洛书说(4张)河图说：《易·系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。
15、《河图·玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。
16、揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对照“九宫”算法。
17、所谓“九宫”，在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
18、[1] 仓颉造字：传说仓颉是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁，故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。
19、“仓颉造字说”在战国时即已流行。
20、《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。
21、”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。
22、许慎《说文解字·叙》[1] ：“仓颉之初作书，盖依类象形。
23、”现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
24、图画说：现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。
25、一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。
26、郑州大学博士生导师王蕴智认为：中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
27、 对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
28、 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
29、还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
30、王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
31、汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
32、据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。
33、这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
34、大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。
35、它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。
36、在距今约四五千年的大汉口文化遗址晚期和良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。
37、 甲骨文-金文-大篆-小篆-隶书-草书甲骨文 指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
38、它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字。
39、 2、金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。
40、商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
41、所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
42、3、大篆 代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。
43、他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
44、 起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。
45、字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
46、 4、小篆 小篆也叫“秦篆”。
47、秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。
48、通行于秦代。
49、形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。
50、 5、隶书 隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
51、 6、草书 汉字的一种书体。
52、形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。
53、 7、楷书 楷书又称正书，或称真书。
54、其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。
55、始于东汉。
56、汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。
57、主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。
58、再到现在的印刷字体。
59、大篆--小篆--隶书--楷书甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--楷书结绳记事--甲骨文--金文--大篆--小篆--隶书--楷书从图画到象形文字最终到楷书汉字 汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商） （周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
60、 ⑴ “声”是任何一种语言的必要组成部分。
61、在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。
62、例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。
63、语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。
64、语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。
65、例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
66、 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
67、“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。
68、 【原文】木，冒也。
69、冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
70、 ⑵ “形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。
71、在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。
72、在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。
73、例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。
74、人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。
75、另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。
76、 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。
77、” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
78、 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。
79、“采”辨别也，象兽指爪。
80、“审”，悉也。
81、 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。
82、兽足谓之番，从采、田，象其掌。
83、审，悉也，知审谛也，从宀、从采。
84、悉，详尽也，从心、从采。
85、释，解也，从采。
86、采取其分别物也。
87、 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。
88、拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。
89、汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
90、 ⑶ “象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。
91、“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。
92、这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。
93、基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
94、 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。
95、其后，形声相益即谓之字。
96、 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。
97、 这些字还可以组成更多的字。
98、如：“盟→明皿”、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。
99、 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
100、 ⑷ “数”概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。
101、人类首先掌握的概念可能是“无”和“有”。
102、没水喝会渴，没东西吃就会饿。
103、“有→月”字中“”表示手，“月”表示肉。
104、“有”字原意“手下有肉”，有肉吃就不会挨饿。
105、“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数的概念。
106、 “数”向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。
107、例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。
108、若奇数属阳，偶数则属阴。
109、在《河图》和《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。
110、《易》中用“阳爻、阴爻”（、）表示。
111、数字“一、二、三”中若按《易》之思维，将“一”视为阳爻“”，“二”即为“”，“三”即为“?”。
112、按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为“、、?”。
113、若再将“、”符号组合，即产生所有的易符。
114、 研究“数”的加减乘除为算术。
115、研究“数”的“象”，并且以“象”说“理”，这是演绎《易经》了。
116、汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是“数理”在造字中的具体表现。
117、例如： 唱→口昌→ckv（“唱”，从口、昌声） 哭→吅犬→kv（“哭”，从吅、狱省声） 噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（“喿→品木”，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，“品”三口，评头品足。
118、） 嚣→页→xvy（“嚣”，从、从页。
119、页，首也） 土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。
120、模糊元码中按直观分为“十一”，与“士→十一”相同。
121、） 【原文】二，地之数也，从偶。
122、土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。
123、士，事也。
124、数始于一，终于十，从一、从十。
125、孔子曰：推十合一为士。
126、 坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。
127、） 【原文】坏，丘再成者也。
128、一曰：瓦未烧，从土、不声。
129、 圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。
130、） 【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。
131、公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。
132、以封诸侯，从重土。
133、 垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。
134、如：尧→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。
135、） 希望对你有帮助。
136、汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，还对世界文化的发展产生了深远的影响。
137、大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。
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