如题所述
语出自老子《道德经》四十一章 上士闻道
全文为:
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道!
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善始且善成。
解释:
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
上德:高尚之德。辱:污垢。建德若偷:所谓"国之利器不可以示人"之意。
高尚之德,是生而不有,长而不宰,故而若似空谷:广大之德,是广慈博爱,不偏一物,故而若似不足;循道建德,是冲气成和,润物无声,故而状若似偷;质真之德,是随物应物,大直若屈,故而若似渝变。
全文为:
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道!
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善始且善成。
解释:
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
上德:高尚之德。辱:污垢。建德若偷:所谓"国之利器不可以示人"之意。
高尚之德,是生而不有,长而不宰,故而若似空谷:广大之德,是广慈博爱,不偏一物,故而若似不足;循道建德,是冲气成和,润物无声,故而状若似偷;质真之德,是随物应物,大直若屈,故而若似渝变。
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第1个回答 2011-01-31
语出自老子《道德经》四十一章 上士闻道
全文为:
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道!
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善始且善成。
解释:
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
上德:高尚之德。辱:污垢。建德若偷:所谓"国之利器不可以示人"之意。
高尚之德,是生而不有,长而不宰,故而若似空谷:广大之德,是广慈博爱,不偏一物,故而若似不足;循道建德,是冲气成和,润物无声,故而状若似偷;质真之德,是随物应物,大直若屈,故而若似渝变
全文为:
上士闻道,勤而行之;
中士闻道,若存若亡;
下士闻道,大笑之。不笑不足以为道!
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若颣。
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
道隐无名。夫唯道,善始且善成。
解释:
上德若谷,广德若不足,建德若偷,质真若渝。
上德:高尚之德。辱:污垢。建德若偷:所谓"国之利器不可以示人"之意。
高尚之德,是生而不有,长而不宰,故而若似空谷:广大之德,是广慈博爱,不偏一物,故而若似不足;循道建德,是冲气成和,润物无声,故而状若似偷;质真之德,是随物应物,大直若屈,故而若似渝变