如题所述
逆鳞
作词:黄俊郎 作曲:周杰伦 编曲:钟兴民
(夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。
然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人)
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
突来的骤雨 这条街一路泥泞
就像人生 不过是一场即兴
整个世界 正在对我们挑衅
就算如此 还是得无惧前进
手中的邮报 封面的人在微笑
下个路口 生命在暗巷尖叫
活着只是 油墨上面的一角
明天之后 还有谁翻阅得到
我跟你用不同方式 踩过前方带刺荆棘
你嚣张不畏惧退缩 我低头沉默却坚定
用力的还击 发出声音 让他们安静 不敢相信
继续前进 他们畏惧 睁大眼睛 他们躲避
难道放弃 专心聆听 我的声音
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
如果生命 对每个人都不公平也没道理
那就让我带着孤寂继续前进直到光明
我 我 我只有一种容貌 我就是永远不会倒
我就算逆境环绕 我面对也要带着笑
我只有一种咆哮 我要让他们都知道
我生命再怎么粗糙 我都要活的很骄傲
我说自尊啊 看起来或许可笑
但它至少 撑着我 试着不让我跌倒
活着 如果只是不甘寂静的喧嚣
那就咆哮吧 让每个人都能听的到
用力的还击 发出声音 让他们安静 不敢相信
继续前进 他们畏惧 睁大眼睛 他们躲避
难道放弃 专心聆听 我的声音
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
如果生命 对每个人都不公平也没道理
那就让我带着孤寂继续前进直到光明
逆鳞 的意思
语出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,原文如下:
昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:「孝哉,为母之故而犯刖罪!」与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:「爱我哉,忘其口而念我!」及弥子色衰而爱弛,得罪於君。君曰:「是尝矫驾吾车,又尝食我以其馀桃。」故弥子之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱於主,则知当而加亲;见憎於主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无婴人主之逆鳞,则几矣。
译文:
从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。不久,弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近。被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类,可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞,人要触动它的倒鳞,一定会被它伤害。君主也有倒鳞,游说的人能不触犯君主的倒鳞,就差不多算得上善于游说的了。
《逆鳞》其实是作词者阿郎,长久以来一直很想尝试的主题,所以这次终于有机会碰到适合旋律可以发挥,让他十分兴奋!而这个有考究的歌名,其实是形容平时温驯的龙,身上有部份的鳞片是逆着生长的,相传如果误触了龙身上逆生的鳞片,龙就会暴怒,所以歌中的《逆鳞》,就是比喻每个人身上都有不能让人碰触的地雷区,而杰伦的《逆鳞》,象征的正是华人的自尊,如果被外人侮辱,或父母亲被毁谤, 小心龙的传人反击!
作词:黄俊郎 作曲:周杰伦 编曲:钟兴民
(夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。
然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人)
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
突来的骤雨 这条街一路泥泞
就像人生 不过是一场即兴
整个世界 正在对我们挑衅
就算如此 还是得无惧前进
手中的邮报 封面的人在微笑
下个路口 生命在暗巷尖叫
活着只是 油墨上面的一角
明天之后 还有谁翻阅得到
我跟你用不同方式 踩过前方带刺荆棘
你嚣张不畏惧退缩 我低头沉默却坚定
用力的还击 发出声音 让他们安静 不敢相信
继续前进 他们畏惧 睁大眼睛 他们躲避
难道放弃 专心聆听 我的声音
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
如果生命 对每个人都不公平也没道理
那就让我带着孤寂继续前进直到光明
我 我 我只有一种容貌 我就是永远不会倒
我就算逆境环绕 我面对也要带着笑
我只有一种咆哮 我要让他们都知道
我生命再怎么粗糙 我都要活的很骄傲
我说自尊啊 看起来或许可笑
但它至少 撑着我 试着不让我跌倒
活着 如果只是不甘寂静的喧嚣
那就咆哮吧 让每个人都能听的到
用力的还击 发出声音 让他们安静 不敢相信
继续前进 他们畏惧 睁大眼睛 他们躲避
难道放弃 专心聆听 我的声音
而生命 对每个人都不公平也没道理
只能扑向泥泞迎向那阵骤雨由不得你
如果生命 对每个人都不公平也没道理
那就让我带着孤寂继续前进直到光明
逆鳞 的意思
语出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,原文如下:
昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰:「孝哉,为母之故而犯刖罪!」与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:「爱我哉,忘其口而念我!」及弥子色衰而爱弛,得罪於君。君曰:「是尝矫驾吾车,又尝食我以其馀桃。」故弥子之行未变於初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。故有爱於主,则知当而加亲;见憎於主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
夫龙之为虫也,可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有婴之,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无婴人主之逆鳞,则几矣。
译文:
从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。不久,弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是由于卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近。被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。
龙属于虫类,可以驯养、游戏、骑它。然而他喉咙下端有一尺长的倒鳞,人要触动它的倒鳞,一定会被它伤害。君主也有倒鳞,游说的人能不触犯君主的倒鳞,就差不多算得上善于游说的了。
《逆鳞》其实是作词者阿郎,长久以来一直很想尝试的主题,所以这次终于有机会碰到适合旋律可以发挥,让他十分兴奋!而这个有考究的歌名,其实是形容平时温驯的龙,身上有部份的鳞片是逆着生长的,相传如果误触了龙身上逆生的鳞片,龙就会暴怒,所以歌中的《逆鳞》,就是比喻每个人身上都有不能让人碰触的地雷区,而杰伦的《逆鳞》,象征的正是华人的自尊,如果被外人侮辱,或父母亲被毁谤, 小心龙的传人反击!
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2005-12-25
字面意思是:倒生的鳞片
逆:抵触;不顺;违背。鳞:古代皇帝自比为龙,龙是有鳞片,触碰倒生鳞片是会让龙感到疼痛的。后来把抵触皇帝的意思,犯颜直谏称为"逆鳞" 。
出典:《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也,可扰押而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有撄之,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无撄人主之逆鳞,则几矣。 ”。
被击中痛处,对任何人来说,都不是件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷,千万不能用侮辱性的语言加以攻击。在中国古代,有所谓“逆鳞”之说,据说在龙的喉部以下的部位上有“逆鳞”,如果不小心触摸到这一部位,必定会被激怒的龙所杀。事实上,无论人格多么高尚伟大的人,身上都有“逆鳞”存在。所谓“逆鳞”就是我们所说的“痛处”,也就是缺点、自卑感。只要我们不触及对方的“逆鳞”,就不会惹祸上身
逆:抵触;不顺;违背。鳞:古代皇帝自比为龙,龙是有鳞片,触碰倒生鳞片是会让龙感到疼痛的。后来把抵触皇帝的意思,犯颜直谏称为"逆鳞" 。
出典:《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也,可扰押而骑也。然其喉下有逆鳞径尺,人有撄之,则必杀人。人主亦有逆鳞,说之者能无撄人主之逆鳞,则几矣。 ”。
被击中痛处,对任何人来说,都不是件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷,千万不能用侮辱性的语言加以攻击。在中国古代,有所谓“逆鳞”之说,据说在龙的喉部以下的部位上有“逆鳞”,如果不小心触摸到这一部位,必定会被激怒的龙所杀。事实上,无论人格多么高尚伟大的人,身上都有“逆鳞”存在。所谓“逆鳞”就是我们所说的“痛处”,也就是缺点、自卑感。只要我们不触及对方的“逆鳞”,就不会惹祸上身
参考资料:百度知道