希望能够有详细的解释和说明。
如《锦瑟》里的“望帝化鹃”这个典故也并非却有其事，而《蜀道难》里的“五丁开山”、“六龙回日”是引用神话传说。是引用典故还是引用神话传说，判断标准是什么？
引用神话传说应该属于引用典故的一种
因为“典故”的解释是：诗词或者是文章，引用古书（流传下来的口头资料亦同）中的故事或词语。
那么神话传说如果是大家比较公认的，那么也可以算是典故。
所以引用神话广义来说也属于引用典故的一种（这个在中国古代诗歌中广泛使用的）
看来需要详细的给楼主解释了，所谓“典故”，典这个字可以认为意思是“典籍”，就是别人已经写过，或者出版过的文学作品（诗歌，文章均可）而故这个字，可以理解为“故事”（也就是过去发生，但位经过查证或者记录在案的）那么神话就应该属于“典故”中的“故”的这个范围，这和确有其事与否完全没关系。比如一个典故：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”这句诗引用了《庄子·秋水》中的一个故事，是庄子告诉惠子，说有一种神鸟叫鹓雏，它生长在南海，不是梧桐树它不休息，不是练实它不吃，不是甜美的泉水它不喝，可是有一只鸱叼着一只死老鼠，看到鹓雏飞过，以为是来抢死老鼠的，就发出“吓”的声音来吓鹓雏。这个典故就应该属于“典”的范畴，因为虽然它是个寓言神话故事（并不确定），但是它却是出自《庄子》这本书的。
所以确定性不确定性和典故完全没关系。
因为“典故”的解释是：诗词或者是文章，引用古书（流传下来的口头资料亦同）中的故事或词语。
那么神话传说如果是大家比较公认的，那么也可以算是典故。
所以引用神话广义来说也属于引用典故的一种（这个在中国古代诗歌中广泛使用的）
看来需要详细的给楼主解释了，所谓“典故”，典这个字可以认为意思是“典籍”，就是别人已经写过，或者出版过的文学作品（诗歌，文章均可）而故这个字，可以理解为“故事”（也就是过去发生，但位经过查证或者记录在案的）那么神话就应该属于“典故”中的“故”的这个范围，这和确有其事与否完全没关系。比如一个典故：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”这句诗引用了《庄子·秋水》中的一个故事，是庄子告诉惠子，说有一种神鸟叫鹓雏，它生长在南海，不是梧桐树它不休息，不是练实它不吃，不是甜美的泉水它不喝，可是有一只鸱叼着一只死老鼠，看到鹓雏飞过，以为是来抢死老鼠的，就发出“吓”的声音来吓鹓雏。这个典故就应该属于“典”的范畴，因为虽然它是个寓言神话故事（并不确定），但是它却是出自《庄子》这本书的。
所以确定性不确定性和典故完全没关系。
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