之前忘记在什么地方，看见一个戏说中国摇滚人的评价，印象里有这样写的：
何勇疯了
张楚死了
窦唯成仙了
高旗，应该当偶像演员的，来搞摇滚了
里面还有很多我不熟悉的歌手及乐队，可能是我年轻不认识，里面有唐朝，面孔，二手玫瑰，眼镜蛇，等等，好多我都没听说过，对他们的评价都是几个字，或者一句话，但是对他们的评价，都含有极大的诙谐的讽刺，当然，我很清楚，这种讽刺并不是针对他们的，而是针对现如今的音乐大环境，我很伤心，我十分热爱摇滚！喜欢热爱当年摇滚的朋友，能不能帮我找到那份评价！谢谢！找到后必追加分！
不是正式的采访之类的，就是网友戏说的！
红勘十年。
时间：1994年12月17日晚8点
地点：香港红勘体育馆
人物：
主演：窦唯、张楚、何勇、以及他们的乐队（涵盖当时摇滚势力的很多牛人）和乐器。
嘉宾：唐朝乐队以及其乐器、 何勇父亲和他的京胡。
配角：香港的漂亮姑娘、疯狂小伙、保安若干、砸坏和没有砸坏的椅子若干、矿泉水瓶以及水若干。
场景：
是香港有史以来大陆访演规模最大的一场演唱会，当天的演出会场爆满，在此之前只有德国一名很有名的小提琴演奏家在红勘创下观众记录，但当 时也只有魔岩演出时的一半。演出空前精彩，红勘历年的规矩只准观众坐着观看演出，可是演出当天所有的观众都站着和着音乐手舞足蹈，有的甚至站在椅子上，还把超过一半数量的椅子砸坏，演出结束后，很多观众常跪不起，哭着口里呼喊何勇，窦唯等人的名字，演出结束几天里，香港几乎所有报纸的连续3天以头版报道此次演出的盛况。这也是史无前例的。
花絮：
在演出前几天的时候，记者问何勇对香港音乐有什么看法，他说：“香港只有娱乐，没有音乐，四大天王除了张学友还算是个唱歌的，其他都是小丑，不服气的话，大家可以出来比试比试。”（这也是何勇在演唱会唱《非洲梦》时会问候‘受伤的四大天王’圣诞快乐的原因）后来。此言一出，香港娱乐界哗然，许多黎明，刘德华，郭富城的歌迷把魔岩的演出海报撕毁，使得演出方不得不重新再贴一遍，此次演出前魔岩三杰已把遗嘱写好，万一有什么意外（因为何勇等人的来势汹汹，怕会引起暴乱），把此次演出收入全部捐给慈善机构。
感受：感动，惊喜，怀念，如今都只剩下些许，只是不想否定过去。
昨天是94红勘演唱会的十年纪念，今日看到新闻“魔岩三杰之窦唯专访：摇滚误国 红磡无需纪念”，其中重要段落如下：
“魔岩”：不听那时候自己的作品，害怕
新京报：现在还会听黑豹时期和魔岩时期自己的东西么？
窦唯：我不敢听那时候的东西。害怕。
新京报：当年的“魔岩三杰”，似乎只有你的音乐还在不断的往前走。
窦唯：这有赖于于他人的这种交流合作。没有周围的这些人，没有我们的这种配合，就不会有这样的状态。和个人的发展相比，这种群体的呼应可能更有力些吧。
新京报：还会听黑豹时期和魔岩时期自己的东西么？
窦唯：我不敢听那时候的东西。害怕。(长时间沉默)
新京报：假如现在还有一个魔岩那样的公司，来帮你做发行宣传之类的事，你们现在的唱片会不会卖的更好？
窦唯：你这个假设不成立。(笑)据我所知，魔岩他们已经完成了自己的“使命”，回去发展他们自己的东西了，做他们那边
新人……这个我们大家都看在眼里，我想是这样的。
记者：和贾敏恕、张培仁他们还有联系吗？
窦唯：没有。完全没有。(他们)消失了。
摇滚：“摇滚”这东西更多时候会被人利用，甚至“误国”
新京报：10年前你们在香港红?演出，造成了轰动的效果。你还会想起那时现场的感觉吗？
窦唯：不会。
新京报：但你那时在舞台上的表现非常出色，也非常有个性。
窦唯：在我看来，那次演出只不过是一个开始，刚刚开始，所以难免走错路……
新京报：走错路了？甚至在黑豹的时候？
窦唯：对。那种煽动……
新京报：你之前不是说，最早的时候冲着台下喊：“你们准备好了吗？”，那样做错了吗？
窦唯：我自己在台上从来不会这样。看过我原来演出的人都知道我台风是什么样的。我不会多说话，也不会在台上“煽动”观众，我特别反感这种东西。
新京报：难道你不认为摇滚是集体式的狂欢，是一种精神交流？
窦唯：“摇滚”这东西更多时候会被人利用。很多人打着摇滚的旗号，想得到的无非是名利。十年了，这十年走过来，我可以说这样的话——因为这是我看到的。(停顿稍许)说得严重一点的话，我甚至不知道摇滚会不会“误国”。
新京报：“误国”？怎么理解？
窦唯：误国呗！本来我们也许可以踏踏实实做些事情；本来我们十年前面对的也许是一次很好的机遇——当然以人们当时的那种状态来看，这个前提似乎也不存在——我这个人就是比较忧国忧民，《岳阳楼记》你们也都读过，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
红磡：对我来说，那次演出没有纪念的意义
新京报：难道十年前为那场演出疯狂过的人们都被误导了吗？
窦唯：我只能说，有这种可能。
新京报：十周年庆祝你会参加吗？
窦唯：(摇头)我觉得跟音乐无关。我一直有这样的疑问：他们是在做音乐吗？刚过去一个“20年辉煌”，现在又拿这个来说事……拿什么回顾呢？拿什么纪念？
新京报：没有纪念的意义？
窦唯：这个因人而宜。对我来说，没有。
新京报：所以现在也不太跟10年前那些人联系了？
窦唯：几乎没什么联系。(指台上正在即兴表演的乐队)就是和现在的这些朋友一起，以“玩”为主。
新京报：何勇不久前接受我们采访时说“张楚死了，我疯了，窦唯成仙了”，你怎么看？
窦唯：(沉默良久)他有他的说法吧。(继续沉默)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
是的，何勇的语言是最好的总结：张楚死了，何勇疯了，窦唯成仙了。物是人非，红勘每年上演着热热闹闹、过眼云烟，演出永远不会落幕，但是当年何其可爱（冒昧的请允许我用这个词）激情、愣头青的何勇已经长成有着小肚腩的中年人，张楚不知所踪，尖锐自负的清秀青年窦唯，被音乐以外的绯闻围殴成伤之后，站在佛一般的高度留守最后的个人神圣阵地，偏激的讨好自己。完成了从中国古典－－西方摇滚－－中国古典的回归式历程和蜕变，蜕变的不沾人间烟火气息。听摇滚的人总是在问什么是摇滚，中国的摇滚有没有出路，而窦唯总是像处于思考的状态，想绕出这个问题，进而想否定往昔，寻找其他出路。一句“那次演出没有纪念的意义”让人冰冷入谷底。幸而我只是曾经的一个歌迷，不用背负出路问题的重担，亦可以不需怀疑当年的价值意义，我总能够怀念自己曾经的感动，哪怕那些东西现在真的不能再感动我（人们的口味只能越来越刁），我还是能在这里说说十年前的昨天的那个夜晚，曾经真的有人激动不已，难以入眠。
（在这里不是拍窦唯的砖的意思，乐坛所幸还有一个窦唯，也只有一个窦唯还在用自己的方式摸索前进。）
时间：1994年12月17日晚8点
地点：香港红勘体育馆
人物：
主演：窦唯、张楚、何勇、以及他们的乐队（涵盖当时摇滚势力的很多牛人）和乐器。
嘉宾：唐朝乐队以及其乐器、 何勇父亲和他的京胡。
配角：香港的漂亮姑娘、疯狂小伙、保安若干、砸坏和没有砸坏的椅子若干、矿泉水瓶以及水若干。
场景：
是香港有史以来大陆访演规模最大的一场演唱会，当天的演出会场爆满，在此之前只有德国一名很有名的小提琴演奏家在红勘创下观众记录，但当 时也只有魔岩演出时的一半。演出空前精彩，红勘历年的规矩只准观众坐着观看演出，可是演出当天所有的观众都站着和着音乐手舞足蹈，有的甚至站在椅子上，还把超过一半数量的椅子砸坏，演出结束后，很多观众常跪不起，哭着口里呼喊何勇，窦唯等人的名字，演出结束几天里，香港几乎所有报纸的连续3天以头版报道此次演出的盛况。这也是史无前例的。
花絮：
在演出前几天的时候，记者问何勇对香港音乐有什么看法，他说：“香港只有娱乐，没有音乐，四大天王除了张学友还算是个唱歌的，其他都是小丑，不服气的话，大家可以出来比试比试。”（这也是何勇在演唱会唱《非洲梦》时会问候‘受伤的四大天王’圣诞快乐的原因）后来。此言一出，香港娱乐界哗然，许多黎明，刘德华，郭富城的歌迷把魔岩的演出海报撕毁，使得演出方不得不重新再贴一遍，此次演出前魔岩三杰已把遗嘱写好，万一有什么意外（因为何勇等人的来势汹汹，怕会引起暴乱），把此次演出收入全部捐给慈善机构。
感受：感动，惊喜，怀念，如今都只剩下些许，只是不想否定过去。
昨天是94红勘演唱会的十年纪念，今日看到新闻“魔岩三杰之窦唯专访：摇滚误国 红磡无需纪念”，其中重要段落如下：
“魔岩”：不听那时候自己的作品，害怕
新京报：现在还会听黑豹时期和魔岩时期自己的东西么？
窦唯：我不敢听那时候的东西。害怕。
新京报：当年的“魔岩三杰”，似乎只有你的音乐还在不断的往前走。
窦唯：这有赖于于他人的这种交流合作。没有周围的这些人，没有我们的这种配合，就不会有这样的状态。和个人的发展相比，这种群体的呼应可能更有力些吧。
新京报：还会听黑豹时期和魔岩时期自己的东西么？
窦唯：我不敢听那时候的东西。害怕。(长时间沉默)
新京报：假如现在还有一个魔岩那样的公司，来帮你做发行宣传之类的事，你们现在的唱片会不会卖的更好？
窦唯：你这个假设不成立。(笑)据我所知，魔岩他们已经完成了自己的“使命”，回去发展他们自己的东西了，做他们那边
新人……这个我们大家都看在眼里，我想是这样的。
记者：和贾敏恕、张培仁他们还有联系吗？
窦唯：没有。完全没有。(他们)消失了。
摇滚：“摇滚”这东西更多时候会被人利用，甚至“误国”
新京报：10年前你们在香港红?演出，造成了轰动的效果。你还会想起那时现场的感觉吗？
窦唯：不会。
新京报：但你那时在舞台上的表现非常出色，也非常有个性。
窦唯：在我看来，那次演出只不过是一个开始，刚刚开始，所以难免走错路……
新京报：走错路了？甚至在黑豹的时候？
窦唯：对。那种煽动……
新京报：你之前不是说，最早的时候冲着台下喊：“你们准备好了吗？”，那样做错了吗？
窦唯：我自己在台上从来不会这样。看过我原来演出的人都知道我台风是什么样的。我不会多说话，也不会在台上“煽动”观众，我特别反感这种东西。
新京报：难道你不认为摇滚是集体式的狂欢，是一种精神交流？
窦唯：“摇滚”这东西更多时候会被人利用。很多人打着摇滚的旗号，想得到的无非是名利。十年了，这十年走过来，我可以说这样的话——因为这是我看到的。(停顿稍许)说得严重一点的话，我甚至不知道摇滚会不会“误国”。
新京报：“误国”？怎么理解？
窦唯：误国呗！本来我们也许可以踏踏实实做些事情；本来我们十年前面对的也许是一次很好的机遇——当然以人们当时的那种状态来看，这个前提似乎也不存在——我这个人就是比较忧国忧民，《岳阳楼记》你们也都读过，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
红磡：对我来说，那次演出没有纪念的意义
新京报：难道十年前为那场演出疯狂过的人们都被误导了吗？
窦唯：我只能说，有这种可能。
新京报：十周年庆祝你会参加吗？
窦唯：(摇头)我觉得跟音乐无关。我一直有这样的疑问：他们是在做音乐吗？刚过去一个“20年辉煌”，现在又拿这个来说事……拿什么回顾呢？拿什么纪念？
新京报：没有纪念的意义？
窦唯：这个因人而宜。对我来说，没有。
新京报：所以现在也不太跟10年前那些人联系了？
窦唯：几乎没什么联系。(指台上正在即兴表演的乐队)就是和现在的这些朋友一起，以“玩”为主。
新京报：何勇不久前接受我们采访时说“张楚死了，我疯了，窦唯成仙了”，你怎么看？
窦唯：(沉默良久)他有他的说法吧。(继续沉默)
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是的，何勇的语言是最好的总结：张楚死了，何勇疯了，窦唯成仙了。物是人非，红勘每年上演着热热闹闹、过眼云烟，演出永远不会落幕，但是当年何其可爱（冒昧的请允许我用这个词）激情、愣头青的何勇已经长成有着小肚腩的中年人，张楚不知所踪，尖锐自负的清秀青年窦唯，被音乐以外的绯闻围殴成伤之后，站在佛一般的高度留守最后的个人神圣阵地，偏激的讨好自己。完成了从中国古典－－西方摇滚－－中国古典的回归式历程和蜕变，蜕变的不沾人间烟火气息。听摇滚的人总是在问什么是摇滚，中国的摇滚有没有出路，而窦唯总是像处于思考的状态，想绕出这个问题，进而想否定往昔，寻找其他出路。一句“那次演出没有纪念的意义”让人冰冷入谷底。幸而我只是曾经的一个歌迷，不用背负出路问题的重担，亦可以不需怀疑当年的价值意义，我总能够怀念自己曾经的感动，哪怕那些东西现在真的不能再感动我（人们的口味只能越来越刁），我还是能在这里说说十年前的昨天的那个夜晚，曾经真的有人激动不已，难以入眠。
（在这里不是拍窦唯的砖的意思，乐坛所幸还有一个窦唯，也只有一个窦唯还在用自己的方式摸索前进。）
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2012-09-09
何勇疯了
张楚死了
窦唯成仙了
这是记者采访何勇的时候他说的,因为何勇真的精神不正常了,在94年去香港开演唱会上说了那句问候4大天王的话,遭到封杀.
张楚死了
窦唯成仙了
这是记者采访何勇的时候他说的,因为何勇真的精神不正常了,在94年去香港开演唱会上说了那句问候4大天王的话,遭到封杀.
第2个回答 2011-02-14
这个是何勇专访里，何勇的话。
地址给你，自己慢慢看。
地址给你，自己慢慢看。
