如题所述
首先,高冷不等于是放荡不羁,或许应该说是高冷而独特,偶有张扬不苛世俗的表现。一个人如果在年轻时,会为赋新词强说愁,那么随着年龄渐增,他的长相和表现,必然会与他的价值观趋向一致,这可以理解为人趋向成熟,价值行为一致性渐强。所以,古人说相由心生。又说,一个人在几十岁以前的长相是与生俱来所主导,而在几十岁以后,要由自己负责,这很好理解,是满脸横肉还是慈眉善目,这要由个人自己的长期修养所体现,装是装不出来的。所以,所谓的高冷,如果是年轻人可能是追求较强的个性,如果是年龄较大的,可能是比较独立处世,古人所说的高处不胜寒,有点这个意思。而所谓的放荡不羁,准确地说,应该是不苛同于世间的有些俗见,古人所说的众人皆醉我独醒也有这个意思。我国古代著名的高僧天台智者大师,在几次推却隋炀帝杨广(时任扬州总管)去扬州弘法的邀请不果以后,在去之前,向杨广定约四:“一、勿对佛法有过高的期望;二、所有俗人的礼法规矩,智顗可以有所不守;三、来去自由;四、想回山就回山。杨广一一答应,智顗于是动身到扬州去。”这说明一个问题,就是智慧和见解高于常人者,有些地方确实会和俗人的礼法规模有所不同。这并不是说不通人情世故,而是超越了这些。举个简单的例子,常人喜欢呼三喝四地聚集吃喝为乐,显然作为高僧大德也老是去参加自然不妥。此外,越是有修为的人,越注重于自身的修心养性,心不往外跑,自然表现出来,在时间和频率上,就较少与人打交道。其实这个问题,也不是内向和外向所可以概括的问题。说内向,他们或许会乐于助人,甚至要慈悲一切,和光同尘。说外向,他们又要减少不必要的交际,专注于自己的发展和提高。而且,以止于至善,止于具一切智慧的标准来看,即使是如古德这么有智慧的人,其实他们也还在完善自己,他们有时表现远离现实,那是他们需要时间完善自己,他们有时又走向大众,那是因为他们要随缘帮助大众,而无认是离或即,其实都是一种修行,但是,什么时候离,什么时候即,什么离多,什么时候即多,则不一定,因人而异,以自己发展的阶段和当时的目的而定,所谓的法无定法,不拘一格。
总的来说,我们要多看自己,反省自己,提高自己,少看别人,特别是不要见人之过。因为实在来讲,我们连自己都没看懂,怎么懂得看别人,又怎么可以给别人下个定义。当我们给别人下定义时,其实反应的是自己的观点而已,与他人说实话并没有任何关系,所谓身心本不相代,各各有心,说他食数他宝,自己并不会受益,唯有多看自己,自己觉悟,才是真正有效的。
总的来说,我们要多看自己,反省自己,提高自己,少看别人,特别是不要见人之过。因为实在来讲,我们连自己都没看懂,怎么懂得看别人,又怎么可以给别人下个定义。当我们给别人下定义时,其实反应的是自己的观点而已,与他人说实话并没有任何关系,所谓身心本不相代,各各有心,说他食数他宝,自己并不会受益,唯有多看自己,自己觉悟,才是真正有效的。
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