如题所述
首先，高冷不等于是放荡不羁，或许应该说是高冷而独特，偶有张扬不苛世俗的表现。一个人如果在年轻时，会为赋新词强说愁，那么随着年龄渐增，他的长相和表现，必然会与他的价值观趋向一致，这可以理解为人趋向成熟，价值行为一致性渐强。所以，古人说相由心生。又说，一个人在几十岁以前的长相是与生俱来所主导，而在几十岁以后，要由自己负责，这很好理解，是满脸横肉还是慈眉善目，这要由个人自己的长期修养所体现，装是装不出来的。所以，所谓的高冷，如果是年轻人可能是追求较强的个性，如果是年龄较大的，可能是比较独立处世，古人所说的高处不胜寒，有点这个意思。而所谓的放荡不羁，准确地说，应该是不苛同于世间的有些俗见，古人所说的众人皆醉我独醒也有这个意思。我国古代著名的高僧天台智者大师，在几次推却隋炀帝杨广（时任扬州总管）去扬州弘法的邀请不果以后，在去之前，向杨广定约四：“一、勿对佛法有过高的期望；二、所有俗人的礼法规矩，智顗可以有所不守；三、来去自由；四、想回山就回山。杨广一一答应，智顗于是动身到扬州去。”这说明一个问题，就是智慧和见解高于常人者，有些地方确实会和俗人的礼法规模有所不同。这并不是说不通人情世故，而是超越了这些。举个简单的例子，常人喜欢呼三喝四地聚集吃喝为乐，显然作为高僧大德也老是去参加自然不妥。此外，越是有修为的人，越注重于自身的修心养性，心不往外跑，自然表现出来，在时间和频率上，就较少与人打交道。其实这个问题，也不是内向和外向所可以概括的问题。说内向，他们或许会乐于助人，甚至要慈悲一切，和光同尘。说外向，他们又要减少不必要的交际，专注于自己的发展和提高。而且，以止于至善，止于具一切智慧的标准来看，即使是如古德这么有智慧的人，其实他们也还在完善自己，他们有时表现远离现实，那是他们需要时间完善自己，他们有时又走向大众，那是因为他们要随缘帮助大众，而无认是离或即，其实都是一种修行，但是，什么时候离，什么时候即，什么离多，什么时候即多，则不一定，因人而异，以自己发展的阶段和当时的目的而定，所谓的法无定法，不拘一格。
总的来说，我们要多看自己，反省自己，提高自己，少看别人，特别是不要见人之过。因为实在来讲，我们连自己都没看懂，怎么懂得看别人，又怎么可以给别人下个定义。当我们给别人下定义时，其实反应的是自己的观点而已，与他人说实话并没有任何关系，所谓身心本不相代，各各有心，说他食数他宝，自己并不会受益，唯有多看自己，自己觉悟，才是真正有效的。
总的来说，我们要多看自己，反省自己，提高自己，少看别人，特别是不要见人之过。因为实在来讲，我们连自己都没看懂，怎么懂得看别人，又怎么可以给别人下个定义。当我们给别人下定义时，其实反应的是自己的观点而已，与他人说实话并没有任何关系，所谓身心本不相代，各各有心，说他食数他宝，自己并不会受益，唯有多看自己，自己觉悟，才是真正有效的。
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