如题所述
古人伯牙、子期以琴相知而结为生死之交,被传为千古美谈。
武汉著名风景区古琴台,是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建。据传,伯牙是春秋战国时期的著名音乐家,技艺高妙,但“曲高和寡”,一直遇不到知音。一次,伯牙中秋节泊舟汉阳,面对皓月即兴抚奏,琴弦忽断,遂遇樵夫钟子期。
伯牙弹奏一曲意在高山,子期叹曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若泰山!”伯牙大喜,转瞬之间而志在流水,子期又叹道:“善哉鼓琴,汤汤乎若流水!”伯牙于是认定子期就是他的知音,两人遂结为生死之交。不幸的是,等伯牙第二年再来汉阳时,子期因病亡故。伯牙悲痛欲绝,在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后,断弦碎琴,从此终生不复弹琴。
古琴台又名伯牙台。在龟山脚下,月湖侧畔。相传在2000多年以前的春秋战国时期,楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳江口,夜泊江岸。当晚雨过天晴,明月高悬,景色清新,伯牙抚琴抒怀,调寄高山流水,引来樵夫钟子期。子期作过乐尹,善知音律,听罢情不自尽地赞道,“峨峨兮若泰山,洋洋兮江河”。
伯牙巧遇知音,非常高兴。两人相约半年来此相会。第二年,子期不幸病逝。伯牙悲痛欲绝,来到子期墓前,重弹“高山流水”旧曲,痛失知音,遂将七弦琴摔碎,长歌当哭,吟诗一首:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。这就是流传千古的“摔琴谢知音”的传说故事。
这个故事在中国广为流传,从此,人们以“高山流水”象征深厚友谊,把“知音”喻作知心朋友。琴台始建于北宋,历代毁建多次。现在的主体建筑为单檐歇山顶,前加抱厦式殿堂,堂前汉白玉方型石台传为伯牙抚琴处。整个建筑保留古建筑风貌,三面环水,遥对龟山。
武汉著名风景区古琴台,是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建。据传,伯牙是春秋战国时期的著名音乐家,技艺高妙,但“曲高和寡”,一直遇不到知音。一次,伯牙中秋节泊舟汉阳,面对皓月即兴抚奏,琴弦忽断,遂遇樵夫钟子期。
伯牙弹奏一曲意在高山,子期叹曰:“善哉鼓琴,巍巍乎若泰山!”伯牙大喜,转瞬之间而志在流水,子期又叹道:“善哉鼓琴,汤汤乎若流水!”伯牙于是认定子期就是他的知音,两人遂结为生死之交。不幸的是,等伯牙第二年再来汉阳时,子期因病亡故。伯牙悲痛欲绝,在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之后,断弦碎琴,从此终生不复弹琴。
古琴台又名伯牙台。在龟山脚下,月湖侧畔。相传在2000多年以前的春秋战国时期,楚国音乐大师俞伯牙路经汉阳江口,夜泊江岸。当晚雨过天晴,明月高悬,景色清新,伯牙抚琴抒怀,调寄高山流水,引来樵夫钟子期。子期作过乐尹,善知音律,听罢情不自尽地赞道,“峨峨兮若泰山,洋洋兮江河”。
伯牙巧遇知音,非常高兴。两人相约半年来此相会。第二年,子期不幸病逝。伯牙悲痛欲绝,来到子期墓前,重弹“高山流水”旧曲,痛失知音,遂将七弦琴摔碎,长歌当哭,吟诗一首:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。这就是流传千古的“摔琴谢知音”的传说故事。
这个故事在中国广为流传,从此,人们以“高山流水”象征深厚友谊,把“知音”喻作知心朋友。琴台始建于北宋,历代毁建多次。现在的主体建筑为单檐歇山顶,前加抱厦式殿堂,堂前汉白玉方型石台传为伯牙抚琴处。整个建筑保留古建筑风貌,三面环水,遥对龟山。
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