如题所述
象棋的来历
帝舜之后母生弟象,象从小娇生惯养,饱食终日,无所用心。可是当舜禅联帝位以后,后娘便想叫舜王给象一官半职。舜见弟不才、又很浪荡,以国事为重,婉言拒绝了后母之要求。
有一次象上山去,遇见山洞里两位老人聚精会神的在弈棋,你来我往,紧张异常。象在旁边站了好长时间,老人也未曾觉察。象观看半天也莫名其妙,只见棋子上,画着将呀兵呀,还有车马炮等形象,他想这是打仗的战棋,象颇感兴趣,就天天看弈棋。看了好多天,原来这两位老人,都是退隐下来的武将,他们把兵法融化在棋艺之中,有攻有守,有进有退。有个老人看见他,野里野气,认为象是个浪荡之子,就对象说:“小后生,你还年轻,应当学点为人做事的本事呀!你愿种田,还是愿意学手艺?象说:我什么也不懂,单想学玩的本领,老伯伯:你们这种游戏叫什么名堂,可否指点指点?老人回答,这种游戏叫弈棋,如果你愿意下功夫,可以天天来,边看边学。从此象刻苦学习,很快就弄隆了弈棋的门道。他回到家里整天蹲在棋盘旁一人做为交战双方,来往攻守,弄得不安寝食,睡了觉还在“将呀”、“将呀”的说梦话。象母见他如此着迷,就问他玩这游戏有啥用?象就把练兵法的事告诉母亲。象母高兴地回答说:“你哥坐了江山,我母子俩说不定迟早会死在他手里。你把兵法学好了,将来一定要把你哥的王位夺回来”。象听此言,眉飞色舞,顿时起了野心。因此象又上山去,请教老人,并吐露了真情。老人听后,厉声喝道:“我以为你是个好人,才教你习兵法,如今只学了一些兵法的皮毛,就想造反,阴谋篡夺王位,你要知道,用兵之道不但要得军心,还要得民心。当今舜王,是贤明的君王,黎民百姓都拥戴他,你赶快死了这条心吧,免遭杀身之祸。象听了老人的警告,顿觉无言答对,良心为之出现,回想舜哥从小对他不错,如今当了天子,毫不计较往日之事,还养活他母子俩,顿时羞惭满面。老人察颜观色,看到象有惭悔之心,便教育他,你应把学到的兵法,献给舜王,帮他治国安邦。如果你浪子回头,定能得到你兄弟舜的重用,也算钻研技艺没白费。象接受老人教诲,便跪在老人面前,连声说感谢师父指点,我一定改邪归正,继续学习棋艺,照师父的话去做。连续三年,象在山上一面学棋,一面习武,二者均精通娴熟。回来后,象把棋艺中用兵之道,讲给帝舜。舜听后如获奇宝,高兴之至,闲暇时就与象弟弈棋,可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道。就封他做统率全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间。一代一代的传到现在,并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的,后人为了纪念他,就把这种棋称为“象棋”。
另:http://www.eeo-edu.com/studyinchina/ZhongGuoWenHua/ShengHuoYaQu/010.htm
韩信替刘邦打败了项羽,创立了汉室江山。但大功告成之后,竟被刘邦的老婆吕后设计抓进大牢。韩信下狱后,狱吏邓孔十分尊重他,也知道他受了冤屈,因此对他生活关心备至。
一天中午,邓孔送饭菜给韩信时,忍不住流下眼泪,韩信问道:“你为何落泪?”邓孔说:“听说将军刑期不远,又想将军雄才大略,为皇上创立基业,却落得如此下场,岂不叫人悲伤?”韩信听后,坦率地说:“邓伯放心,皇上曾经下过旨意,不斩韩信,因此我不会死。再说,前不久我已奏明皇上,还要写一部兵书,上献朝廷,下传后代哩!”
谁知,韩信话毕,连饭还未用上,就见黄门官到监狱传刘邦旨意,说:“韩信乃是在监犯人,不得擅著兵书。”韩信一听,知道吕后从中作梗,看来自己命已不长啦!
邓孔见此情景,心中也十分难过,就哭着跪在韩信跟前。韩信问道:“为何如此?”邓孔说:“昏君听信吕后胡言乱语,不让你写兵书,请将军授我兵法,以传后代,为将军扬名。”韩信听后,不时摇头说:“我韩信满腹韬略,尚死于毒妇之手。如我将兵法教你,你顶多也像我韩信一样,恐怕也得不到好下场。现在你是我的好朋友,我岂能连累于你。”邓孔说:“将军,我不害怕连累,请您相信我。”
韩信思考再三,说:“好吧,你既爱好此法,三日后再谈吧!”
三天后,邓孔来见韩信,韩信与邓孔面对面席地而坐,只见地上画了个大方杠,分敌我两方,中间一条界河,内写“汉界”,“楚河”。一边布着十六方小红纸片,分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样;另一边布着十六方小蓝纸片,也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。
邓孔见后,面露惊异之色,说:“这是兵法?”韩信说:“你莫小看这小小的方格,在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片,各代表一方。用兵时只要文武结合,上下一致,通盘筹划,配合有方,就会千变万化,百战百胜。你精通此法后,用于兵事,可无敌于天下。”
邓孔听后,大喜道:“着实新奇。”韩信接着说:“好,若有人问你,你就说是‘玩奇’吧。”邓孔听后,双膝跪地,就拜韩信为师,终日陪伴韩信,在狱中学习兵法。
韩信死后,邓孔辞去狱吏,在家专心致志研究。为图方便,他把图格画在纸上,并削木为子代替小纸片,但可惜的是他只研究“玩奇”,没有与实际结合起来,传不了兵法。
事后,因为这东西是木头做的,后人就把“玩奇”的“奇”字改为“棋”,又因为用棋子布阵,既像打仗,却不是实战,所以就称它为“象棋”。
帝舜之后母生弟象,象从小娇生惯养,饱食终日,无所用心。可是当舜禅联帝位以后,后娘便想叫舜王给象一官半职。舜见弟不才、又很浪荡,以国事为重,婉言拒绝了后母之要求。
有一次象上山去,遇见山洞里两位老人聚精会神的在弈棋,你来我往,紧张异常。象在旁边站了好长时间,老人也未曾觉察。象观看半天也莫名其妙,只见棋子上,画着将呀兵呀,还有车马炮等形象,他想这是打仗的战棋,象颇感兴趣,就天天看弈棋。看了好多天,原来这两位老人,都是退隐下来的武将,他们把兵法融化在棋艺之中,有攻有守,有进有退。有个老人看见他,野里野气,认为象是个浪荡之子,就对象说:“小后生,你还年轻,应当学点为人做事的本事呀!你愿种田,还是愿意学手艺?象说:我什么也不懂,单想学玩的本领,老伯伯:你们这种游戏叫什么名堂,可否指点指点?老人回答,这种游戏叫弈棋,如果你愿意下功夫,可以天天来,边看边学。从此象刻苦学习,很快就弄隆了弈棋的门道。他回到家里整天蹲在棋盘旁一人做为交战双方,来往攻守,弄得不安寝食,睡了觉还在“将呀”、“将呀”的说梦话。象母见他如此着迷,就问他玩这游戏有啥用?象就把练兵法的事告诉母亲。象母高兴地回答说:“你哥坐了江山,我母子俩说不定迟早会死在他手里。你把兵法学好了,将来一定要把你哥的王位夺回来”。象听此言,眉飞色舞,顿时起了野心。因此象又上山去,请教老人,并吐露了真情。老人听后,厉声喝道:“我以为你是个好人,才教你习兵法,如今只学了一些兵法的皮毛,就想造反,阴谋篡夺王位,你要知道,用兵之道不但要得军心,还要得民心。当今舜王,是贤明的君王,黎民百姓都拥戴他,你赶快死了这条心吧,免遭杀身之祸。象听了老人的警告,顿觉无言答对,良心为之出现,回想舜哥从小对他不错,如今当了天子,毫不计较往日之事,还养活他母子俩,顿时羞惭满面。老人察颜观色,看到象有惭悔之心,便教育他,你应把学到的兵法,献给舜王,帮他治国安邦。如果你浪子回头,定能得到你兄弟舜的重用,也算钻研技艺没白费。象接受老人教诲,便跪在老人面前,连声说感谢师父指点,我一定改邪归正,继续学习棋艺,照师父的话去做。连续三年,象在山上一面学棋,一面习武,二者均精通娴熟。回来后,象把棋艺中用兵之道,讲给帝舜。舜听后如获奇宝,高兴之至,闲暇时就与象弟弈棋,可是总胜不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道。就封他做统率全国军权的大官。后来这种棋艺流传到民间。一代一代的传到现在,并逐步加以改进。由于最初是象推广开来的,后人为了纪念他,就把这种棋称为“象棋”。
另:http://www.eeo-edu.com/studyinchina/ZhongGuoWenHua/ShengHuoYaQu/010.htm
韩信替刘邦打败了项羽,创立了汉室江山。但大功告成之后,竟被刘邦的老婆吕后设计抓进大牢。韩信下狱后,狱吏邓孔十分尊重他,也知道他受了冤屈,因此对他生活关心备至。
一天中午,邓孔送饭菜给韩信时,忍不住流下眼泪,韩信问道:“你为何落泪?”邓孔说:“听说将军刑期不远,又想将军雄才大略,为皇上创立基业,却落得如此下场,岂不叫人悲伤?”韩信听后,坦率地说:“邓伯放心,皇上曾经下过旨意,不斩韩信,因此我不会死。再说,前不久我已奏明皇上,还要写一部兵书,上献朝廷,下传后代哩!”
谁知,韩信话毕,连饭还未用上,就见黄门官到监狱传刘邦旨意,说:“韩信乃是在监犯人,不得擅著兵书。”韩信一听,知道吕后从中作梗,看来自己命已不长啦!
邓孔见此情景,心中也十分难过,就哭着跪在韩信跟前。韩信问道:“为何如此?”邓孔说:“昏君听信吕后胡言乱语,不让你写兵书,请将军授我兵法,以传后代,为将军扬名。”韩信听后,不时摇头说:“我韩信满腹韬略,尚死于毒妇之手。如我将兵法教你,你顶多也像我韩信一样,恐怕也得不到好下场。现在你是我的好朋友,我岂能连累于你。”邓孔说:“将军,我不害怕连累,请您相信我。”
韩信思考再三,说:“好吧,你既爱好此法,三日后再谈吧!”
三天后,邓孔来见韩信,韩信与邓孔面对面席地而坐,只见地上画了个大方杠,分敌我两方,中间一条界河,内写“汉界”,“楚河”。一边布着十六方小红纸片,分别写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样;另一边布着十六方小蓝纸片,也分别写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。
邓孔见后,面露惊异之色,说:“这是兵法?”韩信说:“你莫小看这小小的方格,在这里能容纳千军万马的大战场哩。当然这十六方小纸片,各代表一方。用兵时只要文武结合,上下一致,通盘筹划,配合有方,就会千变万化,百战百胜。你精通此法后,用于兵事,可无敌于天下。”
邓孔听后,大喜道:“着实新奇。”韩信接着说:“好,若有人问你,你就说是‘玩奇’吧。”邓孔听后,双膝跪地,就拜韩信为师,终日陪伴韩信,在狱中学习兵法。
韩信死后,邓孔辞去狱吏,在家专心致志研究。为图方便,他把图格画在纸上,并削木为子代替小纸片,但可惜的是他只研究“玩奇”,没有与实际结合起来,传不了兵法。
事后,因为这东西是木头做的,后人就把“玩奇”的“奇”字改为“棋”,又因为用棋子布阵,既像打仗,却不是实战,所以就称它为“象棋”。
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第1个回答 2007-05-16
象棋的名称的来历
现代,象棋人有32枚棋子,其中以“兵”数最,威力之巨莫过于“ 车”,而其中独尊者又属“将、帅”。可是,为什么偏以那埂踟皆不尽意的“象”为棋名呢?对此众口难一。
有人认为,象棋之名由于棋中具“象”。但最早的象棋并没有“象”这个子,双方名六子,“枭”一“散”五。又有人指出,“象”是由人名而来;也有人认为,象棋之“象”是指天文中的“象”。但这些依据似乎都嫌不足。
另一种说法有一定道理:古时常把象征刺杀技击的舞蹈称“象舞”,如《诗 踯颂序》中说:“维清,奏象舞也。”因为周文王时有击刺的战斗技术,武王作乐,象征击刺排练为舞蹈,取名“象舞”。因此,象棋应说是一种象征战争厮杀的棋戏。《潜确居类书》云:“雍门周谓孟尝君:足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。”类似的记载也可见于公元前1世纪大学者刘向的《说苑》,其中称象棋是因为“用战争之象为棋势”而得名。
从棋子名称来看,将、士、象、车、马、炮、兵都代表了古战争中武士、军械。北宋司马光改象棋为“七国象戏”,用偏、裨、弓、驽、刀、剑、炮等武官官职与军械名称为棋子名称。至于《楚辞 跣魂篇》以及《韩非子》、《战国策》中所提到的“枭”与“散”,史学家们认为分别具有“将”和“卒”之意。因象棋是模拟战争的棋戏,在古时还被当作学习“用兵布阵”的埂踹。
综合上述,象棋是以象征战争而得名,这种说法其依据似乎较为充足一些。
现代,象棋人有32枚棋子,其中以“兵”数最,威力之巨莫过于“ 车”,而其中独尊者又属“将、帅”。可是,为什么偏以那埂踟皆不尽意的“象”为棋名呢?对此众口难一。
有人认为,象棋之名由于棋中具“象”。但最早的象棋并没有“象”这个子,双方名六子,“枭”一“散”五。又有人指出,“象”是由人名而来;也有人认为,象棋之“象”是指天文中的“象”。但这些依据似乎都嫌不足。
另一种说法有一定道理:古时常把象征刺杀技击的舞蹈称“象舞”,如《诗 踯颂序》中说:“维清,奏象舞也。”因为周文王时有击刺的战斗技术,武王作乐,象征击刺排练为舞蹈,取名“象舞”。因此,象棋应说是一种象征战争厮杀的棋戏。《潜确居类书》云:“雍门周谓孟尝君:足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。”类似的记载也可见于公元前1世纪大学者刘向的《说苑》,其中称象棋是因为“用战争之象为棋势”而得名。
从棋子名称来看,将、士、象、车、马、炮、兵都代表了古战争中武士、军械。北宋司马光改象棋为“七国象戏”,用偏、裨、弓、驽、刀、剑、炮等武官官职与军械名称为棋子名称。至于《楚辞 跣魂篇》以及《韩非子》、《战国策》中所提到的“枭”与“散”,史学家们认为分别具有“将”和“卒”之意。因象棋是模拟战争的棋戏,在古时还被当作学习“用兵布阵”的埂踹。
综合上述,象棋是以象征战争而得名,这种说法其依据似乎较为充足一些。
参考资料:
第2个回答 2007-05-16
象征性的意思
第3个回答 2007-05-16
喜欢象棋
第4个回答 2007-05-16
有来历的